Характеристика Юдушки Головлєва

Х, а р, а до т е р і з т і до, а І в буд у ш до і Р про л про в л е в а.

Родове «гніздо» Головлевых була ніби прообразом кріпосницькій Росії у мініатюрі напередодні скасування кріпацтва в 1861 року. У вашому романі М.Е.Салтыкова-Щедрина «Панове Головлевы» ми стикаємося з знівеченими долями головних героїв, трагічно що склалися життями детей-наследников Орини Петрівни — грізної і владній господині маєтку Головльова. Пристрасть до накопичення і користолюбства взяли його в ній гору над істинними материнськими почуттями, тож усе свої сили вона витрачала на приобретательство, не займаючись вихованням дітей, але тримала так, що вони при кожному своєму вчинок запитували себе: «Щось звідси скаже маменька?» Слова «бовдур», «нелюд», «мерзотник», «негідник», «негідник» роїлися в сім'ї звичайними. Фізичне покарання тут було також нормою. І весь цей робилося хіба що заради сімейного добробуту, заради тієї ж дітей, яких Аріна Петрівна калічила своїм вихованням. Результат такої її діяльність — заохочення до лицемірству і наушничанью заради «кращого шматка на страві», поділу дітей на «любимчиків» і «осоружних» — обстановка, яка формувала «извергов».

Найстрашніший їх — Порфирій Володимирович Головльов. Його прообразами послужили рідних братів самого Салтикова-Щедріна. До речі сказати, авторка у своєму романі частково описує атмосферу батьківського вдома, коли він виріс, і прототипами багатьох героїв «господ Головлевых» також є її близькі родственники.

Автор описує Порфирія відомим у сім'ї «під трьома іменами: Иудушки, кровопивушки і відвертого хлопчика… З дитячих років любив він приголубитися до милому другу неньці, нишком поцілувати її плічко, а часом і понаушничать». Він підлещувався перед матір'ю для особисту вигоду, причому у безумовному слухняності був такий нещирим, що це насторожувало навіть Орину Петровну.

Брати Степан Павло дають Порфирію дуже влучні прізвиська: «Іудушка», «кровопивец». Зменшувальна форма від імені біблійного героя Іуди вказує на Порфирія Володимировича гидотним, підлим зрадником, навушником, здатним «продати» будь-кого заради заохочення, заради власного вигоди. Прізвисько «кровопивец» нагадує нам павука, сисного свою жертву. Іудушка — пустослов, але «зудил, докучав, тиранив» своїми промовами оточуючих, плів зі своїх слів своєрідну павутиння навколо людини, хіба що накидав нею в такий спосіб петлю і душив. За визначенням СалтиковаЩедріна Іудушка непросто говорив, а виливав «маси словесного гноя».

До середнім років у Иудушке до свавілля розвиваються всі ті якості, що найбільше заохочувала Аріна Петрівна у дітях, жахливі і огидні нічого для будь-якого нормальних людей: удавана шанобливість, лицемірство, безмірне користолюбство. З яким віком що цими якостями ще більше поглиблювалися, переростаючи в жорстокість і безжалісність. Так Іудушка на «сімейній нараді» умовляє матір та брата Павла залишити промотавшегося Степку-балбеса в Головлеве, добре усвідомлюючи, що прирікає цим до страти, оскільки Степан неспроможна винести задушливішою, гнітючою атмосфери рідної домівки. Пізніше, після смерті батька, Порфирій отримує кращу частина спадщини — землі Головльова й починає вести загарбницьку боротьбу. У підсумку, він опанував маєтком брата Павла і прибрав до рук капітали «милого друга маменьки», перетворивши їх у приживалку у своїй доме.

Ненайкраща Іудушка стосується й своїм синам. Він викинув в життя, як цуценят в воду, і Крим облишив «випливати», не переймаючись подальшої їхню долю. Через таке ставлення покінчив самогубством старший син Порфирія Володимир, оженившись без батьківського згоди. Вмирає у Сибіру Петро, не отримавши наперед від батька допомоги у оплаті карткового боргу, внаслідок чого навіть рідна мати проклянает Порфирія. Свого молодшого сина, народженого від служниці, він відправляє в московський виховний будинок, куди дитина, скоріш всього, і доехал.

Навернена по допомогу до скрутну хвилину життя племінниця Аннинька як і не отримує належної підтримки й починає випивати разом із Иудушкой. За випивкою Аннинька постійно нагадує Иудушке, скількох свою родину він звів зі світу (брат Степан, брат Павло, мати, сини Володя і Петя). Іудушка нарешті розуміє, що «він постарів, здичавів, однією ногою в могилі стоїть, а немає у світі істоти який би наблизилося б щодо нього, пошкодувало його. Навіщо тільки він?.. Чому усе, що не доторкалося щодо нього, — все загинуло?» Його «сумління прокинулося, але безплідно. Іудушка сердиться і ще більше п'є. Якось він несподівано звертається до племінниці зі словом участі, та впадає щодо нього, і обіймає його. Іудушка просить його вибачити — «і поза себе… за тих, яких вже немає…» Вночі Іудушка йде могилу матері «попрощатися», оскільки відчуває, що недовго. На наступного дня на дорозі знайдено його закоченевший труп.

Намагаючись збагнути і відобразити у творах особливості російського життя, Салтиков-Щедрін бере одне з найбільш характерних пластів — побут провінційних поміщиків — дворян. Викривальний пафос твори поширюється попри всі стан — невипадково на завершення все хіба що «повертається назад» — на фільварку приїжджає далека родичка Иудушки, що вже дуже довго стежила те, що відбувається у Головлеве. Отже, покаяння Иудушки та її візит на могилу матері нічого не наводять. Ні морального, ані жодного іншого очищення немає, ні яке покаяння нездатна спокутувати тих злодіянь, що вчинив Іудушка в жизни.