Эмигрантские романи Ремарка в сприйнятті літературної критики

КУРСОВА РАБОТА.

«Емігрантські романи Ремарка в сприйнятті літературної критики».

по творам «Возлюби ближнього свого», «Ніч в Лісабоні», «Тріумфальна арка», «Земля обетованная».

Автор роботи: Карамурза Айнари Вазикочиевна г. Джезгазган 2003 г.

СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ _________________________________________________ 3 стр.

ЖИЗНЬ І ТВОРЧІСТЬ Э.М. РЕМАРКА.

1.1. Творчий шлях німецького письменника ____________ 4 стр.

1.2. Роки еміграції, повернення там _________ 6 стр.

ТЕМА ЕМІГРАЦІЇ У ТВОРАХ Э.М. РЕМАРКА.

2.1. Німецькі емігранти та його духовний світ художні твори Е. М. Ремарка ______ 7 стр.

2.2. Життя в еміграції: аспект людських стосунків _______________________________ 8 стр.

2.3. «Земля обітована». Незавершене полотно _____ 13 стр.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

_____________________________________________ 20 стр.

СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ ____________________________________ 23 стр.

30 років тому вони, 25 вересня 1970 року, помер відомий німецький письменник Еріх Марія Ремарк. Його любили і читали мільйони. Його книжки переведені понад 50 мов світу. Другого такого популярного автора у німецькій літературі ХХ століття, мабуть, нет…

Тема даної курсової роботи присвячена емігрантським романів в сприйнятті літературної критики.

Актуальність теми такими фактами:

Здається, зараз, коли продовжує знецінюватися усе й духовне й матеріальне, — коли більшість у нашій країні думають лише у тому, хіба що одягти і прогодувати себе — час чи книжок Еге. М. Ремарка?

Хоч би як була важка і парадоксальна наше життя, хоч би як був (чи, на жаль, бідний!) наш духовний світ, — завжди і скрізь, незалежно від місця перебування — великодушність і людська порядність, мужність і вірність, товариство і любов й будуть головними критеріями невиліковним цінності людських стосунків, невиліковним цінності й самої людської жизни.

У цьому роботі розглядатиметься проблема еміґрантів у творах Ремарка з погляду літературних критиків. Цю тему автор розкриває в творів як «Ніч в Лісабоні», «Тріумфальна арка», «Возлюби ближнього свого». Мотиви людські стосунки у чужий країни й серед чужих людей тим паче близькі самому автору змушеному провести частину свого життя жінок у эмиграции.

" Я народився у період газових ламп, — писав Ремарк, — пережив період розвитку електрики і авіації. Якщо проживу десять-п'ятнадцять років, то дочекаюся польоту на Місяць. Наука подолала все. Тільки людям зірвалася стати одна одній ближче… Багато в чому ми зробили і кроку… Це страшне протиріччя. І, попри всі це, я вірю, що знайдуть шляху друг до другу. Не наївний оптиміст, та хіба неможливо, щоб люди навчилися друг в одного хорошому? «[1].

Усе сказане вище дозволяє вважати тему актуальною й вибрати її для розгляду у нашої курсової работы.

Мета работы:

1. Гаряче розглянути проблему еміґрантів у творах Е. М. Ремарка і проаналізувати відгуки критикам періодичної печати.

Задля реалізації мети роботи вирішити такі задачи:

1. Вивчити думка літераторів на тему проблеми еміґрантів у творчестве.

Э.М.Ремарка.

2. Розглянути у межах періодичної преси статті з критичними відгуками з цікавих для нас произведениям.

Курсова робота складається з запровадження, двох глав і заключения.

У першій главі автором роботи проведено загальний огляд творчої діяльності Еріха Марії Ремарка.

Другий розділ включить у собі систематизований матеріал, за відгуками літературних критиків на роботи Е. М. Ремарка, у яких піднімається і розглядається тема эмигрантов.

ГЛАВА I.

ЖИТТЯ І ТВОРЧІСТЬ Э.М. РЕМАРКА.

1.1. Творчий шлях німецького писателя.

Ремарк (Remarque, Remark) Еріх Марія (1898−1970), німецький письменник, народився сім'ї палітурника. Ще школі вирішив зв’язати своє життя з мистецтвом. Займався малюванням і музикою, але завадила його планам. У 1915, в сімнадцять років, мав на фронт, де була кілька разів поранений. У 1916, коли був комиссован, почав працювати учителем[2].

У 19-му Ремарк приїхав до Берлін. Ось він намагався влаштувати своє життя, постійно змінюючи рід занять (спробував стати професійним автогонщиком, працював органістом у церкві при психіатричної лікарні, писав репортажі для газет та журналів). Відразу після війни, в 1919, опублікував повість «Жінка із молодими очима», а ще через рік випустив окремою книжкою роман «Мансарда снов"[3]. І, хоча у цих творах було всього, чим пізніше відрізнятися книжки Ремарка — простий, нехитрий мову, точні і сухі описи, дотепні діалоги — вони так і залишилися непоміченими і змогли чимось виділитися серед бульварної літератури, яка заповнила німецькі книжкові крамниці у перших повоєнні роки. Сюжетні колізії цих творів були надто банальними, «неживими», надуманими. Зовсім інакшою вийшло з третім романом писателя.

З 1924 Ремарк подорожував в Європі, співпрацюючи в ганноверській газеті «Відлуння континенталь». Після повернення Берлін рік тому, він отримав місце редактора з газети «Шпорт їм бильд».

У 1928 в берлінської газеті «Фоззише цайтунг» почав публікуватися третій роман Ремарка «На Західному фронті без змін», твір почасти автобиографическое.

1.2. Роки еміграції, повернення на родину.

У 1931 року, побоюючись переслідувань із боку национал-социалистов, Ремарк полишити Німеччину зі переїхати до Швейцарії. Після офіційного приходу Гітлера до своєї влади, роман «На західному фронті без змін» було заборонено як «що підриває національний подих і принижающий героїку німецького солдата». У 1938 року Ремарка позбавляють німецького громадянства. Він втікає до Франції, звідки по мексиканської візі перебирається до Америки. Останнім романом, виданих на початок Другої світової війни став роман «Три товарища».

Після закінчення війни, в 1947 року, письменник знову отримує німецьке громадянство. Він повертається до Європи, живе у Швейцарии.

Повернувшись у Європу в 1947 року, Ремарк одна одною видає романи «Іскра життя» (1953), «Час жити та палестинці час вмирати» (1954) — антивоєнний роман здогадалася про прихід німецької армії на Москву, у якому письменник намагається зобразити долю німця — жертви й співучасника національної катастрофи, породженої фашизмом, «Життя в борг» (1961), «Ніч в Лісабоні» (1962). Найвідоміший із пізніх романів Ремарка — «Чорний обеліск» (1956), в якій він знову повертається до проблеми «втрачене покоління», зображуючи безвідрадний побут повернулися з фронтів першої Першої світової молодих людей[4].

У 1954 року Ремарк купив собі будинок біля Локарно на Лаго Маджиоре, де провів останні 16 років. Письменник помер 25 вересня 1970 року, роком через вийшов його останній роман «Тіні в раю».

ГЛАВА II.

ТЕМА ЕМІГРАЦІЇ У ТВОРАХ Э.М. РЕМАРКА.

2.1. Німецькі емігранти та його духовний світ художніх произведениях.

Э.М.Ремарка.

У 20-ті і 30-ті рр. посилення фашизму і зростання військової небезпеки викликали до життя антифашистську і антимилитаристскую літературу. Еріх Марія Ремарк і знову повертається до цієї теми німецької эмиграции[5].

Ремарк решту намагався триматися у руслі, визначеному вже у на самому початку його творчексой життя, і зберегти у роки нових великих потрясінь нестійка рівновага трагічного світовідчуття своєї молодости.

«Твори Ремарка з’явилися своєрідним художніми документами епохи, поетичними літописами і маніфестами покоління. Вони позначилося світовідчуття письменника, стримано пристрасного, сором’язливого і тому суворого у своїй ніжності, сумного в веселою насмішкуватості, цинічного в доброті. Найбільше він уникає красномовства, риторики, бридливого усувається з дзвінких патетичних слов"[6].

Сувора, часом навіть що здається навмисною, об'єктивність розповіді Ремарка водночас пронизана глибоким ліризмом. Не штучний літературний прийом, а природно необхідне вираз справжнього відносини художника до того що, що він пише. Письменник дуже стриманий, небагатослівним в описах покупців, безліч подій, зрідка ледь примітно, тим більше виразно скрашуючи їх іронією, жартом; він стенографічно точно відтворює діалог та кількома скупими штрихами чітко зображує місцевість і предметы.

«Він куди кличе, нічого гребує вчити. Він просто розповідає про своїх однолітків, про їхнє думках, відчуттях, стражданнях, і радощах; просто згадує жінок, вини, про зустрічі з так само емігрантами як і сам"[7].

«Ремарк безсумнівно цілком щирий у прагненнях до її повної «нейтральності», раніше чесний художник-гуманист. І тому всупереч всемболезненным наслоениям йому неотьъемлемо притаманні зрештою здорові моральні чесноти, здоровий глузд і живі почуття простого людини, яка ненавидить війну, лицемірство і хиже користолюбство і палко, взволнованноо люблячого людей, люблячого їх такими, які що є, — нещасливими, грішними, змученими і навіть знівеченими, подрібненими важкою, потворної жизнью.

Поэтому книжки Ремарка, всупереч усім суб'єктивним намірам автора, стали зброєю у боротьбі прогресивного людства проти сил реакції. Тому письменник мусив залишити Батьківщину, щоб уникнути розправи гитлеровцев"[8].

2.2. Життя в еміграції: аспект людських взаимоотношений.

У наступних книгах — про життя німецької еміграції «Возлюби ближнього свого», «Тріумфальна арка» «Ніч в Лісабоні» — письменник все рішучіше визначає своє ставлення до політичних проблемам. Він як і раніше відображаємо світогляд кілька відстороненого, за всієї своєю образною конкретності, пацифістського індивідуалістичного гуманізму, світогляд скептичного, навіть іноді цинічного, але глибоко щирого самотнього людинолюба. Він у міруколишньому позбавлений який би не пішли позитивної програми, позитивного громадського ідеалу. Але він дедалі більше точно висловлює свою ненависть і піклування про до фашизму і мілітаризму у всіх їхніх проявах в роки й у сучасної Західній Німеччини. Бережно лелеемая літературна аполітичність Ремарка виявляється непрацездатною йому самого.

«Герої Ремарка — емігранти, зі злого умислу долі змушені залишити своєї батьківщини — шляхетні, прямі, іронічні, чесні і вельми мужні люди, завжди готові жертвувати собою заради інших. Їх важливі не гроші якісь «неясні» громадські ідеали, а лише вічні цінності — любов, дружба, товариство. Саме це твори письменника стали свого роду літературним маніфестом цілого покоління. Саме герої Ремарка, сохранявшие свою людську гідність, попри економічні та громадські кризи, і натомість яких, волею автора, промальовувались лінії їх доль, допомагали багатьом із читачів, всупереч усім життєвим труднощам, залишатися собою. Хіба і сьогодні, на початку XXI століття, не актуальні думки доктора Равика з роману «Тріумфальна арка «(1946)? «Життя є, вона стоїть нічого й стоїть нескінченно багато. Від нього можна відмовитися — це неважко. Але одночасно не відмовляєшся і південь від помсти, від України всього, що щодня, щогодини висміюється, з чого глумляться, що зветься вірою в людяність й у людство? Ця віра живе всупереч усьому… Так чи інакше, але треба витягати цей світ із крові й бруду. І хоча ти витягнеш його на вершок — те ж саме важливо, що безперестану просто боровся. І що ти дихаєш, не упускай випадку відновити борьбу"[9].

Зображуючи природу, навколишню героїв власних творів Ремарк підкреслює їх душевного стану. Сади, поля, гірський ландшафт — вони виділяються такий лаконічністю разом із тим поетичної густотою і яскравістю фарб, такий музикальністю промови, — останнє, на жаль, найважче відтворено у перекладі, — що звучать як своєрідні молитви натхненного пантеїста. У записи душевних станів, у внутрішніх монологах своїх ліричних героїв Ремарк створює патетичну піднесеність суворої життя жінок у еміграції. У творах присвячених емігрантам Ремарк відкривають маємо правдиві картини невідворотної дійсності. Ми бачимо живих людей, чуємо їх мова, стежимо право їх долями, роздумами щодо відчуттями, співчуваємо їх бідам і страждань. І пізнаючи цей чужий нам світ, — а пізнання завжди необхідно, — ми той час знаходимо… у його різноманітних проявах і у цьому, розповідає про неї правдивий і чуйний художник, — близькі й дорогі нам риси живого человеколюбия.

Так сила художньої правди долає обмеженість свідомості самого художника. Його книжки часто стають суворим обличием, обвинувальним актом проти страшної действительности.

Ніч в Лісабоні — одна з останніх творів Э. М. Ремарка, в певної міри підсумкове. У ньому переплітаються основні мотиви його творчості — любовний і пацифістський. Вони з'єднані в трагічну долю головний герой — втікача з нацистської Німеччини, який втрачає свою країну, улюблену жінку, і сподіватися майбутнє. Через весь роман проходить думка про примарність щастя, характерна усієї творчості письменника. У цій книжці автор звертається до цієї теми німецької еміграції. Після п’яти років поневірянь в Європі головного героя вдається пробратися там, відшукати дружину і вивезти її в Німеччині. Смертельно хвора жінка рухається назустріч поневірянь та небезпеки, щоб уникнути залишатися у рейхе.

У перші місяці перебування у Америці Ремарк швидко закінчив роман про політичних емігрантів у Європі напередодні Другої Першої світової — «Возлюби ближнього свого» (в цій книжки виникла в Ремарка під час роботи над «Тріумфальної аркою»). «У цій книжці Ремарк цурається властивого нього розповіді у першому обличчі та розповідає про що відбувається з його героями від третя особа. Це дає можливість оцінити речі з іншою, більш «об'єктивної» погляду. Така зміна виник не випадково: в «Возлюби ближнього свого» поруч із колишніми, звичними для письменника мотивами (трагічне переживання Першої Першої світової, вмираюча жінка, помста) з’являються і нові теми, які потім отримають потужне розвиток виробництва і за іншими його — відкрито антифашистських — романах 1940—1950;х років: доля особистості тоталітарній державі, протистояння людини і прийняття державної машины"[10]. Роман, як та її екранізація, скоєна за 1941 року, сприйняли холодно; критика вважала його занадто «сентиментальним», зайве «мелодраматичным».

Тоді ж Ремарк активно працював та контроль іншим романом, що він спочатку задумував як кіносценарій. Головну роль ньому має була зіграти Марлен Дитрих[11]. Сюжет цього роману письменник неодноразово переказував їй у листах; Марлен була прообразом головною героїні. Проте «Тріумфальна арка» — «роман про Равике», як називав би його Ремарк у щоденниках і листах (цікаво, що з центральною постаттю роману, хірургом Равиком, письменник почасти ототожнював себе протязі майже десятиліття; він підписував свої листи цим ім'ям), було завершено вже послетого, як письменник розстався зі відомою актрисою. У 1945 року з великими труднощами — пам’ятаючи про неуспіх роману «Возлюби ближнього свого», видавництва хотів брати рукопис ще з однією книжки Ремарка про емігрантській життя — письменнику таки вдалося її випустити. Як і випадку з «На Західному фронті без змін», нього також мав оглушливий успіх. Торік у США продали понад два мільйони экземпляров.

У ньому, як й у «Возлюби ближнього свого», йдеться про долю політичного емігранта. Герой цього роману змушений залишити своєї батьківщини — Німеччину — і втекти до Франції. Разом з батьківщиною він мусить залишити і своє справжнє ім'я — Фрезенбург. Ось він бере собі ім'я Равик. В нього немає паспорти, немає офіційного врегулювання роботу. Живе у постійному страху, що держава про його нелегальному перебування дізнаємося поліції та що він буде депортований. Равик заробляє гроші у приватному клініці, виконуючи нескладні операції, ассистируя інших лікарях. Життя втратило йому будь-який інтерес, і навіть любов неспроможна повернути йому сенс існування. Дія роману розгортається і натомість похмурих паризьких вулиць: Ремарк ні разу я не описує Париж при світлі дня. Наприкінці роману герой бачить, як Тріумфальна арка — символ могутності Франції, останньої країни у Західної Європі, куди ще ввійшли фашисти, — зникає у тьме.

Ще у грудні 1937 року Ремарк писав Марлен Дітріх з Парижа: «Мені ніколи було буде так погано. Я втрачено. Я гублюся у цій підземної річці (в романі Ремарк неодноразово проводить паралель: Тріумфальна арка — ворота в пекло)… гублюся в срібному грудневому повітрі, гублюся у сірому меланхолическом небе"[12]. Відчуття розгубленості домінує у «Тріумфальної арці». У центрі роману трагедія у яких фашисти забрали не «лише їх батьківщину, їм власність, а й їхні життя… Ще вони відчували під ногами тверду опору, тепер мають стати безрідними людьми-пролетариями».

Успіх цього роману, очевидно, визначила спочатку закладена у ньому «кінематографічність»: чітка сюжетна лінія, цікаві, «живі» характери, першокласні діалоги, якими Ремарк особливо пишався. «Мені легко дається те, що інші письменники знаходять важким, — говорив письменник цей роман, — писати відповідність до їх звучанием"[13]. На жаль, фільм «Тріумфальна арка», поставлений Льюїсом Милстоуном, режисером картини «На Західному фронті без змін», з блискучої Ингрид Бергман у ролі, мав лише відносний успіх публики.

2.3. «Земля обітована». Незавершене полотно.

«Земля обітована», книга, не доведена остаточно, збережена у трьох чорнових редакціях, перетворює цю красиву крапку у кращому разі крапки. Проте всякий, хто прочитає роман, погодиться: в тому випадку крапки виявляється навіть доречнішою, оскільки відкриває звичному, давно знайомому нам образі автора нових рис, примушуючи і деякі колишні його теми глянути інакше, у світі нової історичної опыта.

«Тема вигнання, що час наших перших знайомств з книжками Ремарка чіпала мало, здавалася майже екзотичної, умовної: нам, з нашого радянської дійсності, що Німеччина не, звідки змушений був бігти автор, що «Франція, Іспанія та Португалія, а тим паче Америка, куди привели його емігрантські маршрути, видавалися однаково недоступними світами. Зовсім інша відчуття виникає під час читання останнього роману, де тема вигнання звучить пронизливо та, несподівано близько, бо цей час, а то й родичі за кордоном, то вже друзі, приятелі чи навіть знайомі з’явилися майже в всіх, та й перебування там перестав бути редкостью"[14].

По-новому оцінюєш і чуйність Ремарка до віянням часу, його природний, Богом даний «нюх» попри всі, що читачеві по-справжньому цікаво. Наприкінці шістдесятих, коли створювався роман, модельний шоу-бізнес лишелише зароджувався, але живий і допитливий очей автора (важко було повірити, що книжку цю писав умираючий, розтерзаний на рак людина) миттєво розгледів і виставлену напоказ еротичність, і надзвичайну ірреальність світу, у якому жила героїня «Землі обітованій», тодішня манекенниця, нині що за краще іменуватися моделлю. А як захоплюючій сферою людської діяльності виявляється під пером Ремарка торгівля мистецтвом, світ антикварів і коллекционеров!

««Земля обітована» — це незавершене полотно, у якому навіть композиція лише вгадується, а де-не-де проплешинами порожнечі зяють плями заґрунтованого полотна, але задум загалом безумовно захоплює, а окремі обличчя і мотиви виписані з такою міццю, з такою азартної експресією, з такою непідробним цікавістю матеріалу, до фактурі, а іноді і з такою веселим бешкетом, що прогалини та огріхи лише відтіняють безсумнівну силу живий і впізнаваною художньої манеры.

Роман обривається, власне, напівслові, отже в останній сторінці цієї журнальної публікації читач не знайде звичного повідомлення в дужках: нічого очікувати ні продовження, ні закінчення. Боюся, що ця наша зустріч із творчістю Ремарка справді остання. Втім, в найближчих числах «Іноземної літератури» можна буде ознайомитись з фрагментами створеної Вільгельмом фон Штернбургом, біографії письменника, щоб переконатися, що таке життя Ремарка захопливістю і крутістю сюжетних поворотів часом не поступалася його романам"[15].

Цей роман Ремарка — останній, передсмертний. Схожий на «Тріумфальну арку », на «Лісабонську ніч » , — той самий біженська бруківка — лише декорації інші: Нью-Йорк, і календарі — сорок протягом чотирьох років. Дехто все-таки добігає, переплив океан, уцілів, вижив, — тепер страшно лише вночі, і то уві сні, — а днем німецькі емігранти бродять по благополучної боці планети, скучливо вивчаючи безтурботних тубільців, — і оживають лише ввечері, у своїх: за чаркою, в застільному вздоре, маскирующем ненависть і розпач; бо, крім розпачу й ненависті все вздор.

Головного героя звуть Людвіг Зоммер. Втім, це справжнє ім'я: він прибув Америку по чужому паспорту. Молодий, стрункий, дотепний, меланхолійна, з трагічними спогадами… Зрозуміло, що це інші персонажі щодо нього ласкаві, тим паче, як і вони — наші старі знайомі: взяти хоча б портьє в готельчику «Міраж «— тямущого і щедрого алкоголіка з російських дворян… Чи коли цю витончену і глузливу, а таку беззахисну дівчину (фотомодель, чиясь утриманка, колишній улюблений пропав на фронті — але тепер самітності серця кінець) — Марію Фиолу, у напрямку до якої герой рухається так повільно, так долго…

Він искусствовед-любитель, але дається взнаки за професійного антиквара, в каковом якості й підробляє, що дозволяє автору нас розважити справді чарівними розмовами про перських килимах, китайської бронзі, французькому живописі. З якою несамовитою ніжністю цей вдаваний Зоммер та її співрозмовники люблять так звану світову культуру! Немов усе це, що вони залишилося, і начеб у цьому залишився тільки вони… Мабуть, Ремарк вони часто й у подробицях уявляв, як варвари підривають двері останнього музею.

«Повільно, як у подарованому сні, якого багато років втратив, тоді як тепер побачив знову, я брів залами, зі свого минулому, брів без відрази, не боячись і тоскного почуття невозвратимой втрати. Я чекав, що минуле нахлине свідомістю гріха, немочі, гіркотою краху, — але тут, у тому світлому храмі вищих звершень людського духу, нічого такого бути не було, ніби й немає у світі убивств, грабежів, кривавого егоїзму, — лише світилися на стінах тихими смолоскипами безсмертя твори мистецтва, самим мовчазним і урочистим присутністю стверджуючи, що не втрачено, не все"[16].

Як бачимо, розповідь мелодійно, а стиль схиляється до декламації, що стосується сюжету… ну, а в «Трьох товаришів «чи «Чорному обеліску «який сюжет? Випивають, просторікують, жартують — доки станеться катастрофа, доки знадобиться допомогу друга. Так, напевно, був задуманий і тепер, — але катастрофа сталася з автором, а роман досяжна не дійшов. І однаково зрозуміло, навіть без прикладених до основного тексту шматків чернетки, що Людвіг виношує план помсти (нацистському офіцеру — за вбитого батька), спроба здійснити цього плану швидше за все зірветься… У будь-якому разі головним героєм приречений життя, позбавлену сенсу, яке друг — на безглузду смерть.

Друг головний герой у тому романі — єврей під назвою Роберт Хирш, легендарний хоробрий, хіба що двійник Рауля Валленберга: в окупованій Франції рятував людей у той спосіб, але далі ще суворіше, саме у мушкетерської манері: «Роздобувши звідкись дипломатичний паспорт з ім'ям Рауля Тенье, він користувався нею з разючою нахабством… Деяким він рятувала життя невідомо де раздобытыми бланками посвідчень, які заповнював з їхньої ім'я. Завдяки цим бумажкам людям, що їх вже полювало гестапо, вдавалося вислизнути за Піренеї. Інших Хирш ховав у провінції по монастирям, доки давали можливість перепровадити їх через кордон. Двох він зумів звільнити навіть з-під арешту і потім допоміг бігти. Підпільну літературу Хирш возив у своїй машині майже відкритий і хіба що стосами. Це ті часи він, цього разу у вигляді офіцера СС, дістав із табору й мене — до двох політикам в придачу…"[17].

У Нью-Йорку ця людина стоїть за прилавком — торгує побутовими електроприладами. Запрошує Зоммера на вечерю в рибний ресторан. Вони крокують по яскравим, чистим вулицями, між людьми, у тому числі нікого ні про разу у житті не били ногами… Морська живність в ресторанній вітрині — й їм ріднею: оскільки приречена.

" Акуратні шеренги риб жваво поблискували сріблом луски, але дивилися тьмяні, мертвими очима; крислаті краби відливали рожевим — вже зварені; зате величезні омари, походившие у чорних панцирах на середньовічних лицарів, були ще живі. Спочатку це були не помітно, і тільки потім ти помічав слабкі подрагивания вусів і чорних, випнутих очей гудзиками. Ці очі дивилися, вони дивилися і рухалися. Величезні клішні лежали майже нерухомо: у тому зчленування були встромлені дерев’яні шпеньки, щоб хижаки не покалічили одне одного.

— Ну хіба ж життя, — сказав я. — На льоду, розп’яті, і навіть пискнути не смій. Просто як емігранти беспаспортные. 18] «.

«Такий це роман — безнадійний, гарний, сумний, повільний. У стилі блюзу, але із німецьким різким гумором. Не то дивовижно, що Ремарк в вкотре викладає все таку ж історію у тих-таки обличчях, — що вона набридає. Хіба що пейзаж пропустиш один-інший — і то оскільки чекаєш подій; і потім і до пейзажу повернемося. Цей автор, як хто інший, володів секретом чарівної белетристики.

Будем сподіватися, що політична вона має сенс коли-небудь застаріє. Поки що цього схоже. Головне питання, який одне одному і самі собі задають персонажі: точно линацисты, як марсіани, з’явилися з безодень і віроломно захопили беззахисну, скажімо, Німеччину? — чи, навпаки, у кожному німці ховається нацист (і якщо немає, чому вони так ревно борються за своїх нібито поневолювачів?), — і залишився без відповіді.

Все це, звісно ж, справи давно минулих днів і розмови лише про Німеччину — про країну, «вищий та головний закон завжди говорить один і той ж: право — те, що з благо державі «…З цього точки до нацизму в насправді рукою подать"[19].

І ось Роберт Хирш пророкує, що мало війна закінчиться, в Німеччини не залишиться жодного нациста: «Лише браві чесні німці, які, усе як один, намагалися допомогти євреям… «І відразу розумієте, чому так неохоче друкують Ремарка в России"[20].

Ремарк не закінчив мою книжку про землю обітованій, яка щодо його героїв виявилася чужій, емоційно стерильною землею. Збереглися намітки її подальшого розвитку дії: війна завершено, Зоммер все-таки їде під Німеччину, але з метою — розшукати і покарати того, хто доніс на його, вбитого в катівні. Знаходить не може вистрілити, побачивши, що проти нього жалюгідна руїна в інвалідному візку. Ненавидить себе за легкодухість, за невичерпну людяність, що у цій ситуації здається йому злочинної. Метикує, не повернутися у Нью-Йорк, якого його, втім, вже не прив’язує. У одному із варіантів — кінчає з собою, бо ні може жити, знаючи, що душа померла і їй немає подолати минуле, але ним і примириться.

«Безглуздо гадати, яке завершення було в результаті вибрано. По суті, роман закінчується набагато раніше останніх епізодів, написаних Ремарком, закінчується суперечкою Зоммера і Хирша у тому, чого навчить досвід втечі. І Хиршу, духовному нащадку непримиренних маккавеев, стільки раз прямолінійно, жорстоко отзывавшемуся євреїв, яким забракло мужності протидіяти нацистському геноциду, Ремарк, часто иронизирующий над його нехитрої філософією буття, віддав слова, всього повніше які виражають авторське розуміння суті й сенсу життя жінок у «епоху страху ». Вимагати відчайдушною сміливості хто б вправі, проте від кожної можна й потрібно вимагати, щоб, всупереч будь-яким обставинам, було збережено «прихована дрож землі, життя, серця. Той, хто врятувався, не сміє забувати неї, не сміє ховати її під трясовиною міщанства! Це дрож врятованого тіла, танець врятованого істоти, з вологою у власних очах наново відкриває всі навколо … думку, що не помер, ти не зрозуміла, врятувався, не здох в концтаборі і задихнувся в свинцевих обіймах зашморгу ». Хтозна, бракуватиме ця дрож єдиною надійної порукою, що таке життя справді неистребима"[21].

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Темою нашої стало проблема еміґрантів у роботах німецького письменника Еріха Марії Ремарка. У зв’язку з цим, було поставлено наступна мета: всебічно розглянути проблему еміґрантів у творах Е. М. Ремарка і проаналізувати відгуки критикам періодичної печати.

І, провівши теоретичний аналіз статей в періодичної преси з метою вивчення відгуків критиків на проблеми еміґрантів у творах Е. М. Ремарка, можна зробити такі выводы:

Тема вигнання проходить основною причиною переважають у всіх творах Е. М. Ремарка про німецьких емігрантів, саме: «Ніч в Лісабоні», «Возлюби ближнього свого», «Тріумфальна арка» і незакінченого останнього твори автора «Земля обітована». Не вільні белетристичних шаблонів. Індивідуалістичний пацифізм і розпливчастість позитивної програми становлять слабку бік творчості Ремарка. Проте соціально-критичні гідності його кращих книжок, гуманність, і моральне чарівність їх героїв є основою успіху Ремарка у літературних критиков.

Суперечки про Ремарці не вщухали довго, а, затихнувши, вони раз у раз спалахували знову і знову до наших дней.

Сорок років як розв’язано, коли проржавілий «залізну завісу «невпевнено, з зупинками, та все ж поповз вгору, Ремарк виявився майже першим сучасним художником, чиї твори примусили нас відчути, кожен проживає своє життя по-своєму — і все моральні проблеми має вирішувати «в одиночній тюремній камері «, постійно усвідомлюючи власну трагічну залежність від немилосердною історії, яких можна протиставити лише тверду відданість найпростішим, але найважливішим заповітами гуманності щастить. Він писав людей, минулих через випробування і катастрофи, сломившие дуже багатьох, але з його: де вони піддаються ні масовим психозам, ні почуттю приреченості, отже, безвідповідальності. І у ситуаціях, коли все світ як збожеволів, йдуть правилу, встановленому назавжди і безповоротно: «Той, що залишаються послідовним, не помиляється » .

Для самого Ремарка, вихідці з бюргерської сім'ї з далекими французькими корінням і вихованця католицької семінарії, де він остаточно переконалася, що у все життя залишиться атеїстом, усвідомлення своєї духовної спорідненості єврейства було з основних почав творчості, особливо у останній період. З Німеччини його змусили поїхати відразу після перемоги нацизму, його вілла в Порто-Ронко стала тимчасовим притулком тим німецьких авторів, яких рейх вигнав через неналежного походження, а нейтральна Швейцарія прийняла це без будь-якого захоплення, намагаючись не провокувати невдоволення могутнього сусіда. У саду цієї вілли подосланными гестапо фахівцями з тих справах було вбито журналіст Фелікс Мендельсон (певне, його помилково прийняли за хазяїна). Ремарку погрожували, потім спробували заманити його до Німеччини, обіцяючи нечувані почесті, коли він повернеться. Відповідь передбачуваним: «Ні внаслідок чого у світі… Ні, я — не єврей. Але євреї у Німеччині, лишень усупереч поширеному думці, були справді ревними патріотами » .

Про це патріотизм, вознагражденном депортаціями в Освенцім, зі соромом за себе згадують персонажі «Землі обітованій ». Не знаходять йому виправдання, хоча вона на поверхні: чи їм не знати, що бездомність нестерпна ніби до ній привчали жахливі обставини реальної історії. Проживши далеко від Німеччини майже років, багато речей своєї країні ненавидячи, але ніколи від нього не відрікаючись, Ремарк знав це почуття як хто більше з його німецьких сучасників. У його уяві євреї втілювали емігрантську долю, що стали до якійсь мірі універсальної у період, коли втеча із його стражданнями і жахами зробилося не вибором, а неминучістю для дуже багатьох, але для євреїв — колись всего.

Це страшний доля: безнадійність, хоча «надія вмирає важче, ніж сама людина », і вічне страх — «перед життям, перед майбутнім, перед самим страхом ». Часто їх витримують, і тоді результат катастрофичен.

1. Борисенко А. Ностальгійне минуле. «Чому Ремарк так любимо в.

Росії?" М. // Іноземна література. 2001, № 11.

2. Вільгельм фон Штернбург. Начебто всі у востаннє. // Іноземна література. 2000, № 10.

3. Виппер Б. Р. Криза мистецтва і «культуру нашого часу // Питання методології. 1991. № 2.

4. Георгієва Т.С. Історія німецької літератури. XX століття. М.: Юнита, 2002. -.

562 с.

5. Життя невпинно й творчість Еге. Ремарка. // Електронний сайт «Ремарк». Internet.

6. Зверев А. // Лехаим, 2002, № 6.

7. Іванова Н. О. Крамер проти Ремарка. // Електронний сайт «Ремарк».

Internet.

8. Ільїна Т.В. Історія красного письменства. Німецька литература.

М.: Вищу школу, 2002. — 367 с.

9. Линор Горалик «Страшенно гучне мовчання ». // Зарубіжна литература,.

2201, № 4. 10. Лур'є Самуїл. Образи німецьких еміґрантів у останньої роботі Ремарка.

«Земля обітована». // Зарубіжна література. 2000. № 10. 11. Маркелов О. Н. Незавершене полотно Ремарка. // Іноземна література, 1999. № 5. (электр. варіант). 12. Світова художня культура: Навчальний посібник. / Під ред. Б.А.

Эренгросс. М.: Вищу школу. 2001. — 763 з. 13. Полєвой В. М. Двадцяте століття. М.: Думка, 1998. — 341 з 14-ма. Ремарк Э. М. Возлюби ближнього свого. М.: ЭКСМО, 2002. 231 з. 15. Ремарк Э. М. Ніч в Лісабоні. М.: ЭКСМО, 2002. — 179 із 16-го. Ремарк Э. М. Тріумфальна арка. М.: ЭКСМО, 2002. — 288 з. 17. Ремарк Э. М. Земля обітована. М.: ЭКСМО, 2002. — 191 із 18-ї. Ремарк Э. М. Вибране. СПб.: Пітер 2003. — З. 231 19. Розин В. М. Культурологія. М.:ИНФРА-М ФОРУМ. 2002. — 341 с.

а иметно, але тим більше виразно скрашуючи їх іронією, жартом; він стенографічно точно відтворює діалог та кількома скупими штрихами чітко зображує місцевість і предмети. Немов несподівано виникає картина природи: квітуче дерево.

———————————- [1] Ремарк Э. М. Вибране. СПб.: Пітер 2003. — З. 31. [2] Велика енциклопедія Кирила і Мефодія. М.: Просвітництво, 2002. (диск). [3] Ільїна Т.В. Історія красного письменства. Німецька література. М.: Вищу школу, 2002. — С.167. [4] Життя невпинно й творчість Еге. Ремарка. // Електронний сайт «Ремарк». Internet. [5] Світова художня культура: Навчальний посібник. / Під ред. Б. А. Эренгросс. М.: Вищу школу. 2001. — С.69. [6] Борисенко А. Ностальгійне минуле. «Чому Ремарк так любимо в Росії?» М. // Іноземна література. 2001, № 11. [7] Див.: Саме там. [8] Вільгельм фон Штернбург. Начебто всі у востаннє. // Іноземна література. 2000, № 10. [9] Линор Горалик «Страшенно гучне мовчання ». // Зарубіжна література, 2201, № 4. [10]Иванова Н. О. Крамер проти Ремарка. // Електронний сайт «Ремарк». Internet. [11] Світова художня культура: Навчальний посібник. / Під ред. Б. А. Эренгросс. М.: Вищу школу. 2001. — С.99. [12] Ремарк Э. М. Вибране. СПб.: Пітер 2003. — З. 231. [13] Див.: Саме там, — З. 242. [14] Лур'є Самуїл. Образи німецьких еміґрантів у останньої роботі Ремарка «Земля обітована». // Зарубіжна література. 2000. № 10. [15] Маркелов О. Н. Незавершене полотно Ремарка. // Іноземна література, 1999. № 5. (электр. варіант). [16] Ремарк Э. М. Земля обітована. М.: ЭКСМО, 2002. — З. 134. [17] Див.: Саме там. [18] Див.: Саме там. [19] Вільгельм фон Штернбург. Начебто всі у востаннє. // Іноземна література. 2000, № 10. [20] Самуїл Лур'є. Образи німецьких еміґрантів у останньої роботі Ремарка «Земля обітована». // Зарубіжна література. 2000. № 10. [21] Зверев А. // Лехаим, 2002, № 6.