Рецензия на повість А. П. Платонова Ювенільне море

Рецензия на повість А. П. Платонова «Ювенільне море «

В протягом двох десятиріч у друку почали з’являтися чимало творів, заборонені раніше цензурою. До до їх числа належить і книжки Андрія Платонова. Чим незвичайний письменник Андрій Платонов?

Чем викликаний наростаючий в усьому світі інтерес для її творчості? Напевно тим, що проблематика його книжок збігаються з найдавнішими уявленнями людини про мир, але дається з позиції сучасної особистості, впитавшей у собі культуру, історію Росії, досягнення усього світу.

Среди них повість «Ювенільне море », створена 1934 року і дошедшая до читача лише 1986 року. У ньому із надзвичайною переконливістю автор відбив абсурдність життя жінок у роки колективізації та спробував передбачити майбутнє країни. Перед нашим поглядом постає м’ясорадгосп «нумер сто один », до якому інженер-електрик Вермо добирався впродовж п’яти днів по вимерлої землі. Умови життя покупців, безліч тварин мало чим відрізняються. Директор радгоспу Умрищев віддає абсурдні накази: народжувати дітей з графіку, обривати билинки на пішохідних стежинах, а цілому господарством не займається. Свого часу він приїхав із центру, де було створено відділи із планування «безвісних часів на тридцять років наперед ». Ці завдання нездійсненні, бо їх рішення «потрібно вічність » .

В зображенні абсурду життя письменник продовжує традиції М. Є. Салтикова-Щедріна. Платонов, як і великий сатирик, показує що у гіперболічної і гротескної формі: люди живуть у величезних видовбаних гарбузах; радея про мясосовхозе, Федератовна не спить вже. Правильно мріє замість «старих форм тварин «завести бронтозаврів щоб одержати «по цистерні молока в один удій », Письменник підкреслює, у цьому суспільстві до людини ставляться як до ще з однією продуктивної одиниці. Вермо, коли бачиш Босталоеву, розмірковує, «скільки цвяхів, свічок, міді мінералів можна хімічно отримати гроші з тіла Босталоевой ». Жалість дорівнює злочину. («Адже мільярди різні люди померли марно. Що й казати ви одну-те стоїте шкодуєте. Мало у світі жителів залишилося!. Шкодуйте хоч мене, тоді як вас гнилої лібералізм бушує! «обурюється Божев біля тіла повесившейся Айны, під час похорону якої люди плакати тільки з пристойності), милосердя і доброта заперечуються повністю («Усіх жаліти немає потрібно… багатьох потрібно вбити », погоджується з нею Федератовна), щастя особистому житті не існує, його замінив працю.

За роки громадянської війни й колективізації люди забули, що кохання. Вермо вважав, що «любов це винахід, як і колесо, і достойна людина… довго обвыкался любовно, доки влився у її необхідність ». Стає очевидно, що у цій «країні важкого щастя «котрі й страшно всіх людей.

Несмотря на невеликі розміри твори, проблематика повісті досить складна. Платонов піднімає соціально значимі для тридцятих років проблеми майбутнього країни, шляхів його розвитку, методів господарювання і загальнолюдські проблеми добра і зла, щастя, свободи творчої особистості, Усі вчинки герої повісті роблять з пафосом, але письменник звертає увагу до неправдивість цього пафосу. Свідченням, можна навести гасла, які автор хіба що вивертає навиворіт, розкриваючи їх абсурдність. Босталоева закликає збільшити надої і кількість м’яса, не збільшуючи поголів'я дорослого худоби, а осеменяя корів цілий рік, що суперечить фізіології тваринного.

Необычен і естонську мови письменника: він зіставляє непорівнянні поняття («ударний поцілунок », «нуртуюча всесвіт », «невтішна енергія »), свідомо використовує недорікуватість («дивитись одна в друга », «пішла… випадково поруч »), іронію і сарказм (як і раніше, що радгосп перебував «у руслі річки, висохлій років тисячу тому », на місці, обдуваемом усіма вітрами, автор зазначає: «Гуртова база була розташована доцільно і зручно », та її директор «любив все теми, крім скотарства »), політичну лексику («лібералізм », «опортунізм »), газетні штампи.

У персонажів повісті «розмовляючі «імена і прізвища. Це один спосіб, з допомогою якого автор розкриває образ. Вермо асоціюється зі словом «вірний », «вірність ». Він людина, назавжди відданий тому, у що повірив якось. Прізвище Умрищев як походить від слова «померти », такі, як і, неспроможні жити у новому суспільстві. Божев, як Господь Бог, може судити і. Федератовна, колишня Кузьмівна, змінила по батькові із настанням нової влади. Надія Босталоева уособлює прийдешню перемогу над «класовим ворогом ». Усе це допомагає письменнику яскравіше передати особливості на той час.

С тієї ж метою автор майстерно використовує багато художні деталі: голі ноги доярок, потемнілі від браку порошку зуби Босталоевой, сплячі на земляному підлозі пастухи все свідчить про скрутне становище покупців, безліч господарства країни. Чималу роль грає у творі пейзаж. Вона допомагає побачити паралель між мізерної природою степу і становищем держави: «Рідкісний ковила покривав тутешню степ, у своїй багато зростало полину та інших нехарчових, бідних трав », «трава втомилася жити під сонцем », «нудна сила осіннього вітру і зимова завірюха, співоча про безвиході життя ». Сама «мертва природа «відкидає можливість побудови щасливого соціалістичного суспільства до злиденній землі.

Создавая портрет героя, письменник приділяє особливу увагу очам. Протиставляючи очі Умрищева, у яких перебувало «постійне поглиблення в корінні запитання людського нашого суспільства та всього поточного світобудови », очам Босталоевой, в яких світиться «класова ворожнеча », Платонов підкреслює величезну моральне провалля з-поміж них.

Поражает жорстокість героїв. Хоча Вермо і намагається полегшити працю людини, усі його думки спрямовані на «вбивства всіх ворогів ». Жахає образ Босталоевой, котра мріє «розбити довести до скону чинного класового ворога », та спосіб Федератовны, промовляючої, що «багатьох потрібно вбити ». Найбільш аморальні Божев і Священний. Їх черствість, підозрілість і деспотичность стають яскравою прикметою режиму С.Хусейна.

Особая роль відводиться «нез'ясованим «людям, яких откосится і Умрищев. Письменник показуй деградацію людини «що під гнітом тоталітарної системи, поступове перетворення їх у гвинтик, в человекоробота. Адже Умрищев зрештою упокорюється з нав’язаним способом життя і відмовляється від виправдання своїх поглядів.

В «Ювенильном море «А. П. Платонов постає як провидець, передбачаючи майбутнє. У цьому вся повість схожа з романом-антиутопией Є. І, Замятина «Ми ». Як багато і Замятін, Платонов показує наслідки нелюдської різанини чеченців політики держави. І сьогодні, через стільки років, картини, зображені в повісті, жахають і зовсім змушують читача замислитися з того, яку доводиться передплачувати соціалістичні ідеї. Повість називається «Ювенільне море », і низкою автор дає пояснення «море юності «. Можливо, мають на увазі юність, молодість, отже, і недосвідченість країни. Як вона та чоловік у молодості, держава готовий іти на будь-які нерозсудливості (знищення народу, переробку природи й усієї земної кулі), але скоро воно подорослішає, і збагне усі своїх помилок.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.