Почему Раскольніков зробив злочин?

Почему Раскольніков зробив преступление?

Центральной проблемою роману Достоєвського «Злочин покарання «є пояснення причин злочину Раскольникова. Чому освічений, добрий і совісний, явно із душею і серцем юнак зробив звіряче вбивство старухи-процентщицы і його сестриці старої Лізавети? І навіть на каторзі не відчуває каяття у вчиненому, хоч і прийшов із каяттям. Литературоведымарксисты давали багато довгих і хитромудрих пояснень цьому. Проте відповіді, даваемый і вже цим романом, і всієї особистістю, та всіма духовними її пошуками Достоєвського, дуже проста. Причину раскольниковского вчинку автор бачить у тому, що колишній студент не вірує в Бога. Тож і ми убив.

Конечно, настільки лаконічній формулювання цієї відповіді немає у тексті роману, але весь художній цього твори, вважається найдовершенішим витвором Достоєвського, численні натяки і розлапковані й з Святого Письма, приховані євангельські образи — усе це стверджує саме цю несподівано просту і просту істину. Адже Бог — це міфічний владика небесний. Бог позначає його присутність серед голові, а головне, у серце людини незаперечного закону любові, добра та краси.

Раскольников, як знаємо, атеїст. У цьому вся сенс прізвища героя: він від Бога і Божого світу відколовся. Є ще один сенс. Його розкриває раскольниковскос знаряддя вбивства — сокиру, якого звали Русь у прокламаціях революційні демократи на чолі з Чернишевським, тобто. до кривавому і нещадного бунту. Його Раскольніков стане чекати здійснив свій бунт, знаряддя йому він вибрав відповідно до духом часу, з закликами найпередовіших тоді політичних сил. Раскольніков — студент-шестидесятник, з передових кіл, близьких до нігілістам, до «нових людей ». Так само його друг Разумихин, але обох не в усьому влаштовують ідеї, й методи «підручника життя », залишеного репресованим Чернишевським — роману «Що робити? «Кожен із друзів шукає свій шлях.

Итак, фатальний ім'я вождя революціонерів та її нового революційного завіту вимовлено. Чернишевський з його романом — ось проти кого, вірніше, проти яких ідей спрямована полемічна сторона «Злочину і покарання ». І сокиру в руках Раскольникова не є знаряддя кримінального діяння. Раскольніков — не карного злочинця. До речі, є цілком безпідставною вбачати в «» Злочині і покарання «риси детективного жанру. Раскольниковский сокиру — знаряддя соціального протесту, ідейного і політичного бунту. Раскольніков — герой ідеологічний, його криваве діяння має ідейно-політичний сенс. У такому ролі убивця і грабіжник Раскольніков, передусім, безкорисливим.

Мотивы його злочину непрості, це одразу розуміє, вперше його побачивши, проникливий Порфирій Петрович. Беручись за сокиру, Раскольніков хотів дозволити безліч труднощів і мучивших його питань. Тому ниточкою щодо його викриття Порфирієм Петровичем стала написана Раскольниковим свого часу стаття, де він виклав частину свого дуже стрункої і внутрішньо логічною теории.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.