Милосердие та співчуття у романі Злочин покарання

Милосердие і жаль у романі «Злочин покарання «

Милосердие не стільки у речовинної допомоги, як у духовної підтримці ближнього.

Л.Н.Толстой.

Милосердие і жаль.

Я хочу, щоб жили лебеди, И від білих стай Мир добрішими стал…

А. Дементьев Песни і билини, казки і його розповіді, повісті та й романи російських письменників вчать нас добру, милосердя та співчуття. А скільки створено прислів'їв і приказок! «Добро пам’ятай, а зло забувай », «Добра справа двоє століть живе », «Поки живеш, твориш добро, лише шлях добра — порятунок душі «, — говорить народна мудрість. То що таке милосердя та співчуття? І чому сьогодні людина несе іншій людині іноді більше зла, ніж добра? Напевно оскільки доброта — це такий стан душі, коли людина спроможна допомогти іншим, дати добрий рада, котрий іноді просто пошкодувати. Мало який здатний відчути чуже горі своє власне, пожертвувати чимось для таких людей, а самотужки немає ні милосердя, ані співчуття. Добра людина притягує до собі як магніт, він віддає частку власного серця, своє тепло оточуючим людям. Саме тому кожному людей дуже багато любові, справедливості, чутливості, щоб й що віддавати іншим. Усе це ми розуміємо завдяки великим російським письменникам, їх чудовим творам.

Поистине милосердними і жалісливими людьми є герої роману Ф.М. Достоєвського «Злочин покарання ». Поява роману «Злочин і покарання «стало наслідком узагальнення письменником найважливіших протиріч 1960;х років. Своє твір Достоєвський обмірковував 15 років. Ще інженерному училище майбутнього письменника цікавила тема сильної особистості та її прав. У 1865 року, коли Достоєвський був по закордонах, оформляється задум майбутнього роману. У основі початкового сюжету — драматична історія сім'ї Мармеладовых, потім першому плані вийшла історія злочину, а центральної темою стала тема моральну відповідальність. «Злочин покарання «- ідеологічний роман, соціально-філософський за тематикою, трагічний по характеру поставлених проблем, авантюрно-уголовный зі свого сюжету. У центрі уваги письменника — страшна дійсність Росії кінця XIX століття, з її злиднями, безправ’ям, розтлінням і разобщением особистості, здихаючій від усвідомлення власного бессилия.

Главный герой роману, недоучившийся студент Родіон Романович Раскольніков, йде страшне злочин — позбавлення життя іншу людину — під впливом теорій, популярних як серед молоді 1960;х років 19 століття. Родіон — мрійник, романтик, горда і сильна, шляхетна особистість, повністю поглинута ідеєю. Думка про вбивство викликає в нього не було лише моральне, а й естетичне відраза: «Головне: брудно, капосно, гидко, гидко!.. ». герой задається питаннями: дозволено чи здійснювати мале зло заради великого добра, виправдовує чи шляхетна мета злочинну засіб? У Раскольникова добре і жалісливе серце, уражене видовищем людського страждання. Читач переконується в цьому, читаючи епізод, у якому Раскольніков блукає по Петербургу. Герой бачить страшні картини великого міста Київ і страждання людей ньому. Він переконується у цьому, що що неспроможні знайти виходу із соціального глухого кута. Нестерпно тяжка життя бедняков-тружеников, приречених на злидні, приниження, пияцтво, проституцію і смерть потрясає його. Раскольніков сприймає чужу біль гостріше, ніж своє власне. Ризикуючи життям, він рятує з вогню дітей; ділиться останнім ж із батьком померлого товариша; сам жебрак, дає грошей похорон Мамеладова, з яким було ледь знаком. Але герой розуміє, що не зможе допомогти всім, будучи простим студентом. Раскольніков дійшов свідомості власного безсилля перед зла. І на розпачі герой вирішується «переступити «моральний закон — вбити з любові до людства, зробити зло заради добра. Раскольніков шукає могутності не з марнославства, а щоб сьогодні насправді допомогти людям, погибающим у злиднях і безправ'ї. Милосердя та співчуття — ось ті моральні закони, які спонукали Раскольникова на злочин. Герой шкодує всіх: мати, сестру, сім'ю Мармеладовых. Заради них він зробив злочин. Герой хотів зробити щасливою свою мати. Вона все життя допомагала своїх дітей, надсилаючи синові останні гроші, намагаючись полегшити життя дочки. Раскольніков хотів позбавити сестру, яка живе в компаньонках у поміщиків, від сластолюбних домагань глави поміщицького сімейства. З Мармеладовым Родіон є у трактирі, де Семен Захарович розповідає себе. Перед Раскольниковим постає пьяница-чиновник, згубник власної сім'ї, що заслуговує співчуття, проте поблажливості. Його нещаслива дружина викликає в Раскольникова пекуче жаль, але вона винна в тому, що хоч і «в хвороби та при плачу дітей не евших », а надіслала пасербицю на панель… да і уся сім'я живе її ганьбою, її стражданням. Висновок Раскольникова про підлості людей виглядає невідворотним. Лише застрягло занозою у свідомості героя: а ніж винна Соня, віддала себе у жертву заради порятунку сестер та братові? У чому винні які самі - цього юнака і ще дві дівчинки? Заради дітей та інших Раскольніков вирішується на злочин. Він каже, що дітям «не можна залишатися дітьми ». Герой втовкмачує зляканої Сонею: «Що робити? Зламати, що треба, раз назавжди, та й лише: і страждання прийняти! Що? Не розумієш? Після зрозумієш… Свободу і влада, а головне — влада! Треба усією тремтячою твариною, над усім мурашником!.. «Про які страждання каже Раскольніков? Напевно про убивстві. Він готовий подолати себе, вбивши людини, щоб наступні покоління жили, в ладу зі своїми совістю.

Трагедия Раскольникова у цьому, що він, відповідно до свого теорії, хоче діяти за принципу «все дозволено », але водночас у ньому живе вогонь що нерозділеному до людей.

В романі багато хто персонаж здатний співчувати, співпереживати й можуть бути милосердним. Сонечка переступає через себе й інших. Щоб врятувати сім'ю, йде на панель. У Сонечи знаходить любов, і жаль, готовність поділити його долю, Раскольніков. Саме Сонечки герой визнається у злочині. Вона не судить Раскольникова над його гріх, але болісно співчуває йому закликає її самої «постраждати », спокутувати своєї вини перед Богом і люди. Завдяки любові до героїні і його любові щодо нього Родіон воскресає до нове життя. «Сонечка, Сонечка.

Мармеладова, вічна Сонечка, поки світ стоїть! «- символ самопожертви в ім'я малого й нескінченного «ненасытимого «співчуття.

Сестра Раскольникова, Авдотья Романівна, яка, на думку Родіона, «швидше, у негри піде до плантатору чи латиші до остзейскому німцю, ніж оподлит дух власного літака й моральне почуття своє зв’язком із людиною, якого поважає «, збирається заміж за Лужина. Авдотья Романівна недолюблює цієї людини, зате шлюбом цим сподівається поліпшити фінансове становище й не так навіть своє, скільки брати і матері.

В цьому творі Достоєвський показав, що не можна здійснювати добро, спираючись на зло. Що жаль і милосердя що неспроможні ужитися у людині разом із ненавистю до окремим людям. Тут ненависть витісняє жаль, або навпаки. У душі Раскольникова відбувається боротьба цих почуттів, і наприкінці кінців, перемагають милосердя та співчуття. Герой розуміє, що ні зможе жити з цим чорним плямою, убивством бабусі, на совісті. Він розуміє, що він — «тварина тремтяча «і жодного права й не мав на вбивство. Кожна людина має право життя. Хто ми вже, щоб позбавляти його цього права?

Милосердие і жаль у романі грають значної ролі. Там будуються взаємовідносини майже всіх героїв: Раскольникова і Сонечки, Раскольникова і Дуни, Раскольникова та його сім'ї Мармеладовых, Пульхирии Олександрівни і Раскольникова, Соні і Мармеладовых, Соні і Дуни. Причому милосердя та співчуття у тих відносини виявлялося обох контактуючих сторон.

Да, життя сувора. Багато людські якості героїв зазнали випробувань. Деякі в процесі цих випробувань загубилися серед пороків і зла. Але найголовніше, що серед непристойності, багна й розпусти герої змогли зберегти, мабуть, найважливіші людські якості - милосердя і сострадание.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.