Фантастическое і реалістичне у творах М.А. Булгакова

Фантастическое і реалістичне у творах М.А. Булгакова.

Произведения М. А. Булгакова відрізняються дуже природним переплетенням в повествова нді планів реального і фантастического.

Булгакова можна назвати писателем-фантас тому, як, наприклад, братів Стругацьких. Але з вести «Собаче серце» і «Фатальні яйця», безвусий ловно, буде віднесено до області наукової фантастики; роман «Майстер і Маргарита» — роман притчевий, філософський, у якому сильно скоріш метафізичне початок — традиційно класифікується як фантастический.

Фантастика для Булгакова, наукова чи мис тическая, не самоціль. Передусім йому важливо осмислення картини людської життя, людської суті Доповнень і співвідношення у людині й у світі темного (від Сатани) і світлого (Божеського) початку. Решта — це лише для розкриття і більше повного освеще ния замысла.

В «Собачому серці» реальним стає те що з наукової погляду поки що неможливо: професор медицини Ф. Ф. Преображенський зі здает штучного людини, своєрідного але вого гомункула, за якого, як творець, відповідає. Душа Шарікова — полі битви між професором і Швондером, представите лем нового ладу синапси і повної відсутності культури. У кінцевому підсумку Швондер виявляється властите лем душі Шарікова, який поповнює легіони нових людей. Фантастичні події створення і руйнувань життя хоча й неприємного, проте людини є для Булгакова засобом позначити у своєрідною алегоричній формі хвилюючі його проблеми: доля Росії, взаимо відносини Творця і твори, культури (Філіпп Філіппович) й антикультури (Швондер), вічна битва Світлана і Темряви — і осмислити их.

«Мастер і Маргарита» — роман більш объ емный і багатоплановий. У ньому з'єднуються і пе реплетаются три пласта: реальний, метафизи ческий (фантастичний) і історичний. Останній може бути ірреальним по отно шению до основного романному дії, по скільки Євангеліє від Воланда є що й книгою Мастера.

В романі немає кордони між реальністю і фантастикою. Вона стерто чи, краще сказати, раз рушена вторгненням на реальний світ персонажів містико-фантастичних: Воланд та її почет, Понтій Пілат, Ієшуа та її посланець, і навіть гості на балу у Сатаны.

Стираются у романі і часові кордони, до торые, втім, виявляються літературними гра ницами (роман Мастера).

Наиболее цікавий і важливий момент пришест вія Воланда на грішну землю. Сам собою є Володарем Темряви і носієм зла, він, беручи контакти з представниками чого ловеческого роду, виявляється Суддею, восстанав ливающим істину і карає в ім'я її. При допомоги цього прийому Булгаков говорить про тим іншої людської природі, проти кото рій сам Сатана стає пророком истины.

Переплетение фантастичного і реального зі здает у романі глибокий пласт філософського сенсу. З його за допомогою Булгаков в притчової формі переосмислює глобальні існують, та переоцінює догматичные цінності. Це услож няет сприйняття, але й дає можливість читачеві і автору розширити сферу того що осмислюється повели чивает можливі відтінки смысла.

Тяготение М. А. Булгакова до притчової формі розповіді й пояснює настільки масштабну зі єднання у його творах реальних подій і повадки героїв і обмовок персонажів фантастико-аллегорических.