Мотивы скорботи і позбутися самоти в ліриці Лермонтова

Мотивы скорботи і позбутися самоти в ліриці Лермонтова.

С часу, коли вічний судия Мне дав всеведенье пророка, В очах людей читаю я Страницы злості й порока,.

— це визнання Лермонтова зроблено на останній року його життя. Начебто передчуваючи швидку загибель, поет дивиться на пройдений шлях. У погляді новою силою втілюється глибока скорбота, завжди сопутствовавшая Лермонтову. «Пророк» — остання крапля в чаші його страждань. Навіть якщо пушкінське останнє вірш «Я пам’ятник собі спорудив нерукотворний…» устремлено у майбутнє, то лермонтовський «Пророк» сповнений відчаю, у ньому сподівання визнання нащадків, немає впевненості, що роки праці не були марними. Осміяний, зневажуваний пророк — ось лермонтовське продовження і спростування рядків Пушкина:

Восстань, пророк, і вождь, і внемли, Исполнись волею моей, И, обходячи моря, и земли, Глаголом пали серця людей.

Скорбь та любить самотність Лермонтова проходять змінюють життєстверджуючої, світлої поезії Пушкина.

Судьба Лермонтова багато в чому визначила настрій його поезіях. Миколаївська епоха наклала свій відбиток на творчість поета. Це ускладнювався й важкими обставинами життя Лермонтова, особливостями його натури. Дитинство його був затьмарений складними відносинами у ній, що позначилося стихах:

Ужасная доля батька і сына Жить розно й у розлуці умереть…

Лермонтов глибоко страждав від неможливості бути понятым:

Гляжу на майбутність з боязнью, Гляжу на минуле з тоской И, як злочинець перед казнью, Ищу колом душі родной…

Один з основних мотивів творчості Лермонтова — протиставлення багатогранної і духовно багатою особистості поета порожнечі світського суспільства. Цю тему набула свого завершення образі гнаного пророка.

Лермонтов був не самотній, й назва самотності звучить майже кожному його роботі. Це значною мірою пояснюється особистими якостями поета. За свідченням сучасників, він був різким, замкнутим людиною. Але головна причина трагічного самотності Лермонтова полягає, певне, у цьому, що він мало зустрічав у житті людей, відповідальних його надзвичайно високим моральним і інтелектуальним вимогам. Як перетворюється ліричний герой Лермонтова у вірші «Пам'яті А. І. Одоєвського», коли йдеться про близькому, улюбленому друге!

Но він загинув далеке від друзей…

Мир серцю твоєму, мій милий Саша!

Покрытое землею чужих полей, Пусть тихо спить воно, як дружба наша В німому цвинтарі пам’яті моей!

Это вірш народжене почуттям непоправної втрати. Але найчастіше самотність, туга поета перетворюються на гнівне зневага до людей, чию ворожість чи байдужість вона завжди вопринимал дуже болезненно:

И будуть (переконаний в том) О смерті більше веселиться, Чем народження моем…

В віршах «Монолог», «I січня 1841 р.» та у багатьох інших Лермонтов шле прокльони «світським ланцюгах», які вбивали душу человека.

Сложный характер Лермонтова лише загострював ті протиріччя, що склалися між мислячим, пристрасним поетом і байдужою, холодної світської натовпом. Вже його юнацьких віршах звучить обурення жорстокістю законів і приниженим становищем людини у Росії другий чверті XIX века:

…Там рано життя тяжка буває для людей, Там за втіхами несеться укоризна, Там стогне людина від рабства і цепей!..

Друг! цей край… моя отчизна!

Ранняя розчарованість у політичному ситуації, неможливість застосувати свої сили на цивільному терені у роки, за поразку декабристів, — усе було істинної трагедією для Лермонтова. Він часто відкрито, безстрашно я виступав проти ситих вельмож, поліцейського надзора:

Прощай, немитий Россия, Страна рабів, країна господ, И ви, мундири голубые, И ти, їм відданий народ.

Тяжелое становище у миколаївської Росії Лермонтов переживав, як особисте горі. У віршах «Дума», «Смерть поета», «Батьківщина» відбилася його біль, що з пасивністю покоління, втратою істинних ценностей.

Скорбь та любить самотність, викликані громадськими структурами і особистими причинами, наповнюють все творчість Лермонтова. Прагненням поета до справжнього почуттю і болем нерозділеності проникнута його любовна лирика:

Страшись любові: вона пройдет, Она мрією твій розум встревожит, Тоска за нею тебе убьет, Ничто воскреснути не поможет.

Вся тяжкість самотності й скорботи поета із великою силою втілилась у творах про природу. Пейзаж тут невіддільне від переживань поета. Лермонтов то протиставляє своє внутрішнє світ розквіту природи, то порівнює долю з сумної історією самотньою сосни чи гнаного вітром листка. Іноді автор намагається відшукати у природі порятунок від переслідує його отчаянья:

Когда хвилюється жовтіюча нива И свіжий ліс шумить при звуці ветерка, И ховається садом малинова слива Под тінню сладостной зеленого листка… ;

…Тогда упокорюється душі моєї тревога, Тогда розходяться зморшки на чолі, ;

И щастя можу осягнути на земле, И в небесах Я бачу Бога.

Величие і мудре спокій природи стають останньої втіхою осміяного пророка.

Чувство скорботи важко позбутися Лермонтова, що він звертається до цієї теми призначення поезії. Тяжкі сумніви, біль за співака, котрий продає своє натхнення, звучать в віршах «Безумець я…» і «Поэт»:

В століття зніжений правда ти, поэт, Свое втратив назначенье, На злато промінявши ту влада, якої свет Внимал в німому благоговенье?

На зміну «сладостному союзу» поетів, оспіваному Пушкіним, приходить самотність Лермонтова. Пушкінське горде байдужість до думки натовпу змінюється порывом:

…Кто Толпе мої розповість думы?

Я — чи Бог — чи никто!

Но натовп не розуміє і визнає свого генія. І тоді виникає «Пророк», як крик розпачу, як вибір, як вирішення долі. Протиборство між поетом навколишнім світом, породившее скорбота і тугу творчості, наводить Лермонтова до трагічної загибелі.