Форма висловлювання авторської позиції з творчості Михайла Зощенко

Форма висловлювання авторської позиції з творчості Михайла Зощенка План. Образ оповідача, співчуття та співчуття. Іронічне ставлення до оточення. Мова оповідача.

В творчості Михайла Зощенка, зокрема у його розповідях, окреме місце посідає позиція авторського обличчя і авторської маски. У цьому темі мені хотілося б, у своїх знань творчості М. Зощенка, розкрити механізм авторської позиції. Завдання цього реферату спробувати розібратися у відносинах утворюють процесі оповідань між оповідачем, як таким і справжнім автором рассказов.

Зощенко не використовують у своїх розповідях принцип прямий авторської оцінки, а воліє подати маску точного обивателя. Виходить отже якесь разі розповідає не сам автор, а інший із творців тієї середовища обывания. Як представник того світу, приносить на незабутню подію відповідне ведення дійсності. Сатира Зощенка багатовимірна, з одного боку автор висміює героїв оповідання, з другого в сатиричний ролі виступає і саме оповідач. Зощеновский оповідач є, зазвичай, негативним героєм, що викликає себе це й відраза, жаль. Зощенка ніде відкрито не лає свого оповідача, він навіть ставитися щодо нього, ніби з співчуттям. Але співчуття це таке, що у відчувається примітивність персонажа, його почуттів та думок. У оповіданні «Міщанський ухил «оповідач захищає Васю Растопыркина героя оповідання. І далі оповідач описує самого Васю Растопыркина, що з нею сталося, що більше захищає його, там дедалі більше абсурдним ставати поведінку і цього й другого.

" Василя Тарасовича Растопыркина — Васю Растопыркина, цього чистого пролетаря, безпартійного чорт знає якого року викинули з трамвайній майданчики ". Робітника людини викидають з трамвая, що викликає обурення оповідача. Хоча іронія, з якою автор пише, змушує поставити під сумнів правомірності обурення рассказчика.

" Звісно, поза сумнівом, одягнений був Василь Тарасович ні в фраку, йому, знаєте, немає часу фраки і манжетки на груди вдягати. Він, може, о п’ятій годині шабашить й одразу додому суне. Він, може, маляр. Він, може, справді, як собака брудний їде. Може, фарби та інші предмети йому ллються на костюм під час професії. Може, він морально від прийняття цього устаёт і ходити пішки важко ". Растопыркин бруднить всіх, проливає ким то фарбу, і навіть несхитно переконаний у своїй правоті. Однак під осміянням автора виявляється лише Вася Растопыркин, а й: навіть у більшою мірою, сам оповідач, постійно демонструє свою глупость.

Зощенко іронічно ставитися до свого оповідачеві. Він тільки поділяє його поглядів і прагнень, а навпаки заперечує цей тип світорозуміння. У його свідомості існує інший світ, недоступний розумінню героя-обывателя. Наявність цього дивного світу, Зощенка передбачає побачити в моральному, й у інтелектуальному вихованні читача, яка зможе вловити іронію Зощенко.

В розповідях Зощенка не лише глузування над незначними й убогими людьми, але співчуття до ним, яка таїться всередині сміху сум. Розповідь будуватися в такий спосіб, що персонажі його оповідань, зокрема й образ оповідача, сприймається як як носії морального каліцтва, а й як жертви складних історичних обставин, які знаходяться сильніше них. Тенденції реальному житті, хіба що перевели їх із «маленьких людей », гідних існування в «дрібних людців », здатних викликати лише презирливу усмешку.

Ирония одну з найважливіших чорт Зощенка. Наявність іронічного ставлення до оточення сприймається як ключем до розуміння істинних відносин між автором і оповідачем. У розповідях відчувається іронічний погляд автора. Все написане сприймається інакше, будь-яке твердження сприймається як заперечення в нього що ж йде речь.

У Зощенка постійно ведеться полеміка з мовними штампами. Образ дурного оповідача й тут допомагає автору. Монолог оповідача насичений розхожими висловлюваннями і характерними штампами на той час. Іронія автора стосовно герою переноситися до сфери мови, сумнівна репутація говорить кидає тінь на висловлювання, які Зощенка змушує постійно, до місця й недоречною вживати у своїй промові: «Завжди я симпатизував центральним переконанням. Навіть ось як за доби військового комунізму НЕП вводили я — не протестував. НЕП так НЕП. Вам видніше «(«Принади культури »).

Зощенко часто дає можливість своїх героїв висловитися з різним приводів. Хвацький тон просторікувань оповідача і прихований авторський коментар створюють ефект сатиричного зображення: " … ніби між іншим, під час введення НЕПа серце в мене остаточно стискалося. Як б передчував деякі різкі зміни. І це дійсно при військовому комунізмі, куди як було вільно щодо культури та цивілізації. Скажімо, тут можна вільно навіть роздягатися сиди, у чому прийшов. Це було достижение.

У Зощенка дуже багато «що розповідають «героїв, пояснюють своє житьё. У значною мірою цими рисами наділений оповідач, що перепадав іноді розповідає дуже колоритно про серйозних проблемах. Почавши «філософствувати «культуру, оповідач продовжує: «А питання культури — це собачий питання. Хоча начебто щодо тієї самої роздягання тут. Звісно, слів немає, без пальто публіка вигідно відрізняється — вродливіша і элегантней, але, що хорошого в буржуазних країнах, те в нас виходить боком «Такі міркування не чого немає зі справжньою думками автора. Однак у водночас Зощенка вкладає в мова оповідача, які то важливі нього думки. Виникає ефект співпричетності з героями оповідань, що водночас висміюються автором.

Одной з рис вісі оповідань Зощенка було виявленні у житті низького, непривабливо-непорядного, тому й спрощення промови героїв. Мова персонажів зовні простий, насправді надзвичайно складний, різний за стилем. Кожне висловлювання має належати абсолютно різним, несхожим друг на друга людей і має існувати у різних ситуаціях. Тому оповідач сприймається людиною мало грамотним, смішним і нахабнуватим. Всі ці обличчя уживаються щодо одного людині. Несумісні висловлювання можуть існувати поруч, лише у фразі чи репліці героя. Зощенка використовує це задля маневрування текстом, різко змінювати розповіді убік кожного з стилів присутніх у розмові персонажа. Це засвідчує тому, що образ зощенского оповідача складніше, ніж вважається, що видно практично у будь-якій з оповідань Зощенка. Приміром, «Кузня здоров’я ». Початок налаштовує на ліричний лад: «Крим це формена перлина. Звідти народ приїжджає лише діву даёшься. Тобто поїде туди який був старий интеллигентишка, а тому приїжджає - і ознайомитися. Картку роздуло. І взагалі маса бадьорості, світогляду. Одне слово, Крим — це виразно кузня здоров’я «Головним здається захоплення автора благодатностью південного клімату, але у тексті є щось, з за якого виникає атмосфера іронії, насмешки.

" Крим — це формена перлина «.

" Крим — це виразно кузня здоров’я «.

Если би слова «формена «і «виразно », ці фрази можна було б зарахувати до офіційному тексту, хіба що взяті з офіційного документа. І письменник лише двома недоречною вставленими словами знімає пафос свого утверждения.

" Звідти народ приїжджає лише діву даёшься, тобто поїде туди який був старий интеллигентишка … «це продовження ні як і вкладається заданої попередньої фразою тональність. Воно більше схоже цитату з звичайного повсякденного розмови. Відбувається різка зміна стильових потоков.

Далее йде вираз «Картку роздуло », викликають нові асоціації. Це може належати лише неосвіченому, некультурному людині, то це вже вуличний жаргон.

Фразу про «масу бадьорості, світогляду «навряд чи виголосить просто неосвічений людина. Найімовірніше, вона належить мало грамотної особистості, нахватавшейся заїжджених висловів і употребляющей їх до місця й немає месту.

В одному коротенькому шматочку тексту, поспіль, друг за іншому проходять чотири різних, начебто, ніяк між собою не соотнесённых мовних системи. Кожен стильовий потік — це буде непросто розповідь від чийого то особи, вона має свій гумор, діючий як у його межах, і протягом усього оповідання. Навмисна безграмотність, комічна дисгармонія мови об'єднує всі ці напрямки, примушуючи сприймати твір як єдине ціле. Це зміцнює і образ, та спосіб оповідача, поєднуючи численні іпостасі хай у непривабливе, але одне лицо.

В вона найчастіше мовні казуси у мові оповідача приховані формальної правильністю висловлювання. Чим правильніше здається здавалося б побудова фрази, тим сумнівніший погляд побудова фрази, тим сумнівніший погляд побудова фрази, тим сумнівніший її словесний матеріал: «Тут, спасибі, наша прибиральниця Ксюша жіночий питання в руки вносит.

— Якщо, каже, таку міжнародну ситуацію і взагалі труба. Те, каже, можна для прикладу, убиральню не опалювати. Чого даремно поліна переганяти? Не вітальні! «(«Режим економії «).

Кроме значеннєвих розбіжностей привертає увагу дивовижна здібність автора зупинятися, підбивати своєрідний словесний підсумок написаному. Сказавши, що метою економії годі й опалювати убиральню, автор начебто завершив ту дивакувату думку, поставив значеннєву точку. Тим ні менш він додає «» Чого даремно поліна переганяти? «Та ще й конкретизує: «Чи не вітальні! ». Зощенка хіба що дозує інформацію, див кожним разом пропонуючи дедалі більше курьёзного й кумедного. Нагнітання нісенітності йде по витку, за наростаючою, доки сягає повного абсурда.

Странности поведінці героя та її малограмотний міщанський жаргон викликає в автора посмішку. Зона цієї іронії виходить далеко межі поведінки героїв. Вона охоплює багато, прямо не зображені обставини їхнього життя. Зощенка іронізує над деякими встановленими звичаями нової доби, нової доби. Вони настільки надійно ввійшли в стихію народної життя, що придбали характер звички. Особисте у людині як відсунуто другого план загальнодержавним, останнє майже видавило з власної духовної світу відчуття суверенності свого «Я » .

В зображенні Зощенка світ постає неймовірно примітивним і егоїстичним — управляючі у ньому закони багато в чому абсурдні. Зощенка страждають від цього абсурду. Але особливість його художнього таланту у тому, що у глибині нього таїться гуманістична надія, що все світі переменится.

Література. Біла Р. Екзистенціальна проблематика творчості М. Зощенка // Літературний огляд, — 1995. № 1. Даев У. Комунальні Зощинки // Наш сучасник, — 1995.-№ 10. Куляпин А. Замаскований сміхом // Зірка- 1995. — № 8. Молдавський Д. М. Михайло Зощенка — Л.: Радянський письменник — 1977. Попова М. Ефект відстороненість та співчуття: сатирична новелистика М. Зощенка // Літературний огляд, — 1995. — № 1 Сарнов Б. Свіфт ухвалений за Аверченка // Літературна газета, — 1996. — № 12.