Образ Шарікова в повісті М. А. Булгакова «Собаче серце»

Образ Шарікова в повісті М. А. Булгакова «Собаче сердце»

В повісті «Собаче серце» М. А. Булгаков непросто описує протиприродний експеримент професора Преображенського. Письменник показує новим типом людини, який виник до лабораторій талановитого вченого, а нової, радянської дійсності перших післяреволюційних лет.

Основу сюжету повісті становлять взаємовідносини великого російського вченого і Шаріка, Шарікова, собаки і штучно створеного людини. Перша частина повісті будується здебільшого внутрішній монолог напівголодного вуличного пса. Він по-своєму оцінює життя вулиці, побут, звичаї, характери Москви часів непу, з її численними магазинами, чайними, трактирами на М’ясницькій «з тирсою на підлозі, злими прикажчиками, які ненавидять собак». Кулька вміє співчувати, цінувати добро і ласку і як дивно, чудово розуміє соціальне пристрій нової Росії: він засуджує нових власників життя («Я нині голова, й скільки не накраду — усі жіноче тіло, на ракові шийки, на Абрау-Дюрсо»), а про старого московського інтелігента Преображенського знає, що «цей не стане штурхати ногой».

В життя Шаріка відбувається, на його думку, щасливий випадок — вона виявляється у розкішній професорської квартирі, у якій, попри повсюдну розруху, є всі і навіть «зайві кімнати». Але пес потрібен професору задля забави. Над ним задуманий фантастичний експеримент: шляхом пересадки частини людського мозку собака повинна перетворитися на людину. Але якщо тим Фаустом, що створює людини у пробірці, стає професор Преображенський, то другим батьком — людиною, що дає собаці свій гіпофіз, — Клим Петрович Чугункин, характеристика якого дається гранично коротко: «Професія — гра на балалайці по трактирам. Маленького зростання, погано складний. Печінка розширено (алкоголь). Причину смерті — удар ножем у серце у пивний». І з’явився у результаті операції істота повністю успадкувало пролетарську сутність свого предка. Він нахабний, чванливий, агресивний. Він цілком позбавлений поглядів на людської культурі, про правилах взаємин з іншими людьми, він цілком безморальний. Поступово назріває неминучий конфлікт між творцем і витвором, Преображенським і Кулькою, точніше, Поліграфом Поліграфовичем Кульковим, як іменує себе «гомункулус». І трагедія трапилася у тому, що мало яка навчилася ходити «людина» знаходять у життя надійних союзників, які підводять під усі його вчинки революційну теоретичну основу. Від Швондера Шариков дізнається у тому, в нього, пролетаря, привілеї проти професором, і, більше того, починає усвідомлювати, що пересічний науковець, дав йому людське життя, — класовий ворог. Шариков чітко усвідомлює головне кредо нових власників життя: грабуй, кради, розтаскуй усе, що створено на інших людей, а головне — прагни до загальної зрівнялівки. І колись вдячний професору пес не може змиритися про те, що той «як семи кімнатах розселився», і дає папір, через яку то квартирі потрібно було площу перейменують на 16 метрів. Шарикову чужі совість, сором, мораль. В нього відсутні людські якості, крім підлості, ненависті, злоби… Щодня дедалі більше і більше распоясывается. Він краде, п'є, бешкетує у квартирі Преображенського, пристає жіночого рівня. Але зоряним годиною для Шарікова стає його нову роботу. Кулька робить запаморочливий стрибок: з бродячої собаки він перетворюється на завідувача підвідділом очищення міста від бродячих тварин. І саме такий вибір професії недивний: шариковы завжди прагнуть знищувати своїх же.

Но Шариков не стає в досягнутому. Невдовзі він з’являється у квартирі на Пречистенці із молодою дівчиною і заявляє: «Із ній розписуюся, це — наша друкарка. Борменталя треба буде виселити…» Зрозуміло, з’ясовується, що Шариков обдурив дівчину, склав себе безліч историй.

И останній акорд шариковской діяльності — донос на професора Преображенского.

В повісті чародею-профессору вдається зворотне перетворення человека-монстра на тупу тварину, в собаку. Добре, що професор зрозумів, що природа немає насильства з себе. Але, на жаль, у житті шариковы виявилися значно більше живучими. Самовпевнені, нахабні, не сумнівається у священних правах попри всі, напівграмотні люмпени довели нашій країні до найглибшого кризи, бо насильство над ходом історії, зневага законами його розвитку могло породити лише Шариковых.

В повісті Шариков знову перетворився на собаку, а життя він пройшов довгий як і йому здавалося, іншим торочилося, славний шлях збереження та в тридцяті — 50-ті роки цькував як колись у зв’язку зі служби бродячих котів і собак. Через всю своє життя він проніс собачу злість та підозрілість, замінивши ними що стала непотрібної собачу вірність. Вступивши розумну життя, воно залишалося лише на рівні інстинктів, і був готовий змінити усю країну, увесь світ, весь світ те щоб ці звірині інстинкти було легше задовольнити. Він пишається своїм низьким походженням. Він пишається своїм низьким освітою. Він узагалі пишається всім низьким, бо лише це піднімає його високо з тих, хто високий духом, розумом. Люди, подібні Преображенському, повинні прагнути бути утоптані у багно, щоб з них міг піднятися Шариков.

Внешне шариковы нічим немає людей, та їх нелюдська сутність тільки і чекає моменту, щоб проявитися. І вони перетворюються на монстрів, які за першої можливості схопити ласий кусень скидають маску і показують свою справжню сутність. Вони також готові зрадити своїх. Усі найвища і святе перетворюється на свій протилежність, тільки-но вони щодо нього доторкаються. І жахливе, що кульковим вдалося домогтися величезної влади, а доходячи влади, нелюдь намагається расчеловечить всіх навколо, оскільки нелюдями легше управляти, вони все людські почуття заміняє інстинкт самосохранения.

В нашій країні після революції було створено всі умови до появи величезної кількості кулькових з собачими серцями. Тоталітарна система цьому дуже сприяє. Напевно, тому, що це монстри пробралися на всі сфери життя, що які й понині між нами, Росія та переживає зараз важкі часи. Страшно, що агресивні шариковы зі своїми воістину собачої живучістю, попри що, можуть выжить.

Собачье серце разом із людським розумом — головна загроза нашого часу. Саме тому повість, написаний на початку століття, залишається актуальною й в наші дні, служить попередженням прийдешнім поколінням. Іноді мені здається, що наш країна стала інший. Але усвідомлення, стереотипи, спосіб мислення людей не поміняються нізащо десять, нізащо двадцять років — зміниться не одне покоління, як шариковы зникнуть з нашого життя, як люди стануть іншими, як стане пороків, описаних М. А. Булгаковим у його безсмертному творі. Як хочеться вірити, що цей час настанет!..

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.