Проблемы професійної этики

С Про Д Є Р Ж, А М І Е.

I. Походження професійної етики. .. .. .. .. .. .. .. .. ... 3 II. Професіоналізм як моральна риса особистості. .. .. .. ... 4.

III. Види професійної етики. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .7.

А) Медична етика. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ... .8.

Б) Етика бізнесу та ділових відносин. .. .. .. .. .. .. .. .. .12.

Заключение

. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 14.

Литература

. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ... 15.

…Личность характеризується як тим, що вона робить, а й тим, як це делает.

Походження професійної этики.

З’ясувати походження професійної етики — це простежити взаємозв'язок моральних вимог з поділом громадського праці та виникненням професії. На опікується цими питаннями, багато років тому звертали увагу Аристотель, потім Конт, Дюркгейм. Вони казали про взаємозв'язку поділу громадського роботи з моральними принципами суспільства. Вперше матеріалістичний обгрунтування них дали К. Маркс і Ф. Энгельс.

Виникнення перших профессионально-этических кодексів належить до періоду ремісничого поділу праці умовах становлення середньовічних цехів в XI-XII ст. Саме вперше констатують його присутність серед цехових статутах низки моральних вимог щодо відношення до професії, характеру праці, співучасникам по труду.

Проте кілька професій, мають життєво важливого значення всім членів товариства, виникли у стані глибокої давнини, і тому, такі профессионально-этические кодекси, як «Клятва Гіппократа », моральні встановлення жерців, виконували судові функції, відомі набагато раньше.

Поява професійної етики у часі передувало створенню наукових етичних навчань, теорій неї. Повсякденний досвід, потреба у регулюванні взаємовідносин людей тій чи іншій професії призводили до усвідомлення і оформленню певних вимог професійної етики. Професійна етика, виникнувши як вияв повсякденного морального свідомості, вже потім розвивалася з урахуванням узагальненої практиці поведінки представників на кожній професійній групи. Ці узагальнення містилися як і писаних і у неписаних кодексах поведінки, і у формі теоретичних висновків. Отже це засвідчує лише переході від буденної свідомості до теоретичного свідомості у сфері фахової моралі. Велику роль становленні і засвоєнні норм професійної етики грає думку. Норми професійної моралі не відразу стають загальновизнаними, буває пов’язані з боротьбою думок. Взаємозв'язок професійної етики й суспільної свідомості існує й формі традиції. Різні види професійної етики мають традиції, що свідчить про наявності наступності основних етичних норм, вироблених представниками тій чи іншій професії протягом столетий.

Профессионализм як моральна риса личности.

Професійна етика — це сукупність моральних норм, які визначають ставлення людини до свого професійному обов’язку. Моральні відносини людей трудовий сфері регулює професійна етика. Суспільство може нормально функціонувати й бурхливо розвиватися лише у результаті безупинного процесу вироблених матеріальних і ценностей.

До професійної етики є кодекси поведінки, які веліли певний тип моральних відносин між людьми і способи обгрунтування даних кодексів. Професійна етика изучает:

— відносини трудових колективів і кожного із в отдельности;

— моральні якості особистості фахівця, що забезпечують найкраще виконання професійного долга;

— взаємовідносини всередині професійних колективів, й ті специфічні моральні норми, властиві для даної профессии;

— особливості професійного воспитания.

Їхній професіоналізм і ставлення до праці важливі характеристиками моральності особистості. Вона має першорядне значення в особистісної характеристиці індивіда, але різних етапах історичного поступу їхнє утримання й оцінка істотно розрізнялися. У класове суспільстві вони визначалися соціальним нерівністю видів праці, протилежністю розумового й фізичного праці, наявністю привілейованих і непривілейованих професій. Про класове характері моралі у сфері праці свідчить написана першої третини II століття до н.е. християнська біблійна книга «Мудрість Ісуса, сина Сирахова », в якого є повчання у тому, як слід ставитися до рабові: «корм, палиця і тягар — для осла; хліб, покарання і йдеться — для раба. Займай раба работою і матимеш спокій; ослаб руки йому — і він шукати свободи ». У Стародавню Грецію фізична праця за цінністю та значущості перебував самісінькому нижньої оцінці. На феодальному суспільстві релігія розглядала працю як покарання первородний гріх, а рай видавався як вічна позбавленим праці. При капіталізмі відчуження робочих засоби виробництва та результатів праці породжувало два типу моральності: по-хижацькомуграбіжницьку капіталістичну і коллективистски-освободительскую робітничого класу, распространявшуюся і сферу праці. Про це пишуть Ф. Енгельс " … кожен клас" і навіть професія мають свою мораль " .

Ті ситуації, у яких виявляються в процесі виконання своїх професійних завдань, надають сильний вплив формування професійної етики. У процесі роботи меду людьми складаються певні моральні відносини. Вони є низка елементів, притаманних усім видам професійної этики.

По-перше, цей показник до праці, до учасників трудового процесу, По-друге, це моральні відносини, які творяться у області безпосереднього дотику інтересів професійних груп друг з ще й обществом.

Професійна етика перестав бути наслідком нерівності певною мірою моральності різних професійних груп. Просто до деяких видів професійної діяльності суспільство виявляє підвищені моральні вимоги. У це такі професійні сфери, у яких сам процес праці вимагає узгодженості дій всіх учасників. Приділяють особливу увагу моральними якостями працівників тієї сфери, які пов’язані з правом розпоряджатися життям людей, тут ідеться як про рівні моральності, а й у першу чергу про належному виконанні своїх професійні обов’язки (це професії з сфер послуг, транспорту, управління, охорони здоров’я, виховання). Трудова діяльність людей цих професій, більш як якихось інших, не піддається попередньої регламентації, не поміщається у рамках службових інструкцій. Вона зі свого суті є тією творчою. Особливості праці цих професійних груп ускладнюють моральні взаємини спікера та до них додається новий елемент: взаємодію Космосу з людьми — об'єктами діяльності. Тут моральна відповідальність набуває вирішальне значення. Суспільство розглядає моральні якості працівника як із провідних елементів його фахову придатність. Общеморальные норми повинні прагнути бути конкретизовано у трудовій діяльності з огляду на специфіку його професії. Отже, професійна мораль має розглядатись у єдності з усталеною системою моралі. Порушення трудовий етики супроводжується руйнацією загальних моральних установок, і навпаки. Безвідповідальне ставлення працівника до професійним обов’язків небезпечна для оточуючих, завдає шкоди суспільству, може навести кінцевому підсумку і до деградації самої личности.

Нині у Росії виявляється необхідність вироблення нових типів професійної моралі, який означає ідеологію трудовий активності з урахуванням розвитку ринкових відносин. Йдеться перш лише про моральної ідеології нового середнього класу, що становить переважна більшість робочої сили економічно розвиненому обществе.

У суспільстві особисті якості індивіда розпочинаються з його ділової характеристики, ставлення до праці, рівня професійної придатності. Усе це визначає виняткову актуальність питань, складових зміст професійної етики. Справжній професіоналізм спирається таких моральні норми як борг, чесність, вимогливість до собі, й своїх колег, відповідальність за результати своєї труда.

ВИДЫ ПРОФЕСІЙНОЇ ЭТИКИ.

Кожному роду людської діяльності (наукової, педагогічної, мистецького середовища і т.д.) відповідають певні види професійної этики.

Професійні види етики — це специфічні особливості професійної діяльності, спрямованих безпосередньо на людини у тих чи інших умовах її життя та банківської діяльності у суспільстві. Вивчення видів професійної етики показує розмаїття, різнобічність моральних відносин. Для кожної професії якесь особливе значення мають ті чи інші професійні моральні норми. Професійні моральні норми — це правила, зразки, порядок внутрішньої саморегуляції особистості з урахуванням етичних идеалов.

Основними видами професійної етики є: лікарська етика, педагогічна етика, етика вченого, актора, художника, підприємця, інженера тощо. Кожен вид професійної етики визначається своєрідністю професійної діяльності, має специфічні вимоги в області моралі. Приміром, етика вченого передбачає насамперед такі моральні якості, як наукову сумлінність, особисту чесність, звісно ж патріотизм. Судова етика вимагає чесності, справедливості, відвертості, гуманізму (навіть до підсудного за його винності), вірності закону. Професійна етика за умов військової служби вимагає чіткого виконання службового боргу, мужності, дисциплінованості, відданості Родине.

Я хотіла докладніше зупинитися наступних видах професійної етики: медичної етики та економічної этике.

МЕДИЦИНСКАЯ ЭТИКА.

Своєрідність медичної етики у тому, що, все норми, принципи з оцінкою орієнтовані здоров’я, його поліпшення і збереження. Своє вираз ці норми спочатку були у Клятві Гіппократа, що стали відправною точкою до створення інших профессионально-моральных медичних кодексов.

Наприклад, що виникла 1947 р. Всесвітня медична асоціація початку своєї діяльності з прийняття «Женевської декларації «- сучасного варіанта Клятви Гіппократа. «Женевська декларація «непросто підтвердила основну роль гуманістичного ідеалу до медицини, а й стала морально етичної гарантією незалежності медичної професії від політичних режимів і ідеологічного диктату. Розробка і прийняття Асоціацією медичних сестер Росії Етичного кодексу медичної сестри підтверджує загальну історичну закономірність, будучи важливим етапом реформи сестринського справи в самісінький России.

А.Я. Иванюшкин, доцент, доктор філософських наук, кандидат медичних наук пише: «Етичний кодекс медичної сестри Росії «набуває особливої значимості у тих історії вітчизняної медицини в ХХ в. З одного боку, безліч медичних сестер і лікарів був у це час вірні своєму професійному обов’язку (наприклад, у роки Великої Вітчизняної війни). А з іншого боку, не можна забувати наступних фактах. Ще 20-ті роки офіційні керівники радянського охорони здоров’я (зокрема, Н.А.Семашко) трактували професійну медичну етику як «буржуазний пережиток », були впевнені, що правове поняття як «лікарська таємниця «для радянської медицини у майбутньому відімре. Аналогічне ставлення до роки був і до поняття «медична сестра », що пропонувалося замінити поняттями «помврача », «замврача », «медтехник «та інших.: «Саме поняття «сестра », та й ще «сестра милосердя », як поняття, у тому числі у собі щось релігійне, чернече, відповідає завданням радянської охорони здоров’я і типу медпрацівника, який «Нам потрібен… «(Миколаїв Н. Д. Сестра чи медичний технік// За кадри медичного персоналу, 1932, N 1−2, з. 40).

У дещо згладженому вигляді таке до професійну етику у нашій охороні здоров’я зберігалося протягом усього радянських часів. «Присяга лікаря Радянського Союзу «була створена 1971 р., цебто в 23 року пізніше «Женевської декларації «. До того ж, у тому змісті є значні, принципові розбіжності. Наприклад, у радянській лікарської Присязі зовсім відсутня морально-етична оцінка штучного аборту. Хоча усі наші лікарі в 70−80г.г. давали клятвена обіцянку не розголошувати конфіденційну інформацію про пацієнта, практично запис в аркуші непрацездатності назви захворювання була обов’язкової до 1993 р. Інакше висловлюючись, протягом тривалих років у у професійному середовищі радянських медиків офіційно насаджувався етичний нігілізм. Прийняття «Етичного кодексу медичної сестри Росії «- те й покаяння, і повернення повного морально-етичного здоров’я нашим медикам.».

" Етичний кодекс медичної сестри Росії «складено з урахуванням нових ідей, визначили впродовж останніх двох трьох десятиліть зміст медичної етики загалом і професійної етики медичної сестри зокрема. Насамперед, Кодекс відбив сучасні ставлення до правах пацієнта, що є змістом конкретних обов’язків, боргу медичної сестры.

" Етичний кодекс медичної сестри Росії «складено основе.

— Статуту Всесвітньої організації охорони здоров’я (1946), міжнародних документів із медичної етики — - «Лісабонської декларації про права пацієнта «Всесвітньої медичної асоціації (1981, 1995), — «Європейського кодексу медичної етики «(1987), — «Декларації про політику у сфері прав пацієнтів у Європі «- Всесвітньої організації охорони здоров’я (1994), — «Етичного кодексу медичних сестер «Міжнародного ради медичних сестер (1973) і спроби деяких других.

Принимались й у увагу деякі національні етичні кодекси медичних сестер (зокрема, США, Великобританії). Використовувався досвід складання відповідних етичних документів мають у нашій країні - «Кодексу професійної етики психіатра «(прийнято Російським суспільством психіатрів в 1993 р.), «Етичного кодексу Російського лікаря «(прийнято Асоціацією лікарів Росії у 1994 г.).

Основными постулатами Етичного кодексу медичної сестри є такі положения:

* Медична сестра зобов’язана надавати пацієнтові якісну медичну допомогу, відповідальну принципам гуманності і професійним стандартам. Медична сестра несе відповідальність свою діяльність перед пацієнтом, колегами, і суспільством. Професійна і етична обов’язок медичної сестри надавати, залежно від своєї компетенції, невідкладну медичної допомоги кожній людині, нужденному в ней.

* Медична сестра повинна завжди дотримуватися і підтримувати професійних стандартів діяльності, зумовлені Міністерством охорони здоров’я Російської Федерації. Безупинне вдосконалення спеціальних знань і умінь, підвищення свого культурного рівня — найперший професійний обов’язок медичної сестри. Гадаю, що це принцип є найважливішим у медичну діяльність, а й у кожній іншій трудовий сфере.

* Медична сестра мусить бути компетентної щодо моральних і юридичного права пацієнта. Медична сестра повинна понад усе ставити жаль і повага до життя пацієнта. Медична сестра зобов’язана поважати право пацієнта на полегшення страждань тією мірою, у це дозволяє існуючий рівень медичних знань. Медична сестра немає права брати участь у катування, стратах та інших формах жорстокого і нелюдського роботи з людьми. Медична сестра немає права сприяти самогубству больного.

* Що ж до евтаназії, тобто навмисних дій медичної сестри з припинення життя вмираючого пацієнта, то Етичний кодекс медичної сестри каже, що це у жодному разі неприпустиме, і навіть з його просьбе.

* Медична сестра немає права порушувати давню етичну заповідь медицини «Насамперед — не нашкодити! » .

* Медична сестра повинна поважати право пацієнта або його законного представника (коли він оперує дитиною, чи недієздатною душевнохворим) погоджуватися будь-яку медичне втручання чи відмовитися від него.

* Медична сестра повинна прагнути брати участь у дослідницької діяльності, в плеканні знань у своєї профессии.

* Медична сестра повинна зберігати таємно від третіх осіб довірену їй чи що стала їй відомій у силу виконання професійні обов’язки інформацію про стан пацієнта, діагнозі, лікуванні, прогнозі його захворювання, і навіть про особистому житті пацієнта, навіть тоді, як пацієнт умрет.

Це зовсім в повному обсязі становища Етичного кодексу медичної сестри, але відразу можна зрозуміти, якості, й дослідити першу чергу моральними повинен мати медичний працівник. Історія медичної практики Росії знає чимало прикладів моральної самовідданості лікарів та закордонних вчених в ім'я порятунку життів іншим людям. Приміром, І.І. Мечников відчував на собі препарат, у якому бацили холери, а С.І. Боткін зробив перед собою перше щеплення від чуми. Але поруч із множинністю таких прикладів, ми зустрічаємося і з несумлінним ставленням до своїх службових обов’язків, що свідчить про моральної неповноцінності цієї категорії врачей.

Гадаю, у сфері медицини трудова мораль, слід за місці, оскільки ця професія пов’язані з найціннішим що є землі - життям человека.

ЭТИКА БІЗНЕСУ І ДІЛОВИХ ОТНОШЕНИЙ.

Особливим проявом професійної етики виступає економічна етика («ділова етика », «етика бізнесу ». Цією проблемі зараз приділяється багато уваги. Економічна етика — наука давня. Її початок належить Арістотелем у творах «Етика », «Никомахова етика », «Політика ». Аристотель не відокремлює економіку від економічної етики. Він радив своїй дитині Никомаху займатися лише виготовленням благ. його принципи знайшли розвиток в ідеях та концепціях католицьких і протестантських теологів, що протягом багато часу напружено міркували на проблемами етики бізнесу. Виникнення капіталізму у Європі на XVI столітті було пов’язані з протестантській Реформацией. Можна сміливо сказати, що протестантизм уможливив формування етики бізнесу. Якби дотримувався за середньовічної католицької ідеологією, котра стверджувала, що «роблення грошей «підлягає моральному осуду, то ми не міг би встановити моральних стандартів задля досягнення своєї мети. Так, Хома Аквінський вірив у те, що більшість форм торгівлі, здійснюваної з метою добування прибутку, є обов’язково аморальними. Заперечуючи ці установки, протестантизм уможливив формування етики бізнесу у результаті морального освячення прагнення до прибутку. Його буква стверджує, що праця бізнесмена може бути схвалений Богом. Прагнення прибутків і прагнення Богу стали не лише сумісними, а й взаимообуславливающими. А винагороду фінансовим успіхом стало розумітись як знак розташування Бога. Світська версія протестантській етики бізнесу стала важливою складовою західної громадської культури. Нині хороша етика означає хороший бізнес. Можна бути одночасно доброчесним і процвітаючим у бізнесі людиною, І що моральна чеснота необхідна умова для успеха.

Однією із перших этико-экономических концепцій була концепция.

Р. Форда. Він вважає, що щастя і добробут добуваються лише чесної роботою та у цьому полягає етичний здоровий глузд. суть фордівської економічної етики криється у думки, що вироблений продукт непросто реалізована «ділова теорія », а «щось більше «- теорія, мету, якої створити зі світу речей джерело радостей. Сила і машина, гроші й майно корисні лише доти, оскільки вони сприяють життєвої свободі. Этико-экономические установки Форда мають практичного значення й у час. Економічна етика — це сукупність норм поведінки підприємця, вимоги запропоновані культурним суспільством для її стилю роботи, характеру спілкування між учасниками бізнесу, їх соціальному виглядом. Це — адаптовані до практичним потреб бізнесмена відомостей про етичних поняттях, про моральних вимоги до стилю праці та виглядом ділову людину. Це — етика ведення переговорів із партнерами, етика складання документації, використання етичних методів конкуренции.

Економічна етика включає у собі ділової етикет, який формується під впливом традицій і прагнень певних сформованих історичних умов конкретному країни. Діловий етикет — це норми, які регламентують стиль робіт, манеру спілкування між фірмами, імідж бізнесмени й т.д. Етика підприємництва неспроможна виникнути по суб'єктивного бажанню. Її формування — складний і тривалий процес. Умовами формування її є: політична й економічна свобода, сильна виконавча влада, стабільність законодавства, пропаганда, право,.

Основними постулатами етичного кодексу підприємця є такі: — переконаний в корисності своєї праці як собі, але й інших, суспільству загалом; - розмірковує так, що, оточуючі його хочуть і вміють працювати, — вірить у бізнес, розцінює його як привабливе творчість, — визнає необхідність конкуренції, але розуміє й необхідність співробітництва, — поважає будь-яку власність, громадські руху, поважає професіоналізм і компетентність, закони, цінує освіту. науку і техніку, Ці основні засади етики ділову людину може бути конкретизовано стосовно різних сфер його професійній деятельности.

Росії проблеми економічної етики набувають велике значення. Це стрімким формуванням ринкових взаємин у нашій країні. Якщо згадати часи, і знає сьогоднішні, відзначаються разючі зміни. Взяти, наприклад, обслуговування сфері торгівлі. Якщо раніше існуючий гасло «Покупець завжди правий «був лише формальним, то все стало по своїх місцях. У багатьох магазинів, але в всіх (деякі магазини ще перебудувалися, точніше люди), тебе зустрічають з усмішкою, пропонуючи свої послуги у виборі товарів. Це засвідчує тому, що усе-таки економічна етика у Росії почала розвиватися, до того ж бурхливими темпами.

З, А До Л Ю Ч Є М І Е.

Нині зростає значення професійної етики в регулюванні різних видів праці. Це з прагненням постійно удосконалювати професійні норми стосовно змінюваним громадським отношениям.

Професійна етика суспільства неспроможна представляти абсолютну істину поведінці людей. Кожне покоління має вирішувати їх і знову самостійно. Але нові розробки повинні спиратися моральний запас, створений попередніми поколениями.

Сьогодні, коли має місце випереджувальний розвиток технічних аспектів і відставання культурного, дуже важливо усвідомити, що з стабілізації суспільства необхідні етичні знания.

Л І Т Є Р, А Т У Р А.

1. «Основи етичних знань «під ред. професора М. Н. Росенко. Вид. «Лань », 1998 г.

2. Журнал «Медичний вісник », 1997 г.