Русская Атлантида. 
Трагедія великих будівництв

Русская Атлантида. Трагедія великих будівництв

Ерохин У. І.

На річках Вавилонських седохом і плакахом… Псалом 136.

Верхняя Волга. Серединна Росія. Землі з багатою і красивою природою, обжиті, обладнані і прикрашені поколіннями російських людей, які нагромадили в багатовіковому творенні величезні культурні цінності. Ці місця у 1930;ті роки захлеснув вал індустріалізації. Тут було споруджено перші ГЕС Волжского каскаду. Підняті на багато метри води великої річки затопили величезні території з усім, що у них перебувало. З сягали під воду земель переселялися десятки тисяч чоловік. Вони могли забрати з собою скарб, худобу, частина розібраних дерев’яних будинків, але з храми, садиби, міські будівлі і землю лісами, озерами, полями, малими ріками. Усе це вибухало, руйнувалося і затапливалось…

Акватория Рыбинского водосховища становила 4,5 тисячі квадратних кілометрів. На дно пішли місто Молога, близько 700 сіл й сіл, три монастиря, десятки храмів колишніх дворянських садиб, сотні не вивчених пам’яток археології, заплавні луки, давали найкраще Росії сіно, і пасовища. Зникли вулиці і квартали далекі від греблі міст і великих стародавніх сіл — Пошехонья, Брейтова, Весьегонска, Мишкіна, Абакумова — переселилося близько 150 тисяч человек.

Молога — символ трагедії, місто-привид. Він то з’являється, то зникає в мутновато-зеленых мілководдях, лякаючи хранящим сліди грандіозного руйнації пейзажем. Іржаве залізо, розвали цегли на місцях храмів і будинків, полузамытые піском брукові мостові і які у воду квадрати валунных фундаментів, які відзначають своїми рядами напрями колишніх вулиць. Моторошнуватий на цей вид «план» у натуральний зріст. А навколо настільки ж безжизненно і безлюдно: до однієї бік сливающаяся з небом сіра гладь води, а іншу — піски ненадовго оголеного дна водосховища. І з цієї піщаної пустелі пливуть як міражі тимчасово обсохшие, увінчані сосновими гривами острова.

Нередко убутними осінніми днями після посушливого літа йде з-під води місто, щоб нагадати себе людям. Він уперше згадано зовсім у літописах під 1149 роком, а виник, можливо, і зараз, в вузлі річкових шляхів, якими йшла новгородська колонізація краю. У XIV столітті стало центром князівства, потім — найбільшої ярмарки. У XVII-XVIII століттях існував як торговий посад, а 1777 року знову набув статусу города.

В початку ХХ століття в Мологе було 900 будинків, їх 50 — кам’яні. На торговельній площі, у набережній, розміщувалось близько 200 крамниць. Місто простягнувся вздовж берегів Волги і Мологи на 4,5 кілометра чотирма паралельними вулицями, успадкувавши в регулярної схемою катерининського плану конфігурацію, властиву поволзьких промислових слобод і посадів, життя було пов’язані з рекой.

Пространственную композицію архітектурний образ «річкового фасаду» формували п’ять храмов-доминант. Найбільш стара з мологских церков — храм Вознесіння західному околиці містечка, побудований 1756 року у дусі притаманних провінції пізніх ремінісценцій «нарышкинского» бароко. У тому ж стилі витриманий та старий Воскресенский собор (1767) на набережної стикується з дзвіницею, складеної з убуваючих восьмериков. Неподалік Воскресенського розташовувався «новий» Богоявленський собор (1882), витриманий в російсько-візантійському стилі, характерне для Олександра III. У верст на північний захід від міста, біля берега Мологи, розташовується великий комплекс Афанасьевского жіночого монастиря, якої він у XIV столітті. Тут тепер немає міста, ні монастиря. Тільки давні фотокартки і речі, зібрані турботливими руками музейників і розміщені у каплиці Афанасьевского монастиря, що в одній з рибінських вулиць, зберігають пам’ять про минуле. І постарілі «останні діти Мологи» збираються часом під музейними склепіннями згадати минулий, пройти на катері слідами зниклого міста, постояти на колишніх його вулицях і кидають у воду квіти, як данина пам’я-ті батьківщині, і ушедшему із нею під воду детству.

На схід від Мологи, за п’ятнадцять кілометрах від Рибінська й у чотирьох від правого берега Волги, при злитті нині майже зниклих промов Білий Південь і Чорний Південь, розташовувався іще одна відомий монастир — Югская Дорофєєва пустель, заснована 1615 року схимонахом Псково-Печерского монастиря Доро-феем. Вона прославилася чудотворною іконою Божій Матері Одигітрії, що отримала прозвання Югской. На початку ХХ століття пустель належала до найбагатших і упорядкованих обителей єпархії. У ньому було п’ять храмів, лікарня і амбулаторія, які використовували до 5 тисяч чоловік, і навіть школа. У подклете Троїцького собору спочивали мощі засновника монастыря.

Вверх по Шексне, за кілька кілометрів Рибінська, пішло під воду велике фабричне поселення Абакумове — його населення у початку століття налічувало 5 тисяч жителів — з суднобудівним заводом, канатної фабрикою, створеними відомим купцом-меценатом М. М. Журавлевым.

Пострадали від затоплення міст і сіл, розташовані за багато десятків км від греблі. Давнє Пошехонье, на притоках Шексны Core і Согоже, чудове чіткої класицистичною плануванням, минула доля Мологи. Але й сильно змінилося його оточення. Місто стояв серед лісів, а виявився березі водосховища, «присівши» на підтоплених берегах.

Большое, відоме з XVI століття село Брейтово стояло при впадінні легендарної Сіті в Мологу і це переміщено на місце, у своїй було втрачено два храму — Івана Предтечі (1767) і Різдва Богородиці (1898), цвинтарі, дві каплиці і вулиці з добротними дерев’яними і кам’яними будинками місцевих ткачей-хамовников.

Здесь ж, вздовж колишніх берегів Мологи, пішли під воду древні, летописно відомі села, храми, дворянські садиби. Село Борисоглеб — згаданий XII столітті Холопий Містечко. Садиба діячів вітчизняної культури Мусиных-Пушкиных — Иловна — з великим триповерховим домом-дворцом, флігелями, службами, храмом, мостами над каналами і ставками, пристанью.

На три чверті затоплений далекий, розташований на Мологе, за сто сорока кілометрах від Рибінська, Весьегонск. Він виник у XII столітті як торговий погост по дорозі із заходу на Волгу. Під воду пішла уся її історична частина: прибережні вулиці, площа, де століттями шуміла знаменита ярмарок, міської Богоявленський собор (1742), церква Кирика і Иулитты (1844) з цвинтарем, каплиця Нерукотворного Спаса (1852) площею, каплиця Олександра Невського (1867) і храм Миколая Чудотворця (1907).

На місці міста, між водою та Закону нової набережній, що протягнулась сталася на кілька кілометрів, — часом затапливаемый луг, піщані обмілини з уламками цегли і покритий верболозом півострів «Кирики», де містився храм. Вціліли лише далекі берега квартали невеликих дерев’яних будинків початку ХХ століття, доповнені будівлями із зони затоплення, і котрі стоять при крайки луговий заплави Троїцький (1868) і Казанський (1811) храми. А луг, по зарослим осокою канакам, з приводу колишнього місту, проходять до обірваним у води вулицями човни місцевих рыбаков.

Самая велика втрата Углича — Покровський монастир, що розмістилося лівому березі, біля села Покровські гірки. Пам’ятний хрест на береговому схилі зазначає місце, біля якого під хвилями похована обитель з найдавнішим на Верхній Волзі Покровським собором (1483), Богоявленської церквою з трапезній, надбрамною Микільської Церквою і вежами XVI—XVII століть, огорожею, житловими і господарськими будівлями, садом і кладовищем. Нині зрідка в лютому-березні виростають із глибини крижані пагорби, під якими почивають руїни висаджених 1940 року монастирських храмів і зданий.

Угличское водосховище менш грандіозно і подавляюще безкрайній, як Рыбинское. Його площа 225 квадратних кілометрів. Лісисті берега, затоки, острова, із яким дивляться у водне гладь соснові і березові лісу, дуже гарні. Можна було б із радісною спокоєм у душі споглядати ці широкі пейзажі, але виникали думки, що приховано під водою У цих берегів. При заповненні водосховища в Угличском, Кашинском, Калязинском районах було переміщено на верхню терасу берега близько 100 сіл й сіла, розібрані і затоплені сільські храмы.

Выше по Волге, у села Прилуки, за українсько-словацьким кордоном Тверській і Ярославській областей, пішла під воду частина древнього цвинтаря, що у стін Рождественського Прилуцкого монастиря, що у початку XV століття, у Угличских володіннях Троїце-Сергієвої лавры.

Километрах за п’ятнадцять від Прилук виник як величезний обеліск над підводного могилою знаменита Калязинская дзвіниця. Пам’ятник зазначає ідеться під воду історичний центр старовинного волзького містечка, виниклого, по легендарним даними, в XII веке.

Возникновение реального історичного Калязина належить до першій половині 15 століття і пов’язують із підставою Троїцького Калязина монастиря ченцем Макарием. Обитель розташовувалася лівому березі Волги, на землях, належали боярину Івану Каляге. Ставши широковідомою і посещавшаяся царями вона обстроилась численними кам’яними будинками. Напередодні руйнації у ній була п’ять храмів XVIXIX століть, серед яких особливу цінність представляв Троїцький собор, перебудований після польського розорення та розписаний царськими майстрами. Фрагменти були з його стін фресок зберігаються у Калязинском музеї. До комплексу входили храми: Сретенский, Макарія Калязинского, Олексія — людини Божого та Успенський, і він оперезаний семисотметровой фортечної стіною з високими вежами, споруджену майстрами Марком і Іваном Шарутиными в першій половині XVII століття. Цей видатний ансамбль не затоплювало, та її могла врятувати невеличка обваловка. Проте був висаджений у повітря і розібрано. Разом з монастирем була під водою і зарічна частина міста з лиця храмом Різдва Христового (1708). Тепер є тільки низькі, які поросли верболозом острова так замиті піском розвали цегли нагадують у тому, що саме было.

На правому березі місто втратив свою кращу історичну частина. Під воду пішли Центральна площа із торговими рядами, Миколаївським собором (1694) та церквою Івана Предтечі (1792), квартали і вулиці з купецькими особняками, представляли кілька стилів російської архітектури XVIII—XX століть від бароко до модерну. Калязин розірвало на частини. Разлившееся гирло Жабни відокремило від цього зарічну слободу Свистуху з Богоявленської церквою (1781), а вулиці його безпорадно обірвалися біля самісінької воды.

Как часто, упиваючись власним могутністю, людина руйнує те, що створили пращури і природа. У помилках і гордині він втрачає часом більше, ніж созидает.

И, нарешті, витяг із рапорту того часу начальника Мологского відділення лагпункта, лейтенанта безпеки Склярова Начальнику Волгостроя-Волголага НКВС СРСР Журину: «На додачу до раніше поданого мною рапорту доповідаю, що громадян, добровільно захотіли піти із цивілізованого життя зі своїм скарбом при наповненні водосховища, становить 294 людини. З цих людей геть усе раніше страждали нервовим розладом здоров’я, в такий спосіб, загальна кількість загиблих громадян при затоплении міста Мологи і селищ однойменного району не змінився — 294 людини. У тому числі були такі, хто міцно прикріплювали себе замками, попередньо обмотавши себе на глухим предметів. До деяких із були застосовані методи силового впливу, згідно з інструкцією НКВС СССР» .

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.