Рим перших царів: влада і соціальний управление

ТЕМА: Рим перших царів: влада і соціальний управление.

I.

Введение

.

Завдання: показати 1) соціальні відносини у древньому зарождающимся Римі у перших царів; 2) соціальну структуру нашого суспільства та вплив соціальних відносин формування влади й управління; 3) причини розшарування суспільства до бідних і багатих (патриціїв і плебеїв); 4) формування рабовласницького строя;

II. Час і подальша історія виникнення Рима.

1) Джерела історії царського периода;

2) Методи зміцнення царської власти;

III. Громадський лад, соціально-економічна структура, взаимоотношения.

1) Соціальне управління; 2) Патриції і плебеї: походження та «взаємини, зародження рабовласництва. 3) Сервианская реформа: державно-правові причини, зміст, следствия.

IV.

Заключение

.

Список використовуваної литературы:

1) Ігнатенка А.В. «Древній Рим: від військової демократії до військову диктатуру », Свердловськ, 1988 р. 2) В.І. Кузищин, И. Л. Маяк, О. П. Севостьянов «Історія Стародавнього Риму » ,.

Підручник. 3) Кузищин В.І. Видання друге, перероблене і доповнене, 1981 р. Лівій Т. «Історія від підстави Риму », Книжка I, стр. 98.

" Історики античності «, Том другий, «Древній Рим », Москва,.

Видавництво «Щоправда », 1989 р. Маяк И. Л. «Рим перших царів », Москва, 1983 р. 6) Маяк И. Л., Кузищин В.І. «Історія Стародавнього Риму «Підручник для вузів за фахом «Історія «7) Омельченко О. А. «Історія держави й права розвинених країн «.

2 томи. 1998 р. Москва. 8) Плутарх «Порівняльні життєпису », Видавництво Далекосхідного університету. Владивосток, 1987 р. 4).

I.

Введение

.

Сучасний місто Рим є столицею Італійської республіки, однією з найбільших міст Західної Европы.

Проте, у минулому в слово «Рим «вкладалося інший зміст. У давнину Рим — це назва одного міста, це водночас цивілізоване суспільство і державу, який виник у VI в. е. на території Аппенинского півострова, а пізніше включившее до своєї кордону все средиземноморье.

У всесвітньо-історичному розвитку роль історії Стародавнього Риму дуже велика. Саме Рим дає зразок рабовласницького способу виробництва, і на давньоримському матеріалі історики, економісти і філософи аналізують сутність рабовласницької двох суспільно-економічних формацій, порівнюють її з феодальної і капіталістичної формациями.

У межах величезної Середземноморської держави з великою кількістю племен і народностей, котрі стояли різних щаблях історичного поступу, було створено висока так звана антична культура, яка потім основою розвитку європейської цивілізації. Греко-римська антична цивілізація певному етапі свого розвитку увібрала у собі досягнення всіх народів Середземномор’я, синтезувала їх і подала поштовх подальшому розвитку європейської культури. Найдавніший Рим залишив багате культурне спадщина. Величні залишки римських міст, будинків, театрів, амфітеатрів, цирків, доріг, акведуків і мостів, терм і базилік, тріумфальних арок і колон, храмів і портиків, портових споруд й військових таборів, багатоповерхових будинків культури та вілл вражають навіть сучасного людини. Вони дивують його не своїм пишнотою, хорошою технікою, міцністю будівлі, раціональної архітектурою, а й чудовими прикрасами (рельєфами, фресками, мозаїкою). Усе це реальна зв’язок римської давнини з сучасністю, доказ те, що римська цивілізація лягла основою європейської культури, а ще через неї справила вплив та на сучасну цивілізацію. Вже Стародавньому Римі за доби царського часу були створено передумови для розшарування суспільства (різна ступінь забезпеченості), пов’язані з розміром земельних наділів, що призвело до посиленню царської влади багатшого стану. Залежно від соціальної структури та відносин формується влада і управління обществом.

II. Час і закінчилася історія виникнення Рима Источники історії царського периода;

Источники дуже різні: це пам’ятники матеріальної культури, писемні пам’ятки і мовні дані. Письмові джерела збереглися як рукописів на папірусі, шкірі, пергаменті, написів на камені, кераміці, металі. За вмістом все письмові джерела діляться на розповідні (твори історичного характеру, художньої літератури, філософські трактати та інших.) і документальні (державні акти, заповіту, боргові розписки та інших.) Усі історичних пам’яток, як матеріальні, і письмові, може бути класифіковані за тематикою — що характеризують економіку, соціальне життя, релігію й дуже далее.

По історії Стародавнього Риму існувало багато версій і подано багато праць різними авторами. 1].

З’ясувалося, що людина влаштувався дома Риму набагато раніше традиційної дати її виникнення (754−753 рр. е.). Римляни вважають своїми предками поселенців Лация, тобто. латини, за доби бронзової доби (друга половина II тисячоліття е.) маємо справу з різними переселенцами.

Рим був у Лации в нижній течії Тибра. Він становило пагорбах Палатине, Эсквилине, Цылии, Капітолії та інших. возвышавшихся над сыроватыми низинами. Саме місце сприяло зростанню завдяки здоровому клімату, річці, у гирлі якої добувалася сіль, зручності становища далеко від моря, що полегшило зв’язки України із італійськими і заморськими народами.

Найдавніша історія Лация дійшло нашій вигляді легенд, переданих античними авторами. Близнюки Ромул і Рем — «від слова ruma (сосок) бо вперше їх побачили сосавшими вовчицю «[2], з’явилися засновниками Риму. Ромул вважається першим царем, його правління відкриває так звану царську епоху у римській истории.

Царі правили з VIII по VI століття е. Упродовж цього терміну сталося багато подій. Поступово з розрізнених селищ на пагорбах виріс місто. Суспільство з родоплемінного стало класовим, царська владу зі влади первісних вождів розвинулося до одноосібної, тиранічної, римляни з членів гентильных, тобто. пологових підрозділів перетворилися на громадян держави, початкова культура Риму піднялася рівня цивилизации.

Саме царську епоху було закладено фундаменти найважливіших суспільних соціальних і управлінських структур, а як і ідейній, зокрема релігійної сфери, що на деяких будувався республіканський Рим.

Ромулу приписується як підставу великого Міста, не тільки об'єднання латинської громади, а й всіх громадських одиниць первісного Риму. Із цього можна дійти невтішного висновку: латинські поселенці Палатина, як та дві родинні їм сабіни жили родовим строєм, підрозділялися на племена — триби, фратрії - курії й пологів (gentes). Управління цієї громадою було класично первісним, трехчленным. На чолі стояв сенат, раду старійшин, куриатные комиции, тобто. народне збори по куріям, і виборний цар (rex).

Вже за перших царів римляни не відрізнялися первісним рівністю. Куриатное збори не допускало участь жінок, а була лише сходкою дорослих чоловіків, реальних або колишніх (віком) воїнів, баланс сил схилявся убік царя. Поруч із гентельными громадами з’явилися територіальні, сусідські. Отже усе це свідчить про процесі розкладання первіснообщинного строя.

Латинські письменники малюють римлян войовничим народом. Ромулу довелося вести справжню війну, розпочату проти римлян Акроном, царем Ценины. Війна відкрилася поєдинком вождів — Акрона і Ромула. Ценинец загинув у битві. Після Акрона проти Риму виступили інших міст Лация, але й були переможені. У цьому ценнисты, та корінні мешканці найближчих латинських міст змушені були переселитися до Рима, які землі отримували римляни. Усе це час римляни не переставали воювати. Римляни всіх перемогли, землі захопили і частина уцілілих ворогів переселили до Рима, але в скорені землі стали переселяти безземельних римлян.

Раніше набутими землями розпоряджався сенат, а тепер Ромул сам став наділяти ними як курій, де їх ділилися між пологами, а й окремих воїнів на власний розсуд, внаслідок чого й був убитий сенаторами, пригадали йому самостійне ведення суду, що робив його незалежним від родової знати.

У Римі встановилося міжцарів'я, тобто. правління батьків — сенаторів, яким було запропонувати нового царя.

Наступний цар Нума Помпилий, «походив із Курей, знаменитого в Сабинской землі міста, під назвою якого римляни прозвали себе і об'єднаних із нею сабинян «квиритами ». Божественним призволенням він народився день, коли Ромул заснував Рим, протягом одинадцяти днів до травневих календ. Норов його, від природы склонный до всілякої чесноти, ще більше удосконалився завдяки вихованню, життєвим бід додати і філософії: Нума як очистив душу від осуджуваних усіма пристрастей, але отрешился і зажадав від насильства, і зажадав від користолюбства (які в варварів зовсім на вважаються пороками), отрешился, справжнє мужність вбачаючи у тому, щоб вгамовувати у собі бажання уздою розуму «[3]. Він воював, і нових земель не набував, але діяв, як і Ромул, зміцнюючи царську влада, намагаючись не зі родової знатью.

Нума розпустив загін целеров, зате створив ремісничі й побудувати нові, не пов’язані з родоплемінних строєм, жрецькі колегії, ніж централизовал своєю владою. Надалі царі ведуть пошуки розширення соціальної опори за рахунок молоді та зміцнення царської влади з допомогою непідконтрольних родовладыкам військових единиц.

Сервий царював у Римі (578−535 рр. е.) і він видатним правителем. За нього завершилися ті громадські й політичні процеси, що призвели Рим від разлагающегося первісного ладу до держави і цивилизации.

Сервий прагнув обмежити вплив родової знаті у суспільстві та домігся этого.

Усю римську імперію він поділив на виборах 4 міських і 16 сільських округів, які назвав трибами. По територіальним округах Сервий встановив щорічну перепис населення. Кожен человек-мужчина, жінка, дитина вносив у скарбницю відповідну плати за місцем проживання, робився внесок який і померлого. Отже, враховувалася динаміка населення за підлозі, та віку. Зібрані внески становили частку общеримской скарбниці, головна значна її частина складалася з податків. Сервий Туллій зробив збори податків регулярними і диференційованими. Для обліків доходів провів цінову реформу. Глави всіх римських сімей, чи це корінні жителі чи нащадки латинів, насильно переселених чи добровільні прибульці, мали з’явитися на царя та під присягою повідомити про стан своїх сімей, у тому, скільки землі, рабів, худоби тощо добра вони теж мають, які доходи отримують. Минули віки зі часів царського періоду у Римі, але у час можна побачити подібність в соціальних відносинах сучасного суспільства улаштуванням управління ним. Залежно від майна римські мужі зараховувалися в центрові розряди (в згодом їх стало шесть).

Відповідно до рівнем статку люди, незалежно від приналежність до пологам і куріям, призивалися до армії. Найбагатші формували тяжеловооруженную піхоту і кавалерію, менш заможні - легкоозброєні загони; бідні звільнялися від несення військової служби, оскільки мали коштів на екіпірування. З цих людей називалися «пролетарями », бо всі їх надбання полягала у прийдешнім (латиною — proles).

Військо поділялося на центурії, тобто. на загони зі ста людина. Але фактично на центурії багатих воїнів є набагато менше ста, а пролетарської центурії - набагато більше. Це мало велике значення для внутрішнє життя Риму, оскільки сторіччя були лише військової, а й голосує единицей.

Залишивши за зборами по куріям рішення лише деяких, пов’язаних з релігійними законами, питань, Сервий Туллій Переніс найважливіші справи в самісінький Збори по центуріям. Отже, він ввів нового вигляду народних зборів — центуриатные комиции. Оскільки центурій заможних розрядів було значно більше, ніж центурій, включавших людей бідніші, голосування завжди чинився на користь багатих, хоч і необов’язково родовитых.

Створивши нове військо замість колишніх пологових ополчень, Сервий зміцнив своєю владою і принизил родову знати, яка керує цим ополченням командувала. Аби ще більше придушити її цар провів земельні конфіскації і наділив землею бедняков.

Сервий став царем з дозволу батьків — сенаторів, та його вбиває молодий сильна Луций Тарквиний, почавши царювати не обраний народом і незатверджений сенатом. Він обрушив на голови патриціїв страшні репресії, сам творячи суд, оточував себе охоронцями. Одних він знищував як явних недоброзичливців, інших з підозри в нелояльності, третіх спокусившись з їхньої багатство. Через війну число сенаторів ополовинилось. Ні сенат, ні народне збори не скликалися. Усі вершилося волею царя, який радився тільки зі своїми близькими. Навколо нього згрупувалися содалы, тобто сподвижники, переважно з його, об'єднаних клятвою верности.

Обурені безчинствами царя римляни стали озброюватися і стікатися під прапори начальника царських охоронців. Організаторами і головною силою боротьби з тираном виявилися патриції, які ототожнюють себе «народом «(populous) і поведшие за собою плебейське у простолюдді. Царю було оголошено про вигнання взагалі, були центуриатные комиции і провести вибори посадових лиц.

Так в 509 р. е. встановили Римі республіка на чолі якої виявилися патриции. 4].

III. Громадський лад, соціально-економічна структура, взаимоотношения.

Отже, з наведених вище історичних відомостей слід, що у Римі початку царського часу були розрізнені поселення, потім вони нарешті почали об'єднуватися між собою. Першими об'єдналися села Палантинского пагорба й піднесеності Велии. Потім у єдину із нею громаду злилися селища на пагорбах Эсквилине і Цэлии, потім — Виминала і Квиринала. Отже, початок царської епохи знаменує собою початок історії об'єднаної римської общины.

На початку царської епохи народ Риму (populous) складалася з трьох пологових триб, чи племен.

Другим елементом суспільства було 30 курій. Курія — це союз чоловіківвоїнів. Курія виставляла 100 піших і десяти кінних воинов.

Основою соціальної структури були пологи (gentes). Спочатку їх було 100, та був стало 300.

Римський рід царського був батьківським, экзогамным. Він характеризувався правом взаємного наслідування, звичним поховання, правом брати участь у рід чужаків, обирати й зміщати старійшин, а як і обов’язком родичів надавати одна одній допомогу. Родичі носили одне родове ім'я, вироблена від предка.

Соціально-економічної основою роду була колективна родова власність на грішну землю. Проте, члени роду користувалися спільно лише частиною землі, основний ж земельний фонд розподілявся між які входили в рід сім'ями. Це був великі патріархальні сім'ї (familia), які включають 3−4 покоління нащадків глави сім'ї (pater familias). Римська прізвище мала спільністю майна, і являла собою загальну господарську одиницю. Поступово в ній зростала значення глави сім'ї, який перетворювалася на єдиного власника, розпоряджався всім надбанням і членів семьи.

Управління Римом.

Управління Римом складався з сенату, комиций і царя. Сенат був радою зі ста, а пізніше з 300 пологових старійшин. Його назва (senatus) походить від латинського слова senex — старець. Комиции в переводе з латини означає - сходку. Це народне збори, точніше — збори мужчин-воинов, созывавшееся по куріям, звідси за його назву — куриатные комиции. На комициях вибирався цар (rex), який володів функціями військового вождя, верховного жерця і судді. Родичі були рівні між собою. Кожен старший в роду входить у сенат, до ради батьків (patres), отже римський народ або всі римляни, що входять до родову організацію, представляли собою патриціїв, тобто. людей мають свій рада батьків (patres).

Отже, у Римі були елементи військової диктатури. Проте римське суспільство з початком царської епохи вже стала виходити межі союзу племен і родоплемінного строя.

Розвиток господарства, дедалі частіші війни" та зростання народонаселення сприяли рухливості населення Криму і розриву родинних зв’язків. Поруч із громадами родового характеру складалися сусідські громади з властивою їм колективними формами землеволодіння, що вело до появи патріархально рабства та приватного володіння землею всередині пологових колективів. Це прискорювало розшарування між пологами і усередині пологів. Вони виділялися більш знатні і багаті сім'ї. Властиві первісності принципи авторитету по старшинству, мудрості і досвіченості замінявся принципом знатності, родовитости.

Патриції і плебеї: походження та «взаємини, зародження рабовласницького строя.

Картина соціального життя ускладнювалася тим, що зростаючий місто поповнювався з допомогою завойованого населення, а як і добровільних прибульців, іноді цілих пологів, залучених зручністю місця, близькістю судноплавної річки, моря, солеварень. Спочатку прибульці включалися в родову організацію трьох триб. А потім доступ у ній став припинено, й побудувати нові поселенці виявилися На становищі неповноправних, оскільки позбавили права участі у куриатных комициях й у сенаті. Кількість їх швидко збільшувалася, їх почали називати плебсом (plebe — наполнять).

Плебеї як і патриції, жили великими патріархальними сім'ями, що становили частина роду. Але з те, що ці сім'ї не входили у трьох римські триби, які й не підлягали наділенню землею, крім невеликого ділянки при домі; було неможливо вони користуватися й загальної землею. Тому плебс займався не пастушеством, вимагали великих площ, землеробством, а переважно ремеслом і торгівлею. Тут, не стиснутої родовими узами, швидше розвивалися відносини приватної власності и имущественной диференціації. Але й багаті і бідні плебеї були однаково безправні і шукали собі покровителів, ставали клієнтами, плебеї включалися у складі роду Мазуренків та отримували землі і ім'я покровителя.

Отже, у межах царської епохи розвинулося соціальне нерівність. Спочатку було виявлено станові різницю між патриціями і клієнтами, та був почалося формування классов-сословий патриціїв і плебеїв. Цей процес відбувається посилився при трьох останніх царях.

Сервианская реформа: державно-правові причини, зміст, следствия.

Важливою турботою царів було визнано створення незалежного від пологових ополчень війська. Вже Ромул, створив загін з 300 охоронців — целеров, боролися в пішому і кінному строю. Тарквиний Древній подвоїв число вершників з допомогою висунутих їм вірних людей, Сервий Туллій цілком змінив сам принцип комплектування війська, він поділив все чоловічі населення Риму, тобто. патриціїв і плебеїв, на шість майнових розрядів. Критерієм майнового стану служив земельний наділ. Усі бідняки входили в 6-ї розряд — пролетарів. Кожен майновий розряд виставляв певне число військових одиниць — центурій (сотен).

" З, хто мав 100 тис асів або ще більший ценз, Сервий становив вісімдесят центурій: по сорока з старших і молодших вікових груп; усі вони одержали «перший розряд », старшим потрібно було бути, у готовності для оборони міста, «молодшим «- вести зовнішні війни. Коли піше військо було споряджено і подразделено, Сервий становив із найвизначніших людей держави дванадцять всаднических центурій «. 5].

Значення цієї реформи Сервия Туллия виходить далеко межі тільки військовою, бо в основі центурийского порядку створювався новий вид народних зборів — центуриатные комиции. Кожна століття була лише військової, а й голосує одиницею. Фактичне громадян України в центуріях була неоднаковою: пролетарська налічувала кілька сотень людина, а перворазрядная — кілька десятків. Оскільки першорозрядних центурій було більше, справи в самісінький центуриатных народних зборах практично вирішувалися голосами найбагатших римлян, зокрема, яких були тільки патриції, а й плебеи.

Этим було покладено початок включенню плебеїв у складі основної маси народу (populous). Усе це посилювало царя і послаблювало патрициев[6].

IV.

Заключение

.

Отже, історія Риму царського часу являє собою процес зростання міста з розрізнених містечок і еволюції суспільства від розпочатої соціальної диференціації не більше родової організації з появою патріархального рабства до формування класів --станів патриціїв і плебеїв й утворенням держави. Протягом царської епохи в VIII — VI ст. е. вироблялися елементи держави у специфічно античної формі поліса (civitas), тобто. громадянської громади, соціальноекономічним фундаментом, якої був антична форма собственности.

———————————- [1] Кузищин В.І. «Історія Стародавнього Риму », Москва 1981 р. [2] Плутарх «Порівняльні життєпису », «Ромул «гол. IV-VI, стор. 40−41, Вид. Далекосхідного університету Владивосток, 1987 р. [3] Плутарх «Порівняльні життєпису », «Нума «гол. III, стор. 108, Вид. Далекосхідного університету Владивосток, 1987 г.

[4] Маяк І.М. «Римляни ранньої республіки «вид. МДУ 1993 р. [5] Тіт Лівій «Історія від підстави Риму », Книжка I, стр. 98. «Історики античності «, Том другий, «Древній Рим », Москва, Видавництво «Щоправда », 1989 р. [6] Ігнатенка А.В. «Древній Рим: від військової демократії до військової диктатурі «, Свердловськ, 1988 г.