Основной інстинкт Відродження

Основной інстинкт Відродження

Эпоха плотського голоду

Как відзначають сучасники, сексуальні стосунки за доби Відродження носили прямо-таки «вулканічний характер ». Перелюб, подружня невірність, еротичні танці та оргії - типові явища тих часів. Причому підвищена статева активність вважалася цілком нормальним явищем. Межею жіночих мріянь у той час був чоловік, у якого прекрасними фізичними даними, а головне — великим сексуальним досвідом, здатний задовольнити будь-які запити своєї обраниці. А досконалої жінкою була та, «що аж до зрілого віку жадала чоловічої любові «. Фізична ненаситність тоді була властива як чоловікам, і жінкам. Причому останні, якщо вірити поетам і новеллистам тих часів, — навіть перевершували сильну стать за своїми сексуальним апетитам. Рабле, наприклад, подає такий випадок: «Молодий знатний римлянин зустрів біля підніжжя Целийского пагорба даму під назвою Вероніка. Вона стала глухоніма. Не підозрюючи, чоловік поцікавився, яких сенаторів бачила вона нагорі, у своїй по властивої італійцям жвавості римлянин сильно жестикулював руками. Не розуміючи слів, дама уявила, чоловік жадає від неї про що саму себе думала, І що зазвичай молодики вимагає від жінок. Ознаками, які у справі любові незрівнянно доцільніше, ефективніше і чарівніша слів, вона запросила чоловіка піти у її дім» і віддатися любовної грі «.

Лекарство від істерії

Девушки на той час було неможливо дочекатися, коли дозріють для любові. У першому вірші Нейхардта фон Рейенталя, изображающем сільську любов, матір і дочка розмовляють на право останньої на любов. Шістнадцятирічна дівчина наполягає у тому, що її тіло вже дозріло до любові. Мати дотримується іншої думки. Проте дочка не поступається: «Вам було лише 12 років, як ви перестала бути дівчиною ». Після цього аргументу мати здається, але тому умови, що нічого очікувати забирати в неї коханців, а заведе своїх. У період ренесансу юнаки та дівчата намагалися якнайшвидше одружитися або вийти заміж. Ще Боккаччо писав: «Закони природи важливіше всього, природа ніщо не створила даремно і постачила нас благородними органами не у тому, щоб ними нехтували, а здобуття права ми ними користувалися ». Найбільш переконливим доказом жінок на користь шлюбу була думка у тому, що у іншому разі «легко занедужати істерією, загубила не одну прекрасну жінку, й краще засіб буде проти цієї хвороби — шлюб — з дужим і добре складеним чоловіком » .

Де вственницы і «випробувані дівки «

Видаючи дівчину заміж, велике значення надавали невинності. «Краще мати на ложе їжака, ніж наречену, лишившуюся своєї невинності «, — говорили у середні віки. Дівчат на виданні ділили на «гідних «- незайманих і «недостойних «- котрих позбавили невинності до шлюбу. Гідною нареченій сплітався, вінок, що вважався «почесною короною цнотливості «. Невесты-девственницы також мали права розпускати волосся і покривати голову. «Не Варта Уваги «наречена весіллям мала обмежуватися вуаллю. У Нюрнберзі занепала дружина має була у церкву до солом’яним вінком на голові, натовп обсипала місце перед її домом січкою, а на саму дівчину у разі називали «випробуваної юною дівкою ». У Ротенберге церковна покута в тому, що наречена має стояти на паперті з солом’яному косою, приробленої до волоссю, та її звідник мав би протягом трьох неділь з’являтися у церкві в соломенном плащі. Він також має був возити свою кохану в тачці у всій окрузі, а розлютована натовп тим часом закидала їх брудом. Інший найвідоміший звичай пов’язані з доказом невинності. Наступного ж ранку по весіллі простирадло чи сорочка нареченої урочисто вивішувалися чи показувалися з відкритого вікна. Сучасники писали звідси звичаї: «жінка має одну засіб довести свою незаплямованість, саме — інше ранок по весіллі показати криваві сліди боротьби, як це робиться хто в Іспанії, де закривавлена простирадло вивішується з відкритого вікна при гучних крики: «Virgen la tenemos! «(«Ми вважаємо її дівчиною, вона або незаймана дівчина! »).

Публичное поділ ложа

Помимо цих звичаїв з процесом одруження пов’язаний звичай «публічного поділу ложа », у своїй постіль називалася «майстерні любові «. У багатьох країн шлюб вважався ув’язненим, коли наречений і наречена при свідках лягали у ліжко. «Зійдеш на ложе право своє придбаєш » , — говорить давня німецька приказка. Слід зазначити, що у княжих колах звичай публічного поділу ложа іноді відбувався несерйозно і навіть із гумором. Річ у тім, що у цьому середовищі шлюб носив лише умовний характері і вважався свого роду політичним договором. І тут молоді могли до шлюби й не бачитися. Найчастіше, коли наставав час «сходити на ложе », наречений був відсутній. У цьому його обов’язки виконував уповноважений посланник. Він спокійно лягав на ложе поруч із щасливою нареченою як і офіційний заступник свого пана, доводив до кінця. Саме тоді гості перед дверима подружньої спальні виспівували еротичні весільні пісні, після чого заходили до спальні, знімали з молодих ковдру й з тріумфом витягали їх із ліжку. У цьому шлюб вважався юридично заключенным.

Список литературы

Алексеева Олена. Основний інстинкт Возрождения.