Искусство первісної эпохи

Первісне искусство.

Перші витвори мистецтва кам’яного (первісного) століття вони були створено близько XXV тис. е. Це примітивні людські фігурки, переважно жіночі, вирізані з бивня мамонта чи м’якого каменю. Нерідко їх поверхню поцяткована поглибленнями, означавшими, мабуть, хутряну одежду.

Крім «» одягнених «» статуеток зустрічаються оголені жіночі то з непропорційно широкими стегнами і виділення величезної грудьми. Це правда звані «» Венери кам’яного віку «». На стегнах можна розрізнити невеличкий пасок на кшталт набедренной пов’язки, котрий іноді татуювання. Цікаві зачіски статуеток, інколи досить складні і пишні. А до того періоду ставляться вирізані з кістки чи каменю фігурки животных.

Для творів мистецтва раннього кам’яного віку, чи палеоліту, характерна простота форм і малюнків. Наскельні малюнки представляють собою, зазвичай, контури постатей звірів, виконані яскравою фарбою — червоною або жовтої, а зрідка — заповнені круглими плямами чи цілком зафарбовані. Такі «» картини «» були добре відомі у напівтемряві печер, освітлювались лише смолоскипами чи вогнем димного костра.

У стадії розвитку первісне образотворче мистецтво не знало законів простору й перспективи, і навіть композиції, тобто. що збирається розподілу на площині окремих постатей, між якими неодмінно є значеннєва связь.

Перші образи наскельним живопису — розписи в печері Альтаміра (Іспанія), що стосуються приблизно до XII тис. е. — виявили 1875 р., а потім уже до початку першої Першої світової біля Іспанії і Франції налічувалося близько сорока подібних «» картинних галерей «» .

Малюнки добре збереглися завдяки особливому мікроклімату печер. Як правило, їх розташовано на стінах, віддалених від входу. Наприклад, щоб побачити розписи в печері Нио (Франція, близько XII тис. е.) потрібно подолати відстань 800 м. Іноді в печерні «» галереї «» пробиралися крізь вузькі криниці та щілини, часто поповзом, переплывами підземні річки й озера.

Поступово людина як опановував новими способами обробки м’якого каменю й кістки, що викликало розвитку скульптури і різьби, але і став широко використовувати яскраві природні мінеральні фарби. Давні майстра навчилися передавати об'єм і форму предмета, застосовував фарбу різної густоти, зраджував насиченість тона.

Спочатку тварини на малюнках виглядали нерухомими, але згодом первісні «» художники «» навчилися передавати рух. На печерних малюнках з’явилися постаті тварин, повні життя: олені тікають у панічному страху, коня мчать в «» летучому галопі «» (передні ноги підгорнуті, задні викинуті вперед). Кабан страшний розлючений: він вистрибуватиме, ощиривши ікла і ощетинившись.

Печерні розписи мали ритуальне призначення — вирушаючи полювати, первісний людина малював мамонта, кабана чи кінь, щоб полювання була вдалою, а видобуток — легкої. Про це свідчить характерними накладеннями одних малюнків інші, і навіть їх численністю. Так зображення великої кількості биків в розписах Альтаміра не який — або художній прийом, а й просто результат багаторазового прорисовывания фигур.

Разом про те вже у той час у наскельних «» картинах «» з’явилися перші ознаки розповідності - грунтові зображення тварин, які означають стадо чи табун. Наприклад, скачущие друг за іншому конячки на малюнках в печері Ласко (близько XV тис. е., Франция).

Цікава барвиста «» картина «» з печери Фон де Гом (близько XII тис. е., Франція). Тут зображений табун коней, їх голови повернуті в бік лева, виготовлений до прыжку.

Більшість первісних людей присвячували видобутку їжі. Про цьому свідчить безліч малюнків зі сценами полювання: поранені бізони з вонзенными у яких дротиками чи гарпунами; умираючі хижаки, які мають з розкритій пащі ллється кров; мамонт що у ловчу яму (первісні «» художники «» накладали зображення звіра і ями одне інше — інакше передати спосіб полювання де вони вміли). У печері Ласко знайдено малюнки звірів, простромлених безліччю дротиків; поруч — умовні зображення копьеметалок, мисливських огорож, сетей.

Саме найяскравіші зразки живопису середнього кам’яного віку, чи мезоліту, — наскельні малюнки на східному і південному узбережжі Піренейського півострова, хто в Іспанії, (між VIII і V тис. е.). Вони над темній важкодоступній глибині печер, а невеликих скельних нішах і гротах. Нині відомі близько 40 таких місць, які включають щонайменше 70 окремих груп изображений.

Ці розписи від зображень, притаманних палеоліту. Великі малюнки, де тварини представлені у натуральний розмір, змінилися мініатюрними: наприклад, довжина зображених в гроті Минапида носорогів — близько 14 див., а висота фігурок людей — загалом всього 5−10 см.

" «Художники «» використовували, зазвичай чорну чи червону фарбу. Іноді вони застосовували обидва кольору: наприклад, закрашивали верхню частина тулуба людини червоною, ноги — черной.

Характерна риса наскального мистецтва — своєрідна передача окремих частин людського тіла. Непомірно довше і вузьке тулуб, має вид прямого чи злегка вигнутого стрижня; хіба що перехоплене в талії; ноги непропорційно масивні, з опуклими ікрами; голова велика і кругла, з старанно відтвореними деталями головного убора.

Хоча це й зображення, знайдені до цього часу Іспанії і Франції, розписи періоду мезоліту сповнені життєвої сили: тварини непросто біжать, а як летять по воздуху.

Люди зображені на світло — сірому тлі скель, також сповнені стрімкої енергії. Їх оголені постаті обкреслені з тією ж витонченої чіткістю, як і силуети звірів. Справжнього майстерності «» художники «» цього періоду сягнули групових зображеннях. Цього сезону вони значно перевершують печерних «» живописців «». У наскельним живопису з’являються многофигурные композиції, переважно оповідального характеру: кожен малюнок є воістину розповідь в красках.

Шедевром наскального образотворчого мистецтва періоду мезоліту можна назвати малюнок в ущелині Гасулья (іспанська провінція Кастельон). Нею — дві червоні постаті стрілків, целящихся в гірського цапа, який стрибає згори. Поза людей дуже виразна: варті, спираючись на коліно однієї ноги, витягнувши тому іншу, і перехиливши тулуб назустріч животному.

Особливість наскельним живопису цього періоду полягає у тому, що центральне місце у ній посідає людина. Люди, колектив мисливців стають головними дійовою особою художнього рассказа.

Наскальна живопис дозволяє представити як первісний людина. Чоловіки на малюнках зображені, зазвичай, оголеними. Лише зрідка ними короткі, вище колін, штани. Із особливою ретельністю намальовані бахрома чи шнури на поясі і в колін. Цікаві різноманітні зачіски чоловіків; іноді їх голови прикрашені пір'ям, уткнутими в волосся. На жінок — довгі, схожі на дзвін спідниці; груди обов’язково обнажена.

Живим і виразних образах постає маємо історія життя первісної людини епохи кам’яного віку, розказана нею самою в наскельних розписах. По — колишньому основним заняттям людей була полювання на тварин. Цибулю — головне винахід цього періоду кам’яного віку — стало головним зброєю. У першому плані малюнків завжди зображений мисливець, озброєний цибулею. У той самий час люди й не перестали використовувати й метальні дротики. Пучки таких дротиків поруч із сагайдаками, повними стріл, можна побачити до рук у мисливців та воїнів. У полюванні взяли участь і собаки, одомашнені у те время.

Збереглися малюнки, присвячені різним прийомів полювання: вистежуванню, відловлюванні тощо. Давні «» мисливці «» підкреслювали, буцімто мисливство — небезпечна і нелегка була справа. В одному з малюнків зображено, як розлютований бик, мабуть легко поранений стрілами, переслідує убегающих охотников.

Наскальна живопис розказує і про мисливців між окремими громадами. На малюнках не бракує зображення битв: запеклі сутички, убегающие переслідування воїни. Один із великих композицій в ущелині Галусья дивовижно правдиво зображує бій древніх людей. Одна група воїнів, збройних луками і стрілами, тіснить іншу: справа — нападаючі, зліва — обороняющиеся. Нападаючі нестримно мчать вперед, осипаючи своїх ворогів тучею стріл з туго натягнутих луків. Серед її захисників видно поранені, уражені стрілами, які від болю, але з що здаються ворогу. На передньому плані загін з чотирьох стрілків з розпачливим завзятістю стримує тиск противника. У навісі Мола Релігія (ущелині Гасулья) уцілів чудовий малюнок зі сценою військового танцю. П’ять оголених воїнів біжать друг за іншому ланцюжком. Їх тіла однаково нахилені вперед. Кожен тримає лише у руці пучок стріл, на другий — цибулю, войовничо піднятий кверху.

У період нового кам’яного віку, чи неоліту (близько IV тис. е.), печерна живопис відходить другого план, поступаючись першість скульптурі - глиняним статуэткам. Почалося більш-менш масове виробництво однотипних виробів, зокрема скульптурних зображень тварин і звинувачують людей, особливо жінок. Археологи знаходять їх у величезному просторі: від Середземного моря до Байкала.

І, нарешті, велике торгівлі поширення набули примітивні кам’яні стовпи — менгіри (заввишки від 2 м. і більше), столовидные конструкції з великих кам’яних брил, складні споруди округлої форми, з грубо отесанных кам’яних блоків, у яких лежать що перекривають їх плоскі кам’яні плити, — кромлехи. Найбільше і відоме спорудження — кромлек збереглося в Стоунхендже (графство Уилтшир, південна Англія). Дослідники вважають, що його створено близько II тис. е. Його діаметр — 90 м. Кромлек складається з 12 т. кам’яних брил, кожна з яких важить приблизно 25 т. Цікаво, що гори, звідки доставили ці «» камінчики «», перебувають у 280 км. від Стоунхенджа. Схожі архітектурні споруди поширені в Європі: наприклад, лише у Франції налічують V тыс.

Мистецтво кам’яного віку мало велике позитивне значення для історії найдавнішого людства. Закріплюючи в зримих образах свій життєвий досвід минулого і світовідчуття, первісний людина поглиблював і розширював уявлення про дійсності, збагачував свій духовний мир.

Зникле світ Сахары.

Мільйони кілометрів розпеченого піску, каміння, убога рослинність, безлюддя… Важко уявити, що у давнину ця пустеля являла собою квітучий край, населений людьми. У 1850 г. в Сахарі виявили наскельний живопис епохи неоліту — петрогліфи (малюнки, вибиті, висічені чи процарапанные на кам’яною поверхні) і кольорові розписи на стінах ніш і пещер.

Ранні петрогліфи — це, переважно, одиночні зображення великих тварин: бегемотів, носорогів, жираф, слонів тощо. Найбільш древні петрогліфи (із містечка Феццана) з права вважаються вершиною первісного мистецтва Африки.

Розписи зосереджені, переважно, у трьох роботах: Эннели, Тибести і Гассилин — Аджер. Вони виконані з допомогою фарб, отриманих з глини різного кольору, ні з застосуванням органічних красителей.

Наскельний живопис Північної Африки поділяють як технічно виконання, а й у сюжету.

Найдавніший період — період древнього буйвола (VIII — VI тис. до н.е.) — епоха мисливців. Найчастіше зображувалися великі тварини, набагато рідше — люди.

Другий період — період домашнього бика (приблизно від V по II тис. до н.е.) — епоха пастухів чи скотарів. Головними персонажами малюнків стають бик і достойна людина. На наскельних картинах можна побачити і різноманітні жанрові сцени: наприклад, жінок, які працюють із зернотерками, доїння корів, перегін худоби й догляд по них, збір злаків. Крім сцен з мирного життя, зустрічаються композиції і військові темы.

Третій період — період конях або колісниці (близько 500 г. е. — II в. н.е.). Назва свідчить сам за себе: у період людина, і вона почала головним персонажем наскельним живопису. Часто її зображували запряженому в колесницу.

Четвертий період — період верблюда — відбувся приблизно в ІІ. н.е. На малюнках з’являється верблюд — основне домашнє тварина Північної Африки.

Пізніше зображення різко зменшуються у вигляді, дедалі більше примітивною стає техніка їх виконання: постаті поступово перетворюються на малозрозумілі геометричні знаки.

Стоунхендж в Англії досі вважався найдавнішим збережені на землі мегалитическим спорудою ритуально — астрономічного призначення. Тепер це пам’ятник втратив свою унікальність. Схожий комплекс виявлено у пустелі Сахара півдні Єгипту. Тільки тепер він по меншою мері на тисячу років старше Стоунхенджа. А роботи з його розчищення і опису завершено кінці минулого року. Фахівці припускають, що досить складна конструкція з кам’яних брил близько трьох метрів заввишки — справа рук скотарів — кочівників, жили сім тисячоліть тому. На відміну від Стоунхенджа, де кам’яні брили розташовуються навкруг, пам’ятник «» продолговат «» і набагато більшу площа — близько трьох кілометрів на довжину, і трохи більше кілометра в поперечнику. З огляду на наявність жертовників, то радше святилище, але у скопище кам’яних брил проглядаються «» комендарный коло «» і велика група каменів, вказують напрям літнього сонцестояння, зрозуміло, це лише перші припущення фахівців, які потребують подальшому осмыслении.

Австралія — колиска искусства.

На півночі Австралії, виявлено незвичні візерунки з тисяч округлих ямочок вибитих на скелях. Найстародавнішим з цих малюнків — 75 тис. років (до цього часу в Австралії зустрічалися наскельні зображення до 60 тис. років). Це те вони старше європейських зразків щонайменше ніж у двічі. Попосидівши біля підніжжя скелі, прикрашеній доісторичними малюнками, археологи знайшли кам’яні гармати віком 16 — 17 В. тис. років. До цього часу вважалося, що первісний людина прибув Австралію Африки лише 60 тис. років тому я, отже знахідку вважатимуться справжньої археологічної сенсацией.

Пиктография.

Пиктография (від латів. pictus — «» мальований, мальовничий «» і грецьк. grapho — «» пишу «») — найдавніший вид листи, лист рисунками.

Для пиктографии непотрібен алфавіт, тобто. набір певних знаків, необхідно лише схоже зображати предмети й ситуації на (наприклад, людини, човен, полювання тощо.). «» Читає «» піктограму не пов’язаний якими — або правилами читання він має лише дізнатися, правильно впізнати изображенное.

Деякі види пиктографии використовують і в наші дні. Наприклад, на вивісках: зображені черевики, — отже, тут створюють взуття, намальовані годинник, — отже, тут майстерня про ремонт годині і т.д.

Як кажуть, пиктография годиться передачі всього конкретного, речового, а позначення абстрактних понять можливе з допомогою складніших систем.

Ескімоси Аляски залишили малюнок попереджуючий випадкового гостя, що у домі немає їжі. Людина підніс руку до роті - їжа. Людина розвів руки — знак заперечення «» немає «». Лодка з людьми показує, що господарі поїхали на риболовлю. Усі понятно.

Едуард Пьетт знайшов у печері мас буд «Азиль (Франція) більш 200 камінчиків. Там червоною фарбою завдані загадкові знаки: паралельні смужки, круглі і овальні плями і фігури, схожі на літери. Що це — символи рахунку підприємства чи первісні письмена — доки встановлено. Деякі вчені схильні вважати азильские гальки «» перед — писемністю «». Пізніше людина робитиме відбитки з процарапанных і продірявлених камінчиків на сирої глині, і народиться справжній письмовий знак.

Науковці вважають, що пиктографии — раннього виду рисуночного листи — вже притаманні деякі особливості, що характеризують письменность.

З розвитком цивілізації виникає потреба передавати і фіксувати складні повідомлення, накази царів, правителів. І тоді виникає идеография — лист поняттями (від грецьк. — уваги ідея і grapho — пишу). У идеографическом листі знаки — малюнки можуть означати і те, що намальовано, та, крім того, мають переносного значення. Малюнок ніг може означати як піктограма — ноги, бо як ідеограма — процес движения.

Ідеограми залишають поза передачею ні звучання слова, і його графічні зміни, лише що стоїть для цього слово значение.

Проте первісних художників вже непокоїла проблема міцності, довговічності своїх творінь і цього підбиралися відповідний матеріал, фарби, надійні місця. Тому ми сьогодні можемо оцінювати витвори мистецтва, перегнувшиеся многотысячелетние рубежи.

Стоунхендж.

Томськ називають восьмим дивом світла, найбільшої загадкою древнього світу. Руїни цього унікального споруди лежать у 130 км. до юго — заходу від Лондона солсберийской рівнині з болотами і пагорбами Девоншира. Стоунхедж був споруджено межі кам’яного і бронзового століть, протягом кількох століть до падіння трои.

У минулому Стоунхенджа виразно простежуються неколько етапів будівництва, причому, деякі від'єднані одне від друга тисячоліттями. На ранній стадії (близько 5100 року н.е.) виникли рів і внутрішній вал в вигляді окружності. Поза тим кола перебував так званий П’ятковий камінь («» п’ятка біжить ченця «»), а всередині - розташовані на окружності на рівному відстані один від друга лунки зі слідами жертвопринесень. Пізніше у просторі всередині валу двома концентричними колами було встановлено блакитні каміння (тесаные брили з долерита зеленувато — блакитнуватого відтінку). Кам’яні брили цієї споруди досягали висоти майже 8 метрів і важили 50 тонн.

Стоунхендж вздовж і впоперек досліджений десятками учених. Спільними зусиллями істориків, археологів, геологів, антропологів, хіміків, інженерів будівельників відновили картина як, що й ким побудували на Солсберийской рівнині кам’яний испалин.

Кожен, хто потрапляє у Стоунхендж, замислюється, як було призначення. На древніх каменях немає жодних написів, немає будівельних позначок — нічого, що могла б розповісти про неї або поштовх до поисков.

Стоунхендж настільки старий, що у античну його справжня історія забули. Грецькі і римські автори про неї майже згадують. Коли римляни з’явилися торік у Британії, Стоунхендж їх анітрохи не зацікавив, не пробудив у тому душах ніякого благоговіння — либонь у Римі були храми, а Єгипті піраміди, що перебували на кращому стані, чим зумовлена ця група тесаних камней.

Тільки середньовіччі ці давнє каміння почали збурювати людське уяву. Але до цього часу походження та призначення «» будівлі гігантів «» були що й безповоротно забуті, і мені довелося наново придумувати історію Стоунхенджа. Нині вже немає можливості встановити, хто був охарактеризований першим «» біографом «» Стоунхенджа. Їм міг стати Гилдес, котрий у VI столітті та прозваний «» Мудрим «», але хто вчених вважають, що він взагалі будь-коли существовал.

У ХІ ст жив Ненний, романтично який окреслив кам’яний пам’ятник, який був споруджений на честь знатних британців, зрадливо убитих. Але чи мала він у виду Стоунхендж існував у дійсності чернець — літописець Ненний.

До XI віці Стоунхендж був щільно обплутаний клубком загадок і легенд. Англо — нормпнн Васю оголосив, що сама назва це перекладається «» висячі каміння «», а Генрі Хантиндонгский додає, що сама назва це цілком заслужено, оскільки «» каміння висять, немов як повітрі «» .

" «Стоунхендж — де каміння чудової величини було поставлено подібно до дверних косяків, отже одна двері хіба що нагромаджується в іншу, і невідомо, яким мистецтво такого величезні каміння було порушено ж на таку висоту і з якої причини «» .

Спроби пояснити походження дива породжували міфи, яким немає числа.

Англійський архітектор порівнював споруди із зразками античної архітектури та доводив, що це римські храми: «» З огляду на пишноті, яке древні Римляни за доби успіху надавали усім своїм сооружениям… о їх пізнаннях і досвіді переважають у всіх мистецтвах і науке… я доходжу висновку, що Стоунхендж побудували Римлянами і лише вони були його творцями… «» .

То що таке насправді Стоунхендж? Він з чотирьох великих кам’яних кіл. Зовнішній коло — це поставлені вертикально стовпи, кожному у тому числі лежить пласка кам’яна плита, сполучена з іншими так само плитами у єдиний кільце. Кожен стовп важить загалом 25 тонн, а плита — 700 кілограмів. У другому колі - порівняно дрібні одиночні каміння (менгіри). У третьому і четвертому незамкнутых колах, нагадують підкову, — групи коней. Кожна група — це дві вертикальні плити, вагу яких нині сягає 40 тонн, і що ними горизонтальна плита.

З гігантських кам’яних брил далекі древні, що перебували на кам’яному віці, склали (що з кубиків) монументальну аркаду, замкнувшую в коло. Усі спорудження замкнуто в величезний земляний вал, зафіксований кільцевим ровом, не стертим навіть тисячоліттям. І весь цей старанно підігнано, пропорційно і геометрично точно розміщено в гладкому просторі спокійного ландшафта.

Вчені встановили, що це кам’яні брили доставлені з раннього відстані 380 кілометрів зі східною частини Уельсу, ближче кам’яного кар'єра немає. Навіть сьогодні знадобиться спеціальна техніка, могутні тягачі, сверхгрузовые платформи, гігантські крани і, нарешті, дороги. Три тисячі років тому вони нічого цього, звісно, бо й не могло.

Є багато припущень у тому, хто створював мегалистические споруди. Вважалося, наприклад, що мегаліти — справа рук велетнів, які, граючи, могли перекинути багатотонні каміння з долоні на ладонь.

Професор астрономії Герард Гопкінс вважає, що Стоунхендж — це астрономічна абсерватория древніх людей, свого роду астрасомпьютер, що сприяє розрахунках положень Місяця, Сонця, зірок у різний час року. Професор філософії Дж. Мітчел наполягає, що це втілена як у камені модель Всесвіту, а один археолог стверджує, що це зафіксоване місце зв’язку й контактів древнього людини з космічними пришельцами.

Останніми роками мільйони людей з усього світу відвідали Солсбери, аби тільки побачити диво. Заповзятливі американці задумали звести на точну копію Стоунхенджа в Нью — Джерсі. Художниця Ненсі Хольт вирішила спорудити у містечку «» Небесна гора «» цілий туристичний містечко. Тут навколо «» Стоунхенджа «» розляже й озеро, у якому відпочиватимуть 200 порід птахів, атракціони, і копії інших древностей.

Коли почали детально вивчати Стоунхендж і оцінили оточуючі його землі, з’ясувалося, під слідами сучасної цивілізації у районі (Священного ландшафту) ховаються ще більше древні сооружения.

На північ від Стоунхенджа, у районі Огборн біля назви населеного пункту Авебури, виявлено ще більше грандіозний об'єкт. Це величезна коло, обмежений кам’яним частоколом з вертикально що стоять монолітних плит. У середині великим колом є ще два, теж відзначені кам’яними брилами. З обох сторін вона розсікає все споруди, хіба що виходячи на протилежний край великого кільця. Контури кілець з кам’яних брил добре проглядаються як і раніше, що у древнє спорудження наклався житловий масив. Деякі камені Авебури за своїми розмірами перевершують брили Стоунхенджа, площа, зайнята кільцями, також незрівнянно больше.

Неподалік всього споруди над долиною височить земляний пагорб заввишки 45 метрів, це — Сильбури Хілл. Його насипали вручну, і він є найбільшим штучним курганом у Європі. Холм має конусоподібну ступінчасту форму, що чітко проглядається, незважаючи те що, що час майже стерло шість могутніх ступеней.

Стоунхендж — Сильбури Хілл — Авебури утворюють рівносторонній трикутник, сторона якого дорівнює 20 кілометрів. Певне, все три об'єкта становили єдине ціле, кути якого пов’язані між собою. Вчені встановили, що пагорб і споруди Авебури спорудили за 2000 років до Стоунхенджа.

І знову з’являються здогади, гіпотези, припущення… Із якими, наприклад, древніми символами пов’язані кола і алеї Стоунхенджа? Знайшовся і аналог. Найбільше спорудження нагадує древній символ, що у Єгипті та понині: змія (символ мудрості) перетинає сонячний диск. Обгороджена каменями алея перетинає велике коло (що символізує сонячний диск), облямований частоколом камней.

Справжню сенсацію останніми роками справила надзвичайна активність НЛО саме тут районі та поява великої кількості піктограм на хлібних полях. Спокусливо припустити, що урбанізовані жителі далеких світів нагадують нам себе про історичне значення Стоунхенджа.

Стоунхендж — саме знамените з мечалистических споруд. Цілком можливо, що це — храм, збудований у пам’ять про покійних предків. Чи, можливо, святилище, побудоване задля слави солнцу.

Курган Ньюгрендж, Ирландия.

Верхня камера діаметром 70 м. і заввишки 14 м. складається з погребательной камери, й коридору. Спочатку вона була оточена 35 брилами, поставленими вертикально, з нанесеними ними насічками (окремі сохранились).

Поховання кам’яного віку і мегалиты.

Зміна за умов виробництва залишають більше вільного часу, але це, своєю чергою, сприяє розвитку більш зв’язкових поглядів на життя і смерть, про долю та її у богів. Можливо, з часом з’являється й щось на кшталт духовенства.

Розкопки могил дозволяють нам краще уявити землеробське суспільство, ніж недовговічні поховання мисливців. Вивчаючи вміст могил, етнографи можуть одержати уявлення релігійні віруваннях людей.

Спільним всім культур кам’яного віку на більшу частину Західної Європи і те, стародавні люди споруджували на місцях поховань величезні кам’яні брили. Поховання представлені у формі менгиров, дольменів чи круглих утворень (кромлеков), які є храмами чи місцями відправлення культу для племені. Усі плем’я брало участь у спорудженні цих величних надгробків. Такі пам’ятники свідчать, що у племені вже була деяка соціальна, і релігійна основа, яка вирізняла його від іншого племени.

Майже всі дольмени складено з чотирьох або як кам’яних брил, поставлених вертикально, у яких почивають чи кілька пласких каменів, часом вагою понад двадцять тонн.

Одна чи кілька камер оточені колом із каміння, поставлених вертикально, які перекривають вхід до священній місцеві. Ці камери прикриті землею й утворюють пагорб. Тільки Данії було понад 3000 мегалистических могил, мови у Франції - 5000 камер як дольменів і Британських островах — 2000. Камери їх як сімейні склепи для кількох поколінь. У деяких із цих могильних солонов коридори і похоронні камери досягають 10 метрів довжини. Потрапити туди можна через довгий закритий перехід. Найбільш вражаючі споруди кам’яного віку — це мегалистические пам’ятники мови у Франції, в Англії, в Ірландії і Мальті, (мегаліт означає «» великий камінь «», походить від грецьк. слів megas і lithos).

" «Великий камінь «» в Ломбардии.

Історія Італії - хоча в найзагальніших рисах його відоме всім. Це, звісно ж, Древній Рим, і потім християнство, монастирі і середньовічні замки, а потім велике мистецтво Возрождения.

Вигравірувані в скелях сцени зі життя перших поселенців прикрашають так званий «» Великий камінь «» в долині Камоленка біля містечка Накуан: доісторичні художники залізного віку залишили з його поверхні близько тисячі малюнків. Долина тягнеться берегом річки Ольо між острогами Адамелло і Британськими Альпами. У цьому домені, займаної 8 див. під самої великий льодовикової вершиною Адамелло (3554 м) збереглося збори наскального мистецтва доісторичних часів, найбільш представницьке і найважливішу із усіх, що досі пір виявили Европе.

Перші «» гравюри «» з’явилися тут, за оцінками фахівців, 8000 років тому. Художники кресали з допомогою гострих i твердих каменів на отшлифованных льодовиках. Адамелло брилах піщанику. До нашого часу налічується близько 170 000 наскельних малюнків. Найдавніші їх знайшли у середині 50-х років в печерах і кам’яних брилах біля селища Накуан. Найчастіше присвячені цілком реалістичним тем — наприклад, олень і мисливець. Коли період неоліту людина перейшов до осілому способу життя, на скелях з’явилися сцени зі селянського буття. Людські постаті були досі лише абстрактно наличены, у кращому разі поставали антрагоморфными штрихованными творіннями. Тепер чи стали приділяти більше уваги, при цьому майстра, гравірування на камені розширили коло своїх тим, долучивши ним символічні і здійснювати релігійні сцены.

Із початком бронзової доби на скелях виникають свідомо оформлені композиції. У низці взаємозалежних сцен відвідувач може дізнатися лише у тому, як протікала повсякденне життя цілого поселення: драматичні поєдинки воїнів, ритуальні похоронні дійства і веселі свята стають найчастіше повторюваними мотивами.

Приблизно з 1000 року по нашої ери з’являються малюнки і сцени, де беруть участь чужоземці в нац. костюмах тієї епохи. Щоб закарбувати в малюнку культові дійства, художники постійно вдосконалювали техніку й з допомогою штрихування домагалися переконливого за виразністю эффекта.

Цікаві й дивні будівлі з землі: це вивищення, увінчані хіба що кам’яними шапками. Дощ і також взяли участь у створенні своєрідного образу цих пам’яток. Такі піраміди зустрічаються лише певних місцях італійських Альп, зокрема неподалік селища Тцоне край озера Изео.

На жаль, крім наскельних малюнків, перші жителі Апеннінського півострова не залишили тут майже ніяких слідів. За 16 років на початок нашої ери долину Камолиска зайняли римські легіонери; відтоді життя змінилася, лише з інших законів, і південь від этрусской цивілізації залишилися лише малюнки на скалах.

Великий камінь — менгир.

Про менгирах і дольменах протягом століть, а то й тисячоліть, складалися легенди І що найпотішніше, складаються і досі пір, щоправда, у вигляді нічим не підтверджених нібито наукових гипотиз.

Тривалий час вважалося, що це споруди (вони зустрічаються в Зап. Європі, і навіть де-не-де на Кавказі) звели кельти — суворий і войовничий народ. Камені ці, мовляв служили Храмами під музей просто неба, і друїди, жерці кельтів, робили біля пірамід криваві жертвоприношения.

Багато досі його відзначили, хоча доведено, що загадкові каміння стоять землі вже з більш понад три тисячі років, і деякі ще старшого віку — археологи називають дату 4800 років е. Насправді ніхто й до пуття не знає, як правильно називати ці пам’ятники сивої давнини. Стоячі каміння прийнято називати менгирами. Ті, які нагадують столи, — дольменами. Камені, розташовані на колу, як англійський Стоунхендж, — кромлеками. У будь-якому путівнику написано, що це слова — бретонские.

Селяни просто вірили, що каміння ці чарівні. Та й як інакше, адже спочатку вони служили язичникам, а як у Бретань прийшло християнство, старе каміння не зникли разом із старої религией.

Особливим шануванням завжди була оточена алея з дольменів, кіт. перебуває у Верхній Бретані, неподалік містечка есе — звана «» каміння фей «». Кажуть, що, хто вибудував цю алею, хотів би пожартувати з людьми і він. Багато хто намагається порахувати, скільки ж каменів у будівництві, й у називає своє число — хто 42 каменю, хто 43, хто ж і 45. Навіть якщо взяти один чол. візьметься перераховувати їх за кілька разів, нього не вийде — щоразу число каменів буде разным.

Закохані вірили, що феї допоможуть їм вибрати долю. Колись вірили, під стоячими каменями зберігаються скарби. Наприклад, під менгиром біля міста Фужер (Навколо світу стор. 62).

А ще менгіри, які у різдвяну ніч, поки церквах служать месу, самі йдуть до струмка на водопій, і потім повертаються на місце. Горе тому, хто Донецькій залізниці каменю, що мчить із великою швидкістю і може знищити усі своєму шляху. Проте, як свідчать перекази, перебувають любителі ризикнути: либонь у ямі, залишеній отлучившимся менгиром, запросто може бути скарб. Якщо встигнути його забрати, поки менгіри на водопої, решту життя проживеш безбідно. Щоправда, вижити небагатьом вдавалося: розгніваний менгір зазвичай гнався за злодієм, як розлютований бик, і м’яв бідолаху в лепешку.

Не всі менгіри і дольмени гигантски. У містечку Тен — Лаббе в числі інших визначних пам’яток є ціла галявина дольменів. Галявинка всіяна дольменами. Маленькими: найвищий сягає коліна. Не менш древні, ніж багатометрові гиганты.

Великі менгіри з дольменами посилено охороняє гос-во. У Ломариакере впритул до них не підійдеш: вони огороджено веревочками. Є ще галерея в містечку Керере, у мису Керпенкира, кілометрів у двох від Локмариакера. Розповідають дивовижні речі: наприклад, одній із плит дольмена в Локмариакере зображено половина якогось тваринного. Друга половина перебуває в плиті острова Гавриниз (що у перекладі з британського отже «» Козиний острів «»), відстає від Локмариакеры на виборах 4 км. Вчені припускають, що це частини однієї колись розколотій чотирнадцятиметрової кам’яною стіни, яку поділили між собою два храма.

Скульптура.

Поруч із печерними розписами і малюнками на той час виготовляли різноманітні статуї з кістки і каменю. Їх робили з допомогою примітивних інструментів, і це робота вимагала виняткового терпіння. Створення статуй, безперечно, також були пов’язані з первісними верованиями.

За кам’яним століттям дотримувався бронзовий (він отримав свою назву від вельми поширеного тоді сплаву металів — бронзи). Епоха бронзи почалася Зап. Європі порівняно пізно, ніж камінь, її було відливати в форми і шліфувати. Тож у бронзовому віці виготовляли будь-якого роду предмети, багато прикрашені орнаментом і які мають високої художню вартість. Орнаментальні прикраси перебували здебільшого кола, спіралей, хвилястих ліній та інших мотивів. Особливе увагу приділяли прикрасам — вони були великого розміру та відразу кидалися в глаза.

Культ Богині - матери.

До цього часу питання, кого ж зображують найдавніші кам’яні баби — бога чи мертвої людини, дискусійний. Одне безперечно: в III тис. е. в монументальному мистецтві з’являється образ людини. Протягом епохи бронзи людина посідає у мистецтві первісного суспільства, усі більше й більше місця. Якщо кам’яному віці звірів зображували набагато частіше, ніж людей бронзовий — співвідношення зворотне. Так було в III — II тис. е. в мистецтві настав вирішальний перелом. Відійшло до минулого творчість найбільших аниманистов історія живопису — художників кам’яного віку. У центрі уваги уперше з’явиться человек.

Зародження однієї з найдавніших релігійних культів відділяють від нас десятки тисячі років. Археологія дає разючі свідоцтва спільного поширення культу Богині - матері за доби кам’яного віку. На величезному території Піренеїв до Сибіру та по сьогодні знаходять жіночі фігурки, вирізані із каменю чи кістки. Всі ці зображення, найдавніше з яких знайдено Австрія, умовно називають «» венерами «». Всіх їх об'єднує одне важливе риса. Руки, ноги, обличчя — ледь намічені. Головне, що приваблює первісного художника, — це органи дітородіння і годівлі. Висувалося припущення, стародавні жінки, як і вони деяких сучасних племен мали насправді такі величезні грудях і відвислі животи. Але якщо визнати, що у «» венерах «» позначилося лише прагнення реалізму, то залишається припустити, що з первісних жінок був обличчя і були малесенькі руки.

Підкреслення особливостей жіночого організму перевершує межі навіть шаржування і статуетка зображує вже жіночий безголовий торс у якому особливо виділено грудях та стегна. Нарешті, остання межа спрощення — статуетка, що становить тільки грудях, — чиста діяльність народження і вигодовування практично без найменшої натяку на мислення. Це — найдавніше втілення ідеї «» вічної жіночності «» .

Розгадка надзвичайних рис у фігурках «» венер «» у тому, що вони були, як думає більшість дослідників, культовими зображеннями. Це нічим іншим, як ідоли, чи амулети Богині - матері. Зображення «» венер «» рясні в історичних шарах. Їх знайдено й у доарийской Індії, й у доизраильской Палестині, й у Фінікії, й у Шумері. Схожість їхніх відразу впадає правді в очі. Складається враження, що культ матері носив майже універсальний характер.

Це свідчить і этнографное (наука, изуч. Особливості буття й культури народів світу). У народів, зберіг пережитки віддалених неолітичних часів, практично повсюдно зустрічається культ загальної матери.

У матері його іменують, мати — земля, чоловіка Бога Небесного. У евенків Підкам'яній Тунгуски — Бучады Энинитын. Вона мислиться господинею всесвіту і водночас — матір'ю тварин і людей. Кетское жіноче божество Томаш («» Олі «» — дослівно «» мати «») подібно эвенкийской Бугады Энинитын.

У передній Азії, і Африці Велика Богиня — мати шанували майже в усіх культурних народів періоду початку писемності. «» Та, яка породжує плоди землі «» , — єгипетська Ісіда, малоазіатська Кібела, скорбота якої несе помирання рослинності, її двійник в Елладі --Деметра, сидонская Астарта, Артеміда Эффеская, изображавшаяся з десятком груд, хіба що готова нагодувати увесь світ, — це лише перевтілення древньої матері світу. У язичницької Русі слова «» мати — земля «» мали непросто метафоричне значення. Вони позначали душу природи, богиню, дружину «» хазяїна неба «». (стр.19).

Богиня — мати править всіма природними процесами. Це змушує оживати насіння, занурена в землю; вона вселяє любов, у покупців, безліч тварин, їй співають пісні птахи у дні весняного ухаживания.

Чи маємо право вважати цю віру древніх лише плодом невігластва і помилок? Не свідчить це у тому, що Душа Природи була з і зрозуміліше людям, які мали сильнішою інтуїцією, чому ми? Так, втім, й більш пізні часі релігію та філософію ідея Душі світу померла. Вона продовжувала жити у світогляді греків, й у містичної філософії нової Европы.

Тепер стає зрозуміло те що, що у давнину (у деяких народів) жрецькі функції належали переважно жінкам. То в деяких індіанців існує сказання у тому, що «» обряди родючості «» були засновані жінками. В одній прокезскому переказам, перша жінка фундаторка землеробства, помираючи, заповідала протягнути своє тіло землею де він, де вона стосувалося грунту, виростав багатий врожай. Шаманок і жриць знають найпримітивніші культури. То в чукчів та інших північних народів шаман — чоловік одягався в жіночий одяг. А таємничі фрески острова Кріт свідчать, що у самі священні моменти чоловік має був одягати жіночий костюм.

Верховенство жінок на релігії було в галлів, древніх германців і багатьох інших народів. Культ родючості, що стояв біля джерел релігії Діоніса, також очолювався жрицами.

Численні народні повір'я про колдуньях, ворожеях і відьом є лише відгомін тих давніх часів, коли жертвопринесення, закляття і магія був у руках женщин.

Цілком природно, що за такого важливому культове значення жінок вони часто опинялись у ролі вождів та керівників племени.

Богиня — мати — загальна прародичка. З її лона вийшли рослини, тварини, люди. Тож у мисленні первісної людини живе відчуття кревності, яке пов’язує будь-які живі істоти. Для мисливців кам’яного віку зубри і ведмеді, орли і бобри — це такі діти природи, як і які самі. Навіть небезпечні звірі, навіть об'єкти промислу представляли їм такими. Сліди цього відчуття ми бачимо в багатьох примітивних народов.

Виллендорфская Венера.

Відень, Австралія, Музей природною истории.

Ця статуетка заввишки 25 см. було створено за 25 000 років е. Вона може бути свідченням матріархату, але, швидше за все, вона уособлює богиню родючості та покровительку полювання. Багато подібні статуетки знайшли на, території Атлантики до Уралу, великої території, де полювали перші европейцы.

Статуї острова Пасхи.

На маленький острів Великодня, хутірці, загубленому в безкраїх теренах океану, на схилі горя стоять величезні кам’яні статуї. Острів Великодня — трикутною форми плаский вулкан посеред океану. Площа їх велика: 22 на 11 кілометрів. Але загадкові кам’яні ідоли цього маленького острова, загубленого в Полинезийском архіпелазі, завдяки експедиції норвезького мандрівника — дослідника Тура Хайеруола тепер відомі всьому світу. Вже століть кам’яні титани — «» моаї «» мовчазно вдивляються до неба по древньому повір'я жителів острова, у кожному статуї живе дух цього у честь кого у неї викарбувано. Коли дух залишає кам’яну статую — «» моаї «», воно «» вмирає «». Справді, деякі кам’яні велетні вкриті лишайником і цвіллю і мають дуже древніми; зате інші - як новенькі, ніби ви їх щойно закінчили ліпити каменотесы.

По-різному описують острів Великодня та її загадкові статуї археологи і етнографи. По найостаннішим даним, на острові зараз залишилися близько 900 статуй, середня вага яких нині сягає кількох тонн. Усі вони досліджені, вивчені, обмірювані, але спроби вчені досі що неспроможні дати точний відповідь майже одне запитання: коли були спорудили ці кам’яні боввани, які становлять 20 метрів высоты?

Ні певних даних та про час заселення острова. Нинішнє назва острову дав голландський мореплавець Якоб Рогкевен, коли відкрив їх у 1772 р. самі ж індіанці називають свій острів Романуи. — / що означає ?

Деякі вчені називають його тихоакеанской Атлантидою: колись острів розколовся, і жодна частину його пішла під воду. У тиху погоду затоплені ділянки добре відомі, але час катаклізму встановити доки вдалося. Першими поселенцями острова були полінезійці, древні перуанці і навіть племена з Південно-Східної Азії вже. Лінгвіст З. Энглерт відносить заселення острова до ще більше пізнім часів, а спорудження гігантських статуй (на його думку) почалося XVII столітті, хіба що напередодні відкриття острова європейцями. Знаменитий Тур Хейердон вважає, що цей острів був живемо вже у V — VI столітті та першими прибутку сюди індіанці з Америки. Місцеві жителі дуже розповіли, що величезні, тепер занедбані монументи були спорудили білими богами, котрі жили тут доти, як інки узяли владу в свої руки.

Є безліч різноманітних версій. Наприклад, прихильники деяких містичних сект вважають, що прабатьківщина людства — материк Лемурия — загинув 4 мільйони років тому, і острів Великодня є його залишком. А Ерік Денікен продовжує завзято стверджувати, що тубільці - це нащадки инопланетян.

Знаменитий капітан Джеймс Кук в 1774 р. побачив (і дуже здивувався!), що остров’яни були поганими рибалками, мали плетені човни хоча жителі інших островів які вже будували долбленые. Вони жили, в печерах і навіть підозрювали, що у море є багато інших островів. Не могли пояснити призначення своїх кам’яних истуканов.

Якби острів Великодня мав генеалогію правителів на кшталт того, які були записані інших островах Полінезії, багато його таємниці було б віддавна раскрыты.

Якоб Ропевен називав статуї ідолами. У його судновому журналі він записав: «» Що ж до їх богослужіння … ми лише помітили, що вони розводили вогонь перед дуже високими кам’яними статуями і сідали на корточки їх, схиливши голови. Ну, а потім складали руками і розгойдували такі вгору й за вниз… На голові кожної статуї стояло по кошику, наповненій пофарбованим у білий колір кам’яними кругляками «» .

Джеймс Кук записав, що статуї були спорудили місцеві жителі в честь похованих правителів чи вождів острова, інші дослідники вважають, що велетні острова Великодня відзначали кордону моря, и земли.

Попри гіпотези, таємниці та загадки, сьогодні вже можна припустити, як це усе відбувалося. Гора була єдиною місцем, де споруджувалися ці кам’яні боввани, а точніше вирубувалися з тієї самої гори. Техніка «» виробництва «» велетнів була такою примітивною, що про їхнє неземном походження просто більше не приходится.

У кратері вулкана Рано — Рараку помітні все етапи роботи над кам’яними гігантами. Спочатку значився загальний контур статуї. Після цього «» скульптори «» бралися до створення обличчя і передній частини тулуба, переходячи потім до боків статуї, опорядженні довгих вух і рук з подовженими пальцями, складеними на животі. Після цього порода зусебіч статуї віддалялася і у частині спини зберігалася зв’язок (на кшталт кам’яного кола) матері - горою — вулканом Рано — Рараку.

Боввани висікалися за одному, а серіями. Щоб повністю використовувати кар'єр. Скульптори вирубували статуї, накладаючи їх одне на друга, використовуючи геть усі можливості матеріалу. Вони висікали в профіль, і навскіс, і навіть догори дригом. Вони чудово вміли розрізняти тріщини й використали їх задля полегшення своєї праці. Іноді між двома тріщинами, рассекающими лінію вулканічних пластів, вирубували до 8 -12 однакових за висотою та ширині статуй. Розрізнялися вони лише толщиной.

У кар'єрі залишилося безліч незакінчених статуй. Майже всі дослідження острів Великодня говорять про фантастичних розмірах статуй та його надзвичайної тяжкості. Тур Хейєрдал порівнює статуї на вагу з десятьма залізничними вагонами.

Найбільші статуї досягають 20 тонн. Рух яких становить ні із чим непорівнянні труднощі, якщо і, що поверхню острова — це потріскана лава. Тому приводу висловлювалося безліч припущень. Не останній із них «» космічна «» — міф про усемогутніх інопланетян створили моам зі свого образу і подоби, набагато раніше появи на острові предків нинішніх його мешканців. Існує думка і надприродну силу «» мана «», володіючи якої вожді місцевих племен пересували моаї всупереч законам гравитации.

Не виключено що завгодно, але перед 22-метровой статуї (висота 7-этажного вдома) упаде ніяка логіка. Голова і шия статуї - 7 метрів і трьох метри в діаметрі, довжина носа — більше 3 метрів, висота тулуба — 13 метрів, вагу — 50 тонн! Навіть у зараз у світі знайдеться невідь що багато кранів, щоб зрівнятися з цією машиной.

Статуї острова Великодня продовжують дивувати, захоплювати, змушують замислюватися: хто, як і чому їх виготовив? Вважається, що у спорудження однієї статуї йшло від однієї чотирьох місяців. Мобілізувати велике громадян України до створення моаї і доставки її до платформи також представляло праці. За послуги «» скульпторів «» і експертних робочих розплачувалися їжею, грошей на Рапануи не было.

І ось кам’яний ідол вытесан. Статуї відокремлювали від скелі, частиною якого була, користуючись у своїй звичайними камінням і терпляче вирубуючи шар базальту. Потім статую піднімали з допомогою важелів і канатів, підкладаючи під неї дрібні каміння при кожному відриві його від землі. Ніякими металевими інструментами древні остров’яни не пользовались.

У цьому світлі геології і апектоники цілком можливо, що статуї зміщалися по схилу гори самі собою під впливом микросейсмических рухів грунту, за рахунок його тремтіння, доки зсковзували на уготованное їм місце. Є й інша версія: статуї із заздалегідь приготовленому земляному жолобу спускали вниз (тому й назва вулкана Рано — Рараку — «» посмугований траншеями «»). Але це лише гіпотези і припущення. А самі остров’яни, як і років у вони одностайно стверджують, що статуї моаї рухалися самі, з допомогою чарівної сили «» мана «» … А базальтових п'єдесталів, як і багато сторіч тому, добродушно косять кораловими очима фантастично таємничі статуи.