Искусственное і природне в психотерапії

Искусственное і природне в психотерапии

Словосочетание «техніки психотерапії «сьогодні міцно увійшло повсякденний ужиток професіоналів, консультуючих по «проблемам душі «. Пропоную на час прислухатися до цього поєднання слів й замислитися її коректністю.

Казалось б, що саме особливого: слово «техніка «у цьому контексті означає «вміння », «навик », «прийом », «майстерність ». Але звернімося до більш раннього розумінню цього терміну, у світі якого вищевказані значення набувають особливого сенсу. Давні греки відносили слово «techne «до будь-якої людської діяльності, спрямованої створення речей, неіснуючих у природі. Цьому грецькому слову відповідало латинське «arts », і це випадково, оскільки загальним між технікою і мистецтвом і те, що у тому й за його відсутності щось існуюче природно (якась природна даність) змінюється людиною, перетвориться їм відповідно до певної виховної мети, чи потреби, перетворюючись на справа рук людини.

Другими словами, сфера «techne «(«arts ») — це сфера штучного, яке природному — з того що відбувається саме собою, без цілеспрямованого впливу людини. «Штучне «співвідноситься із кожним процесом творення (чи це процес виробництва чи творчості), тобто створення чогось (речі, об'єкта, художнього твори т.д.), а «природне «співвідноситься з процесом розвитку, тобто — життям.

Когда ми говоримо про штучному процесі, то розуміємо, що є «суб'єкт «— живої продукує чи творить людина — і «об'єкт «— неживої предмет чи матеріал. Процес виробництва чи творчості завжди виходить із потреб творчої людини. Звісно, потреби що виробляє і що робить людини різняться між собою: в першому випадку — це якісь практичні потреби, тоді як у другому — вираз своїх думок та почуттів у тому чи іншому матеріалі. Але всі потреби, що визначають штучний процес, — це потреби суб'єкта, а чи не об'єкта (у останнього їх то, можливо з визначення).

В природному процесі розвитку ми маємо справу ні з об'єктом (чи матеріалом), і з само-творящимся людиною. Не означає, що він творить себе лише по власному зсередини покладеному плану, не соотносящемуся навколишнім світом. Людина розвивається і живе, завдяки взаємодії коїться з іншими людьми, оточуючими його предметами тощо. Вони також впливають з його розвиток, як та її власна внутрішня природа. Але на відміну від об'єкта за людиною визнається його «суб'єктність », тобто якась внутрішня необхідність, що у підставі його розвитку. (У цьому сенсі латинської «subject «ближче всього Русское Слово «под-лежащее » .) Тільки ця необхідність наводить до природних в людини («суб'єкта ») змін, іноді непередбачуваним для зовнішнього спостерігача — іншого «суб'єкта » .

Продукты технічного прогресу оточують нас зусебіч. Поступово «технічний аромат «проникає у найрізноманітніші і інтимні сфери нашому житті. Це впливає нашу сприйняття світу, іншим людям та тіла себе. Людська душа перетворилася на об'єкт так званих «психотехнік «і «психотехнологій «лише тому, що вона почала сприйматися як механізм. Тому сьогодні говорити про тенденції — умовно назвемо її «штучної психотерапією » , — поруч із якої майже залишилося іншому уявленню про психотерапії — як «про природному процесі.

Ситуация штучної психотерапії — ця ситуація, коли фахівець спілкується з клієнтом, де останній не стільки людина, скільки якась конструкція зі своїм механізмом дії, у якому щось вийшли з ладу, що необхідно з допомогою спеціальних прийомів впорядкувати, відновити (уявлення звідси механізмі кілька різниться у різних школах). Цілі штучної психотерапії — цей вплив і корекція, нормалізація і адаптація, а «техніка «— це інструмент, з допомогою якого фахівець впливає на «душевний матеріал «(поведінка, почуття, думки, настрій).

Ситуация природною психотерапії — ця ситуація, коли той людина спілкується з іншим людиною, настільки ж живим, настільки ж невимірним і багатим з власного досвіду, як вона сама. Основа природною психотерапії — інтерес до людини, довіру для її природі, надія з його власні сили та створення природних умов їхнього прояви. Сюди не підходить ні слово «техніка », ані шеляга навіть слово «мистецтво », що у контексті природною психотерапії розмова двох осіб — це взаємодія чоловіки й механізму, ні взаємодія митця і матеріалу. (І хоча ці метафори можуть розкривати деякі аспекти психотерапевтичних відносин, вони тим щонайменше дуже багато приховують.).

Другими словами, можна сказати, що у штучної психотерапії головну увагу зосереджено результаті, а природною психотерапії — на процесі. Можна також сказати, що його сенс штучної психотерапії — це контроль проявів «об'єкта «та його корекція, а сенс природною психотерапії — розуміння іншого й створення умов його саморозвитку.

К цьому треба додати, що об'єктне ставлення до іншого — зворотний бік об'єктного відносини психотерапевта перед самим собою. Тому спроба поставитися до іншого як «суб'єкту «необхідна, мій погляд, як при цьому іншого, але також і самого психотерапевта. Однак я геть не тут виступати активним пропагандистом природною психотерапії, оскільки розумію, що у штучної психотерапії є свій минущий сенс, який вказано трохи нижче.

С однієї боку, термін «штучна психотерапія «— подібна, абсурдна словосполучення, оскільки «psyche «означає «душа », яка, за Аристотелем, є «самодвижущееся », тобто те що є і рухається звісно ж — природним чином. З іншого боку, штучна психотерапія — те, що успішно процвітає сьогодні й знаходить собі законне місце у деяких інших технологій (промислових, політичних, рекламних тощо.). Техницистское мислення створила словосочетания-кентавры, як «гуманітарні технології «, «екзистенційні техніки », «эмпатические техніки «тощо. Я припускаю, що «психотехніка «і «психотехнология », які з відомих грецького коріння, самих античних греків викликали подив, оскільки дослівно вони б перевести їх приблизно таке: «штучне творіння душі «.

Я не ставлю перед собою завдання змінити «технічне мислення ». Гадаю, це завжди буде щось неприродне, оскільки він не є певна випадкова й безглузда «помилка людства ». Як мовилося раніше, техницистский підхід до душі, справді, має певного зловісного смислу. Зокрема, хочу звернути увагу до ті комфортні умови, що штучна психотерапія ставить яке сповідує її психотерапевта.

(1) Перш всього штучна психотерапія захищає психотерапевта перед «брата свого ». «Техніки «інші види професійної формалізації приховують від мого співрозмовника моя особиста, мою людську. У певному сенсі, на час вбивають мене живого. Я тепер — професійно працюючий фахівець.

(2) Штучна психотерапія «працює «ні з живим людиною, і з якимось «психічним механізмом «(можна сказати — «биороботом »). Це підвищує впевненість психотерапевта, оскільки головне властивість механізму — його передбачуваність. Заради цього комфорту фахівець готовий повірити у будь-яку схему чи модель, призначену пояснення цього механізму. Завдяки такий «принципової схемою «спеціаліст отримує алгоритми і покрокові інструкції про те, коли влада у тих чи деяких випадках, як домагатися тієї чи іншої результату. Передбачуваність — цю рису, яке майстер повинен нав’язати своєму матеріалу, що у будь-якому вигляді мистецтва майстер відрізняється від дилетанта своїм умінням володіти матеріалом.

(3) У штучної психотерапії чітко окреслено уявлення про результат. Завдяки рятівної схемою фахівець певний позитивному результаті, навіть якщо «клієнт «(тобто «механізм », з яким він «працював ») його заперечує. Саме це випадок у штучної психотерапії є, наприклад, така фраза: «Результати нашої роботи можуть через дні (за три тижні, півроку тощо.). «(«Зрештою, що він не здатна розуміти, якщо працюю з його підсвідомістю! ») Оцінка результату в штучної психотерапії іде за рахунок стандартним «параметрами », обличчя стає приладовій дошкою, а очі — стрілочками і індикаторами у ньому. Ось така техницистское переломлення ідеї «дзеркала душі «! Технічні метафори дозволяють стандартизувати людську поведінку, зробити людини об'єктом научно-диагностических калькуляцій і психотерапевтичних маніпуляцій.

(4) «Прийоми впливу «і чітко окреслені наслідки цього впливу дозволяють побачити їх і оцінити участь спеціаліста у психотерапевтичному процесі. Це необхідно психотерапевта і з матеріальної, і з нематеріальної погляду. Якщо майстер бачить результати своєї роботи — він морально задоволений; якщо результати своєї роботи майстра видно із боку результати що його роботи — отже, їй є внаслідок чого платити. Це дуже важливо в штучної психотерапії — дати оцінку тій частку, яку вклав фахівець у досягнення результату.

Конечно, в світлі цих явних переваг привабливість природною психотерапії необоротно меркне. «Психотерапія «— це, дослівно, «турбота про душі «, що таке — турбота про душу живої людини, що завжди є значно більше, чим це існуючі схеми і теорії разом узяті. Тож у природному процесі психотерапевт приречений перебувати у невизначеною і непередбачуваною ситуації; та її завдання — не проектувати готовий стереотип, а повніше й глибше зрозуміти індивідуальність сидячого проти нього людини. І це є, мій погляд, головна турбота про душу. І, звісно, результати цієї турботи може лише сама людина, яка звертається психотерапевта (якщо взагалі коректно казати про «результатах «у природному психотерапії). Людина приходить до мене з однією станом, а йде з іншим державам і тільки він може сказати, які зміни у ньому сталися. І хоча у тому, що зміни сталися, справді, є мій участь, проте частку мого участі у природною психотерапії визначити дуже важко, оскільки зміни відбуваються природним чином. У цьому сенсі природна психотерапія — не комерційне і прибуткове заняття.

Может видатися, що тут виступаю проти будь-якого прояви штучного в психотерапії і зокрема, проти про «технік «і «технологій ». Не зовсім така. У кожному психотерапевтичному процесі є якась частка штучності (хоча в тому сенсі, що психотерапевт займається вирішенням несвоїх проблем, а чужих), і питання полягає у цьому, яка це частка. Що ж до терміна «техніка », то я, справді, не приймаю їх у рамках індивідуального консультування. На мій погляд, психотерапевт не призначений «працювати техніками », а покликаний сам спілкуватися із іншим людиною. (Тому питання у тому, наскільки треба «утягуватися в проблеми клієнта », у природному психотерапії немає: психотерапевт або втягнутий у процес психотерапевтичного спілкування, або не займається психотерапією взагалі.).

Думаю, що термін «техніка «більш адекватний у тих навчання фахівця своїм фаховими навичками. Тут поняття «техніка «набуває специфічний сенс: створення якихось штучних умов, у яких людина свідомо поміщає себе, щоб фокусувати увагу на окремих аспектах свого досвіду, отже розширити його. Можливо, при цьому більше підходить поєднання слів «усвідомлений експеримент », оскільки останній передбачає відкритий, ненормований і індивідуальний результат, в відмінність від техніки, більш яка орієнтована конкретну мету. Завдяки тому, що чоловік у цих експериментах усвідомлює щось нове у собі, то здобуває здатність краще розуміти іншим людям і природним чином допомагатимемо їм усвідомлювати себе.

Таким чином, моє завдання тут — й не так критикувати прояв штучного в психотерапії, скільки звернути увагу своїх колег з цього всепоглинаючу тенденцію і нагадати про щось іншому… Хочу процитувати російського філософа В. Розанова, що він написав у початку XX в.: «Техніка, приєднавшись до душі, дала їй всемогутність. Але вона її спокійно розчавила. З’явилася «технічна душа»… І натхнення померло «[Розанов В. В. Думки про літературу. М., 1993. З. 223].

Список литературы

Дмитрий Геннадьевич Трунов. Лікар-психотерапевт, кандидат філософських наук, член Арт-терапевтической асоціації. Штучне і природне в психотерапии.