Невротическая потреба у любові

Невротическая потреба у любові

Прошло багато років по його проголошення лекції До. Хорні у Німеччині, але попри це, інтерес до вказаної темі залишається, можу ще додати, що цікавість до темі любові будь-коли зникне, поки існують людство.

К. Хорні починає свою лекцію з терміна «невроз «і розуміє її як невроз характеру, який починається у ранньому дитинстві і захоплює всю особистість, а говорячи про невротичної потреби у любові має на увазі явище, усвідомлюване і що виявляється в перебільшеної потреби невротика в емоційної прив’язаності, позитивну оцінку оточуючих, їх радах й підтримки, як і й у перебільшеної чутливості до фрустрації цих потреб. Переймаючись питанням «у яких відмінність між нормальної та невротичної потреби у любові «До. Хорні відповідає так: «Я називаю нормальним те, що зазвичай для даної культури.

Все хочемо бути улюбленими і насолоджуємося, якщо вдається. Це збагачує наше життя й наповнює нас щастям. У такій ступеня потреба у любові, або, точніше, потреба щоб її любили, перестав бути невротичної. У невротиків потреба бути улюбленими перебільшена і …невротична потреба у любові нав’язлива і нерозбірлива. «Вона показує, що невротична реакція добре виявляється у взаєминах аналитик-пациент, де пацієнти готові жертвувати багатьом, щоб заслужити схвалення аналітика.

Автор більшою ступеня дає аналіз невротичної любові жінками і підкреслює переоцінку ними любові, кажучи про ті невротичних жінок, що почуваються у небезпеці, нещасними й пригніченими, коли немає поруч тих, хто любив їх і дбав про них, маю на увазі тих жінок, які мають бажання заміж набуває форми нав’язливості й у водночас які самі нездатні любити, які ставлення до чоловікам кепське.

Характеристику невротичної потреби у любові автор визначає як «ненаситність, що виражається в жахливою ревнивости: «Ти обязан (а) любити лише мене! ». А під ревнивостью автор розуміє «…ненаситність і висунув вимогу бути єдиним предметом любові «. «Ти обязан (а) любити мене незалежно від цього, який у мене себе веду ». Їх типові (невротичні) уявлення: «Он (а) любить мене одне лише оскільки одержує вигоду від мене статевий задоволення ». Партнер зобов’язаний постійно доводити свою «справжню «любов, жертвуючи своїми моральними ідеалами, репутацією, грошима, часом тощо.

Любое недодержання цих завжди абсолютних вимог інтерпретується невротиком як зрадництво. Лектор робить, і з погляду, цікаве зауваження, кажучи у тому, що є такі, які свідомо не визнають любові, кажучи: «Усі ці розмови про кохання — просто дурниця. Ви дайте мені, що — нибудь реальне! «Зазвичай, цих людей дуже рано зіштовхнулися з жорстокістю життя, і вважає, що любові просто більше не буває. Автор узагальнює випадки, у яких зв’язок між ненаситної потреби у кохання, і загальної жадібністю добре проглядаються. Коли невротики входять у любовні стосунки, і потім відносини рвуться, деякі розпочинають багато є. Але вони ж легко втрачають вагу, завівши нові любовні стосунки.

И далі - про іншому ознаці невротичної любові - надзвичайної чутливості до відкиданню, що виявляється явищем ненависті. Як приклад автор наводить яскравий випадок із котом, який була в пацієнта і який дозволив собі не реагувати на ласку хазяїна — він його просто розбив про стінку. Одні пацієнти захищають себе й від реальної переживання тим, що вирішують заздалегідь, що їх можна полюбити, інші захищаються сверхкомпенсацией. Автор вважає, що знайшла причину невротичної потреби у кохання, і бачить нездатністю невротичної особистості любити дітей і далі говорить про труднощі дачі визначення любові «…як спроможності російських і бажання спонтанно віддаватися іншим, справі чи ідеї… » .

Невротик до такий віддачі нездатний з — за тривоги, прихованої та очевидної ворожнечі до оточуючих. Навіть не підозрює, що ні вміє любити дітей і «…живе ілюзією, що він найвеличніший із закоханих і може на найбільшу самовіддачу ». Невротик тримається за самообман, оскільки він виконує дуже важливу функцію виправдання претензій на любов, і, у зв’язку з самообманом, вимагає дедалі більше любові від інших, «але це було практично неможливо, якщо він усвідомлював, що у насправді йому ними наплювати. «Третя причина (перша — ненаситність бажання бути улюбленим, друга — нездатність любити самому) — непомірний страх відкидання, який доводить їх доти, що вони можуть підійти до інших людей і з простим питанням, боючись, що й відіпхнуть, що породжує у яких ворожість, а страх — дедалі більше відокремлює людей.

Участие і дружелюбність короткий час полегшує їхній стан. Невротики переконані, що й не зможе полюбити і виявляється у будь-якій ситуації, Не тільки в любові. До. Хорні розповідає слухачам у тому, що плутати любов з сексом не потрібно й говорить про страху перед любов’ю, власне — страху перед життям, як і частина проблеми — страх перед залежністю, т.к. невротики справді залежать від любові іншим людям і дуже у ній потребують. І наводить приклад, як біжать молода дівчина на початок аналізу (психоаналізу) кілька разів зав’язувала любовні стосунки більш-менш сексуального характеру, й вони закінчувалося жахливим розчаруванням.

Всякий коли вона була глибоко нещасна, занурена в відчуття власного нікчеми, відчувала, що ІСД може жити лише цього і вся її життя втрачені ж без нього. Насправді ж вона зовсім була прив’язана до своїх чоловікам, і не відчувала до них якихось особливих почуттів. Після низки таких переживань її позиція змінилася на протилежну, відмовитися від будь-якої можливості залежності. Щоб уникнути цій небезпеці, вона цілком відключила свої почуття. Усі, що хоче хотіла — отримати владу над чоловіками. Мотив був такий: «Ніколи не поступатися, ніхто нічого не робити іншому, що це означає залежність і тому небезпечно » .

Автор описує кошти, якими невротик намагається досягти задоволення своєї потреби у любові - привернути увагу своєї любви (1), викликати жалість до себе (2) і угрожать (3). Перше означає, що тебе люблю, те й ти мусиш любити мене, друге — невіру респондентів у любов, і переконаність у ворожості оточуючих покупців, безліч що підкресленням свою нинішню слабкість можна чого — або домогтися й третє - загроза, тобто. може бути відкриті загрози завдати шкоди іншому чи собі (зокрема. загроза самогубства). Люди з невротичної потреби у любові може бути сильні нарциссические риси, вони эгоцентрики не мають хороших відносин із собою. Ще один пояснення — страх втрати любові, який Фрейд думав властивим жіночої психіці.

Явление невротичної потреби у любові автор бачить як із шляхів захисту себе від тривоги. Спостереження, які узагальнює автор, показують, що передвиборне збільшення потреби у любові настає, коли на пацієнта тисне яка — то особлива тривога і зникає, що він усвідомлює цей зв’язок. Що стосується психоаналітика у невротика пробуджується тривога і він «вцепляется «в аналітика, але в насправді шукає захист і заспокоєння від тривоги. Девіз її поведінки: «Якщо ти мене любиш, ти мене не образиш » .

У нього є потреба у заспокоєнні. Невротична потреба у любові іноді проявляється у вигляді сексуальних загравань з аналітиком, через сновидіння, поведінку і охочіше відливається до форми сексуальності, чим важче складаються емоційні відносини коїться з іншими людьми. Сексуальні ставлення до аналітику швидко зникають, якщо їх інтерпретують як контактують, засновану на тривозі, але це відкриває дорогу до опрацюванні тривог, що й з’явилися причиною приходу до аналітику. Резюмуючи сказане, До. Хорні каже, що коли і невротична потреба у любові виражається через сексуальність, цих людей схильні розпочинати одну зв’язок одною, начебто під примусом.

По — іншому вони поводитися що неспроможні, т.к. стосунки із на інших людей разлажены. Тому такий тяжкий вони переносять статеве утримання. Тут автор висловлює думку й про тому, що гомосексуальні нахили насправді є вираженням невротичної потреби у любові. Але тут вона зв’язок між тривогою, невротичної потреби у кохання, і своїм розумінням Едіпового комплексу: у дитини виникає тривога, оскільки він відчуває, що вираз його ворожих спонукань до батькові чи матері загрожував би його безпеки і всього існуванню.

Базальная тривога (себто «тривоги живої істоти ») — це загальнолюдське явище, у невротика ця тривога перебільшена. Шляхи захисту себе від базальної тривоги в нашої цивілізації - це невротична потреба у любові, підпорядкування, компульсивное прагнення до влади, успіху і володіння, емоційне дистанціювання людей, досягнення безпеки й початку незалежності, накопительство (бажання забезпечити на своїй незалежності з інших). Невротик ж вибирає чимало шлях, а намагається пом’якшити свою тривогу різними шляхами, іноді взаємовиключними, що зумовлює новим конфліктів.

Как каже автор, однією з типових невротичных конфліктів є конфлікт між судорожним бажанням бути завжди перших вражень і одночасно — прагнення бути усіма улюбленим. Так закінчується ця цікава робота чудового психологи і послідовника З. Фрейда — Карен Хорні.

Список литературы

А. Титанів. Невротична потреба у любви.