Cекс. 
Йога. Любов

Cекс. Йога. Любовь.

Почему сексологія бурхливо розвивається у країнах, майже торкнувшись країни Сходу? Можливо, сході серед інших мудрих рецептів і такі, які допоможуть вирішити наших проблем інтимних отношений.

Эта книга може послужить посібником тим, хто має секс по-європейськи наштовхується на труднощі фізичного чи психологічного плану, для тих, які б теоретично та практично дізнатися, які її невикористані і навіть неподозреваемые здібності.

Основы сексуальної культури Востока

Проблема сексуальних відносин, найсильнішого впливу сексу протягом усього людську, а й у громадське життя цікавила людей давнини. Для її пояснення залучали різні теорії - від феномена Тарханова, відкритого на жабах і який демонструє фізичне вплив сповненості насіннєвих пухирців на поведінка самця, до теорії Платона, за якою чоловік і жінка — половинки одного істоти, розділені богами і які шукають одне одного. Усі релігії світу приділяють велику увагу питанням інтимного життя. Батько йоги, Патанджали, проповідував, що з шляхів досягнення самадхи («звільнення «людини, досягнення ним стану надсвідомості) пролягає через єднання чоловіка і вонияк духовне, і тілесне. Але він саме сповідував і про інше шляху — аскетичного утримання, придушення бажань. Японські і китайські вчення (дао) вважають злиття Інь і Ян (чоловічого й основою жіночого почав) джерелом всього самого прекрасного і найбільш життя Землі. Дві тисячі років західна цивілізація розвивалася у межах християнського релігійно-філософського світогляду з його аскетичними ідеалами, нерідко суперечать природному середовищі людини. Можливо, це почасти пояснює зростання кількості людей, не задоволених своєї інтимній життям, котрі страждають сексуальними розладами, які роблять злочини, або самогубство сексуальному почве.

Сексуальная культура Сходу, яка налічує багато тисячоліття, полягає в інших, ніж європейська, принципах. До появи і поширення буддизму (IV-VI в. н.е.) у країнах Сходу провідними релігіями були індуїзм (Індія) і даосизм (Китай). Обидва вчення багато уваги приділяли питанням інтимного життя як засобу індивідуального й суспільного вдосконалення. Тому сусідять у книзі. У той самий час, це зовсім різні за своїм характером вчення. У Індії існує школа буддизму, що називається «китайської гілкою », тим щонайменше, тантризм (про якому ми зобов’язані переважно і ми говоритимемо) і китайське дао любові відрізняються своїми принципами. Якщо індійські настанови з мистецтва любові тісно пов’язані з релігією і часто затискають учнів в тісні рамки ритуалів, то дао любові - частина китайської медицини і тому реалістичніше. У основі йогического вчення лежить прагнення безперервному самовдосконалення, досягненню незалежності духу людини з його фізичним тілом. Дух людини, його справжня сутність робить нескінченний шлях у часі, постійно відроджуючись з нового тілі після смерті старого, причому у залежність від доброчинності поведінки у минулого життя нове втілення може бути як заохоченням, і карою: на людину, стоїть вище на соціальному щаблі, бо й у тварина. Мета йогического самовдосконалення — відмова від матеріального світу і переривання безкінечною ланцюга відроджень, приносять страждання безсмертної особистості. У цьому чистий індивідуальний дух (Атман), є справжнім змістом тіла, з'єднується зі всесвітнім духом Брахманом. Досягається визволення з тілесної оболонки, та досягнення нирваны-блаженного і всемогутнього стану. Йога розглядає кілька шляхів вдосконалювання і досягнення нірвани: хатха-йога (психофізична тренування), карма-йога (стежка праведних вчинків), тантра-йога (контроль і управління сексуальної енергією). Кришна сказав своїх учнів, що він приймає поклоніння у різних видах: аскетичному, тантричний і смешанном.

Путь аскета жадає від людини повного зречення спокус навколишнього світу. Йоги-аскеты, зазвичай, починають із занять хатха-йогою, додаючи потім елементи карми-йоги, джанана-йоги і. т.д. Кришнамурти, одне із тлумачів йоги Заходу, писав: «Фізичне тіло — твоє тварина, твій кінь, у якому ти їдеш. Тому ти мусиш поводитися з нею суворо регламентовані та піклуватися про нього. Ти ні його перевтомлювати, ти мусиш живити його чистої їжею, завжди утримувати її у суворій чистоті, оберігати його від найменшого плями бруду. Без цілком чистого і здорової тіла не зможеш виконати складний, напружена праця подготовления; не винесеш його безперервного напруги. Ти маєш завжди управляти своєю тілом, а чи не воно тобою ». У країнах західної цивілізації популярнішими отримала хатха-йога як ближча європейцям своїми зовнішніми фізичними аспектами. На жаль, захоплюючись фізичної стороною хатха-йоги, люди, найчастіше забувають у тому, що вона у першу чергу спрямовано досягнення певного стану душі у вигляді оволодіння власним тілом. І хатха-йога, і тантра-Йога вчать, що тіло — інструмент задля досягнення божественного стану самадхи чи нірвани. Але тантра-йога не вимагає обов’язкового безшлюбності чи утримання. Звільнення в тантра-йоге досягається певним сексуальним поведінкою, зведеним в ранг божественного вчинку, коли відбувається злиття з богинею Шакті - дружиною верховного божества Шиви. Зрозуміло, що духовного вдосконалення на цьому шляху не досягти вершин, а тантра-йога перетвориться просто в розпуста. Третій шлях — середній, сімейний. Для просування та звільнення байдуже, як людина відчує своє єднання зі всесвітнім «Я », з Брахманом як уособленням нескінченного і позачасного розуму. Якщо йог живе у світу, має сім'ю, працює, та заодно дотримується основні засади йоги, він може сягнути самадхи або чекати на краще собі втілення у прийдешньої життя. Доброта, шляхетність, жаль, великодушність, оволодіння власним тілом, і думками, можливість відволіктися від суєти навколишнього світу — і є шлях сімейного йога. Тантризм стверджує, що злягання чоловіків і жінок є з'єднання тіла, і душі, повернення до початкового єдності, що існував «на початок світу ». І йога, і даосизм відзначають, що жінка запасає якусь, енергію та під час статевого акта він залишає її чоловікові. У цьому енергетичні запаси жінки зменшаться. У даосизмі вираженням таких відносин є злиття Інь і Ян. У країнах європейської цивілізації люди часом перебувають у повному сексуальному невіданні (інколи ж навіть горді з того!) і тому вважають, що страждають на сексуальні розлади. На Сході освічені люди розцінили ще стан лише як привід зміни манери сексуального поведінки. Вимушене (а іноді і добровільне) сексуальне, утримання внаслідок економічних, релігійних та інших причин, зазвичай, змушує людини страждати, можуть призвести до розладам здоров’я або злочинів. Сублімація — перенесення сексуальної енергії до інших галузі людського поведінки — широко практикується сході, дозволяючи зберегти фізичну й духовне здоров’я, попереджаючи особистісні і соціальні порушення. У країнах Заходу при неможливості здійснити звичайний (а точніше, звичний) коитус сексуальні потреби зазвичай придушуються. Що буде, для осушення річки її перегородять греблею вище за течією? Набагато розумніше направити річку по іншому руслу. По суті, до цього й зводиться сублімація бажання. Багато асану (пози) йоги і дао любові прямо впливають на виразність сексуального потяги і поведінки. Залежно від психологічної спрямованості і глибини зосередження одні й самі заняття в аскета ведуть до сублімації, а й у тантра-йога — посилення потягу. Нарешті, загальні вправи — на заспокоєння, зосередження, розслабленість, спокійне подих — сприяють загальному оздоровленню организма.

Китайский даосизм зародився в IV—III вв. е. як общефилософское протягом. У центрі вчення стояли проблеми продовження активної життя — у цьому житті, без розрахунку його подальші перевтілення. Тривала життєва активність досягалася дієтою, дихальної гімнастикою, психофізичної тренуванням типу йоги та інших. .Основне поняття даоцілком сучасне поняття у тому, що джерелом життя є, енергія, і Якщо людина, крихітне уразливе істота, не в гармонії із невичерпним джерелом енергії - природою, він неспроможна і очікувати довголіття і активність. Ставлення сексу в даосизмі також було раціональним: активна і вдала статеве життя тренує і стимулює людини, невдала чи пригніченою знижує його життєвий тонус. Легендарний імператор Хуан-ди залишив нащадкам підручник любові, книжку «Секрети Нефритової Камери », у якій спеціально підкреслювалися рівність і однакова зацікавленість чоловіків, і жінок на сексуальному єднанні як прояві і джерелі життєву енергію. Однак у III—IV вв. н.е. це рівноправність поступово стало порушуватися, і дао коханні" було перекручене відповідно до новими соціальними умовами. Як і раніше у здоровому статевому спілкуванні бачили джерело сили та довголіття, але тепер жінка розглядали як сторона підпорядкована, зобов’язана доставляти насолоду чоловікові. Проте принципи добровільності і обопільного прагнення до акту залишалися незмінними, на відміну японського варіанта дао, де для загострення чуттєвості чоловіки рекомендувалося іноді здійснювати зносини, більш схоже на згвалтування. У індійському трактаті «Три гілки персика «також містяться поради з оволодіння жінкою, свідомо не яка проявляє інтересу до коитусу. Подальший розвиток цивілізації призвело до ще більшого перекручення дао: змістом у багатьох авторів стало не співробітництво, як змагання статей. Одне з основних принципів вчення — збереження сімені - почали розглядати як таємний спосіб переважання над жінкою. Лише що з модифікацій дар продовжували проповідувати рівність і гармонійність чоловічого й основою жіночого почав. У цих класичних варіанта, активно відроджуваних нашого часу, Інь і Ян є частиною природи й що неспроможні тривалий час існувати окремо. Вони повинні гармонійно зливатися і доповнювати одне одного, становлячи єдине ціле. Затримання сімені (техніка «повернення цзин ») вважається корисним для чоловіки, а може здійснювати аж у порозумінні з жінкою. У «Секрети Нефритової Камери «радник імператора Хуан-ди каже: «Якщо подружжя правильно слід дао любові, то чоловік завжди буде здоровою і молодим, а жінка уникне Ста Хвороб. Якщо вони неправильно практикують дао, то заняття любов’ю можуть нашкодити їх здоров’ю. Щоб отримати від дао повну користь, необхідно дотримуватися трьох умови: навчитися правильному подиху і розслабленню; мати відчуття впевненості, щоб серця були спокійні; досягти згоди у взаємних бажаннях, щоб уникнути конфліктів. Також слід приділяти увагу практичним речам: щоб уникнути занадто спекотно чи холодно, щоб шлунок не була занадто повним, але й пустим і т.д. Правильне поведінка пари має бути такою, аби чоловік ні ослаблений, що жінка вже цілком задоволена » .

Даосы не розмежовували поняття кохання, і сексу, їм любов без статевого спілкування неповноцінна, оскільки відсутня гармонія між Інь і Ян. Звісно, зближенню фізичному обов’язково повинні передувати знайомство, залицяння, взаємопізнавання тощо. буд., якщо спілкування чоловіки й жінки надовго застигає в таких межах, енергія обох випаровуватиметься безповоротно і марно, З іншого боку, секс без любові, суто механічне поведінка, стереотипні і монотонні рухи спроможні викликати (під час першого чергу біля чоловіки) виражене порушення і навіть оргазм як найвищу статевий біологічне задоволення. І тут зближуються тіла, але з душі; усе це більше на мастурбацію. Таке спілкування двох неспроможна принести гармонію і заспокоєння, як цього потребує контакт Інь і Ян.

Если партнери від початку пов’язуватимуть воєдино фізичне задоволення і насолоду від повного розчинення у тілі партнера, якщо вони можуть випробувати цю справжню радість справжньому коханні, вони не задовольняться нижчим рівнем спілкування, їх спільне життя нічого очікувати залежати неминучих дрібниць і суєти. З іншого боку, повне взаємопроникнення сприяє та оздоровленню. Древній китайський лікар Пен Цзу писав: «Ніщо у світі неспроможна продовжити життя людини — ні ліків, ні дієта, ні духовне вдосконалення, якщо він розуміє і приймає дао любові «. Якщо енергія йде безповоротно, її повернеш і заміниш. Відповідно до поглядам йогів, енергетичні запаси людини не безмежні, однак вони можуть поповнюватися за певних умов, переходячи вже з виду енергії до інших. Енергія може витікати даремно, і може витрачатися в такий спосіб, що згодом буде повернуто сторицею. Класична йога налічує 10 видів енергії, їх 5 головних: фізична, Сексуальна, психічна, енергія інтелекту, енергія душі. Фізична, сексуальна і психічна енергії пов’язані можливістю взаємного перетворення. Енергії інтелекту і незалежні і неразрушимы. Психічна енергія сконцентрована в маківці голови — (тысячелепестковый лотос — Брахмачакра), фізична — в сонячному сплетенні (Манипура), сексуальнав статеві органи (Му-ладхара). Фізичне тіло людини пронизане сім'ю тисячами наді (нервових каналів), які об'єднують чакри (центри нервової енергії). Головних чакр сім, їх пов’язує священна змія Кундалини (прихована нервова енергія тіла). Місце Розташування чакр відповідає розташуванню ендокринних залоз. Крім фізичного, людина володіє Нематеріальною тілом, чи аурою, що є єдиним енергетичним полем, які виникають у результаті взаємодії окремих энергопотоков у тілі. Аура має колір, форму, напруженість, щільність, що потенційно можуть змінюватися залежно від фізичного й психічного стану людини, і зникає з його смертю. Давні понять аурі нашого часу підтверджені різними дослідженнями, зокрема фотографуванням живых-объектов в високочастотному електромагнітному полі. На знімках часто видно аура як світного ореолу, змінює колір і інтенсивність у місцях над здоровими й хворими органами. Це називають ефектом Кірліан на вшанування відкрили його радянських супругов-исследователей. Нематеріальне тіло поетично верб той час точно описано в найдавнішому праці «Шива Самхита ». «У тілі центральна Велика Вісь (хребетний стовп) оточена сім'ю островами. Це життєва сила, плоть, кров, жир, кістковий мозок, насіння чи яйцеклітина. Там є річки й моря, і навіть зірки й планети, пророцтва та обов’язки, святі місця. Сонце і Місяць як созидающее і що руйнує початку рухаються у світі цього тіла що з п’ятьма Великими елементами; це — простір, вогонь, вода, повітря, земля. Усі живі істоти всіх світів живуть в: Нематеріальний тілі, званому ще Брахманда (аура Брахмы). Нагорі Великої Осі вміщена ніжно сяюча Місяць, обличчя якої, спрямована вниз, вдень і вночі випромінює нектар. Амброзія Місяця розходиться на два потоку. Один струменіє по що потоку у частині тіла, і живить тіло, як вода священної ріки Ганг. Другий потік нектару, блискучий і білосніжний, як молоко, тече за Великої Осі і утримує Місяць на вершині хребетного столба.

В нижньому поверсі перебуває Сонце, розташоване області нирок. Звідси невидимий потік тече по з правого боку тла вгору, всотуючи життєві виділення. Він веде безпосередньо до Самадхи, його дух — Повелитель руйнації і творення, Сонце, струмливе по тілесним судинах. У тілі тисячі проток, але головних чотирнадцять. Три їх найголовніші: Іда (у частині тіла), Пингала (у правій), Сухсумна (у центрі). Найбільш шанований, у йогів канал — Сухсумна, інші служать йому. Проток, званий Іда, йде з лівій стороні, обвиваючи навколо Сухсумны, закінчується біля правої ніздрі. Проток Нингала йде з правої боці тіла, обвиваючи навколо Сухсумны, і закінчується у лівої ніздрі. Той, хто пізнав Нематеріальне тіло та її божественні закони, сягає досконалості «. Слід пам’ятати, що чакри і наді існують над матеріальному тілі, але в рівні енергетичного поля. Коли священна змія Кундалини, розгортаючи свої кільця, піднімається вгору, вона стимулює чакри і дає людині владу різними фізичними і психічними явищами. Проте задля пробудження Кундалини необхідні особливі вправи і відповідні психологічне налаштування, інакше Кундалини може зруйнувати природні перемички між чакрами і дати потужний викид енергії, що зашкодить людині чи вб'є его.

Чакра Муладхара — кореневої лотос — розташований у області промежини. З Муладхары починається Сухсумна — найважливіший наді (відбувається на позвоночном стовпі). Чакра жовта з чотирма червоними пелюстками, що символізують чотирьох боках життєвого дихання. На пелюстках зображені чотири золотих ієрогліфа — чотири аспекти дії сплячої Кундалини. У центрі чакри — магічний ієрогліф Ланг, спочиваючий на спині священного слона Айравата. Енергія Муладхары — нижча, вона постачається з землі через ноги. Муладхара дає життя статевим залозам (гонадам).

Чакра Снадхитамана — опора життєвого дихання — лежить на жіночих рівні пупка. Вона біла із червоними пелюстками, де є ієрогліфи «Тут є нагромаджена життя, названа Стрілою ». Ця чакра має розгалужені зв’язку: з рукою (особливо і з органом праці), з смаковими відчуттями, з відчуттям стискування, і тиску з всьому тілу. Снадхитамана відповідає наднирковим залозам. У той самий час «Таємне вчення Нароны «говорить: «Близько пупка лежить невидимий центр зміни. Він подібний до лотосу з шістдесятьма чотирма пелюстками чи Сонцю з шістдесятьма чотирма мовами полум’я Колір його золотий, і пелюстки звернені вгору ». Цей центр символізує Шістдесят чотири Мистецтва (чи Науки — тоді ці поняття не розрізняли), яким має навчитися людина, щоб зайняти чільне місце в суспільстві, самоствердитися, домогтися уваги протилежної статі. Чимало з подібних 64 Мистецтв безпосередньо чи опосередковано ставилися спілкування зі протилежною статтю, наприклад вміння мати гарний вигляд, мистецтво вдягатися, знання косметики, імітації, творчості, декламації та інших. Чакра Манипура — Центральний лотос — є вмістилищем фізичної енергії чоловіки й перебуває у області сонячного сплетіння (під ложечкою). Це орган бажання, нього протікає емоційна енергія, що змушує людини діяти чи, навпаки, захолонути, заперечуючи світ, чи захищаючись від цього. Той, хто опанував енергією Манипура; стає володарем та контроль іншими чакрами. Він може перемагати біль та хвороби, укладати чуже тіло, «робити золото » … Ця перемога завжди дається легко. Прорив енергії Манипуры на більш високі чакри може призвести до їх розладу і фізичним хворобам: інфаркту, інсульту, сліпоти, божевілля. Медитація над Манипурой вимагає обережності і знайти гарного керівництва! У чакри десять пелюсток й у неї уписаний магічний трикутник, звернений вершиною вниз. Деякі дослідники розглядають його як і чоловічий символ. Манипура живить підшлункову железу.

Четвертая чакра — Анахата — розташовується між лопатками. У чакри дванадцять пелюсток, а всередині два трикутника, сплетених на кшталт Зірки Давида — символ переплетення чоловічого і віденського почав. Це центр світла і кохання, він починає діяти не лише другого посвяти. Легше пізнати любов, і лише її вияви, ніж опанувати її природою чи прийомами, що зроблять цю любов дієвою. Хто Оволодів енергією Анахаты отримає щасливе собі втілення у майбутнього життя. Цією чакре відповідає вилочковая железа.

Чакра Висхуддха — Центр великої чистоти — лежить рівні голосових зв’язок (кадика) і називається «дверима до визволенню ». У чакри шістнадцять пелюсток, а всередині коло, укладений у «чоловічої «трикутник, що символізує вічність, охоронювану, і продолжаемую чоловічим початком. На початку духовному розвитку людини лотос Висхуддха перевернуть так, що його пелюстки покривають плечі і лише частково захоплюють груди й легкі. У протягом возобновляющихся життєвих циклів в людини лотос повільно перевертається, і тоді її пелюстки наполовину оточують голову. Енергія у цей і вышележащие центри надходить через потік Кундалини і з руках (і за ними ж можна виливатися). Влада над цієї чакрой дає знання минуле, сьогодення та майбутнє. Овладевшего чакрой Висхуддха називають принцом серед йогів. Поразка цієї чакри веде до «хвороб щитовидної железы.

Аджна-чакра — осередки владиперебуває між бровами, і має дві білих лепестка, кожен із яких тільки із восьми малих пелюсток. На деяких древніх зображеннях лотос Аджны не зібрано в квітка, а утворює подобу крил з обох боків голови, символізуючи двома способами розвитку людини — шлях духу, і шлях матерії. Тільки медитируя в цій чакре, можна досягти нірвани. Якщо встановлюється активна взаємодія між Аджной і Висхуддхой, у присвяченого з’являється здатність творити, виражену у раптовому прозрінні і одкровеннях. У цьому виникає індивідуальний «електричний «вогонь, за повної розвитку якого руйнується остання перемичка по дорозі Кундалини, і священна змія виривається до небес, досягаючи Шамбалы — міста вічного блаженства. Аджна контролює роботу гіпофізу, який вважають «штабом «всієї ендокринної системы.

Брахмачакра — Душа людини — лежить рівні верхівки. Вона розвинена тільки на п’яту Свою частина, і його усвідомлене і спрямоване розвиток робить людини богом. Брахмачакра починає по-справжньому працювати тільки після третього посвяти, тобто йог вже досяг Самадхи. Ця чакра дає життя шишкоподібної залозі (эпифизу), роль якого науці поки незрозуміла. Фізична любов відкриває простий і прямий шлях до самопізнання. Це глибоко таємне поведінка, що призводить до великому таїнства — появі нове життя, нового Космосу. Чоловік і жінка повинні непросто фізично совокупиться, але поринути у душі одне одного, злетіти до духовним висот. Якщо вони самі навчаться свідомо користуватися сексуальної енергією, в руках буде ключі до будь-який заповітної таємниці світу, а Нематеріальне тіло стане основою наступного, щасливого воплощения.

ТАНТРИЧЕСКИЙ АСКЕТИЗМ

Целомудрие і аскетизм як способи богошукання відомі як сході. «Диявол хитрий, але страшний не тоді, коли завжди приходить із копитами і рогами, а коли в вигляді жінки — оголеною, ніжної, бажаної «- писав св. Артемій в XVIII в.

Св. Августин, соблазняемый баченнями, молив Бога дати їй досягти цнотливості що у сні. навіть у розквіті сил. Досягнення цнотливості люди калічили себе. Секта скопців у Росії XVIII в. настільки розрослася, що на її знищення знадобилися спільними зусиллями церкві та державного апарату. Вступати так примітивно, пригнічуючи одне бажання іншим чи болем, не був би жоден йог чи даос. Придушення бажання чи неправильна сублімація можуть викликати неврози, розладу здоров’я чи спричинить злочинів. Правильна сублімація приносить заспокоєння, оздоровлення. Сублимированная сексуальна енергія є основою багатьох шедеврів світової культури. Їхні творці відверто визнавали необхідність собі позбутися напору сексуальної енергії. У йогу шлях сублімації принципово інший. Втрата сімені (бинду «- це втрата енергії, зменшення життєвих сил чоловіки. «Чоловік має одне сім'явивергання на сто коитусов, проживе тисячу років » , — говорить дао любові. (У цьому треба сказати, що у східному розумінні, на відміну європейського, коитус необов’язково включає запровадження пеніса у піхву з наступними рухами — фрикциями).

" Хто змусить своє насіння текти вгору — той це і є бог «- вторять тексти йоги. У цьому умінні грунтуються і Раджа-йога, і Кундалини-йога. Це дозволяє Продвинувшемуся йогу виявляти телепатичні, екстрасенсорні властивості. Один із сект тантра-йоги практикує зносини лише у тому, аби утримати у собі бинду і втягну її тому. У цьому відбувається звільнення — Самадхи. Аскет повністю контролює свої почуття, вона відкидає матеріальними благами. аби бути залежатиме від них; відкидає будь-які задоволення і насолода, ніж позбуватися свого Шляхи. Головне завдання — повне усунення у світі. від будь-яких мирських радості й переживаний Такое усунення немає нічого спільного з отшельничеством (особливо у європейському розумінні этою слова). Йог-аскет старанно стежить за своїм тілом, здоров’ям, щоб хвороби не відволікали від міркувань і просування шляхом самовдосконалення. Він стежить світ, бере участь у ньому, але відсторонений, перед ним не доходять бурі зовнішнього мира.

Однако буря може вибухнути як навколо, а й усередині йога. Статеве потяг відвертає увагу від самопізнання, розслаблює, тому необхідно навчитися керувати ним. Зниження сексуальності посилює зосередження, а сублімація посилює стійкість духу. Для зниження сексуального потягу насамперед використовують методи, славнозвісні і найчастіше застосовувані стихійно: важка праця до фізичного знемоги, постійне читання молитов і спів мантр, читання священних рукописів, спільні нічні неспання та інших. Отже, зниження сексуальності немає буквально і прямолінійно, а практикується сталий розвиток і контрольоване недопущення сексуальних імпульсів до тями і підсвідомість, відхилень в бік будь-яких психологічних процесів, які б порушити йога.

Существуют, ще, і спеціальні прийоми зниження «голоси «статі. Аскет суворо дотримується дієти з дуже обмеженим змістом тваринного білку і солі: перець, цибулю, гостре, гірке, кисле виключаються. Уранці проводиться шість очищень: кишечника (клізма), обмивання особи, полоскання рота, чистка зубів, промивання ніздрів, очищення мови спеціальної паличкою. З іншого боку, кишечник масажується доі після очищень (уддияна і наули), щелепи массируются обома руками. Молодим чоловікам рекомендується 15Ч20 повільних присідань над тазом з досить холодною водою, щоб статеві органи занурювалися у ній. Після очищень, але до сніданку аскет може кілька днів медитувати в позі Орла, коли переплетені ноги тиснуть на статеві органи. Протягом дня йог кілька разів приймає позу Дерева, абстрагуючись від навколишнього, заряжаясь спокоєм, не залишає місця для порушення. Рекомендуються все сидячі пози. особливо з схрещеними ногами: садсахана, поза Лотоса, полу-Лотоса, пов’язаного Лотоса, небезпечна поза, прихована падмасана. Ті ж пози можливі й в перевернутому варіанті. Там, коли бажання настирливі, деякі йоги рекомендують посилити виконання вправ. Наприклад, зазвичай, у падмасане схрещують ноги те щоб п’яти сильно тиснули на пеніс і яєчка. Для посилення дії йог може покласти кулаки в пахові складки і нахилятися вперед, торкаючись чолом статі. Заодно він тримає глибоке подих. У тих позах і натомість глибокого дихання поступово досягаються контроль над думками, повне успокоение.

Достигнув повного заспокоєння, йог навчається відбирати «зерна думки ». Раптом виникла думку розглядається від усіх сторін, визначається її цінність — моральна, релігійна, практична та інших. Непотрібна думку відкидається, а значуща обговорюється у майбутньому з гуру. Одночасно є і розвиток внутрішньої сили, яку можна назвати моральної: вона підтримує шляхетність і рішучість людини у найгостріших ситуаціях. Так, отрешаясь від земних бажань, йог-аскет проходить свій земний шлях, прагнучи і наближаючись до совершенству.

Тантризм

Освобождаться від гніту бажань можна різними шляхами: не допускати виникнення цих бажань, боротися із нею чи здійснити бажання, зробивши нецікавими, непотрібними. Задоволене бажання відживає своє, пригноблювана — буде постійно нагадувати себе. Тантра-йога доводить ці міркування до кінця. Можна все! Ні гріха, який тантра-йог уникав б сотворити, якщо вона виникло відповідне бажання. Можна все? Та хіба можна з гріха створити добро, хіба Карма (доля) таку людину поліпшиться від безпутного і безсоромного поведінки? Проте слід завжди пам’ятати про величезному різниці між тлумаченням свободи сході і Заході. Відповідаючи на запитання: «Чи могли Ви вбити, якби були у власної безкарності? «- 17% анкетованих американців відповіли ствердно. Можна собі уявити, чим би загрожувала оточуючим їх свобода поведінки. Людина постійно піддається певному впливу оточуючих — своїх близьких і сторонніх, їх моральних і етичних принципів. Ці принципи можуть втілюватись у 10 біблійних заповідях, вірі в Карму тощо. буд. Вчинок сам по собі отже небагато, набагато важливіше, що його. Врятувати потопаючого — шляхетно, і якщо при цьому потім вимагати гроші?.. Убити людини — жахливе злочин, і якщо це найжорстокіший злочинець перед Богом і люди? Головне — мотив вчинку, а мотив відомий лише тому, хто вчинок зробив. Шлях Тантры вчить не стримувати природних бажань. Придушення їх порушує внутрішню гармонію, породжує внутрішнє протиріччя. Але це значить вседозволеності. Будь-яка дія, можна виправдати для навколишніх лісів і навіть себе. Самовиправдання зазвичай потрібно людині, щоб відновити психічне й емоційне рівновагу. Однак природний вчинок і порушує такого рівноваги; отже, потреба у самовиправданні як така — ознака неприродності, неправильності вчинку. Послідовник тантра-йоги мусить уміти чітко розрізняти дії природні і неприродні. Таке вміння дається лише самопізнанням. Тантра вчить, що неприродні схильності слід виявляти і викорінювати, а здорові задовольняти в міру їхнього усвідомлення. Тоді нічого очікувати «порожнього місця «у свідомості та «підсвідомості, а просто дома неприродного буде природне. Самодисципліна (саме вона є вираженням самопізнання) повинна укладати життя свідомо й поступово. Природно регулярно харчуватися, але неприродно жувати щось все час. Тому треба задовольняти перший і викорінювати друге. Те ж саме в секс: природно задовольняти свої фізіологічні потреби і людське бажання любові, але неприродно жити лише цими проблемами. Тантра-йога — вузька гірська стежка, через яку йдуть досконалості над бездонною прірвою падіння. У тантрических обрядах треба брати участь передусім душею, а тіло — лише, дорога, через яку прагнуть назустріч одна одній частини створення єдиного цілого, розділені при створенні світу. Карма — шлях безперервного вдосконалення, а й безупинної розплати на скоєне у попередніх втіленнях. Отже, рід людський має тривати, ніж перервалася ця ланцюг, отже, статеві стосунки (як і харчування, і крижаний подих) — Божий, для здійснення Його Божественного промислу. Віра в Карму, прагнення самовдосконалення — це внутрішні обмежувачі, які краще від будь-яких впливів ззовні наповнять Принцип «все можна «лише благородними мотивами. Тільки злиття бажання і йоги дає Звільнення. Людина будь-коли зможе позбутися сексуального пожадання — це її природа. Потрібно визнати цю даність і доручити духовний розвій, на самовдосконалення, а цього грубу оболонку статевого спілкування потрібно видалити, залишивши духовне задоволення, езотеричне насолоду і піднесення. У моменти сексуального найвищого злиття, в останній момент оргазму людина отрешается позаду світу, зливаючись з партнером душею і тілом; зупиняються думки, зникає розподіл на «Я «і «Ти ». Можливо, що це є недосконала, ледь запланована модель Самадхи; можливо, що й поставити насолоду під контроль йоги, отож у насправді вдасться досягти Самадхи. Сам Шива говорив: «Хіба боїться смерті той, чия мова запечатав носову щілину, чия думку зупинилася і чиє насіння не минає навіть у обіймах жінки бажаної? «(«Шива-самхита »). Тантра-йог бачить у жінці Шакті - божественну мати, вищу мудрість. Поєднання із нею — вище блаженство об'єднання, подолання роз'єднаності і буденності матеріальної життя. За такої сполученні йог є втіленням Шиви. Щоб зуміти перекинути місток від фізичної насолоди до невимовною радості Звільнення, йог та її партнерка мали бути зацікавленими відповідно підготовлені. Йог пройшов всі щаблі фізичної підготовки, він вільно управляє своєю тілом, — як мускулатурою, і діяльністю внутрішніх органів. Він навчений медитації, може становити повного заспокоєння і відбирати «зерна думки ». Він взагалі вміє затримувати подих, зупиняти чи втягувати насіння. Він привчив себе вбачати у реформі йогине не жінку, але божество. Тантра-йог може бути одній із трьох щаблів: Учень, Продвинувшийся, Доконаний. Учень, проходячи значний шлях психофізичної підготовки в рамках хатха-йоги, отримує теоретичні знання тантры від гуру. Продвинувшийся бере участь у обрядах з йогинями, але Доконаний може сягнути справжньої кохання з Визволенням. Якщо у любові хоче лише програми власного задоволення, не підходить для тантры. Якщо хоче рівного з чоловіком задоволення, вона (теж може брати участі в тантрических обрядах). До навчання допускається лише иогиня, що прагне лише щастя коханому, як Радха беззавітно служила своєму коханому Кришне. Така жінка проходить особливу психологічну, фізичну й медитационную підготовку під керівництвом Досконалого гуру. Поєднання тантра-йога на повинен супроводжуватися семяизвержением. Уміння затримувати насіння (бинду) — необхідної частини навчання тантриста. Излитие сімені віднімає енергію у йога, відкидаючи тому за стежині досконалості і укорочуючи фізичне життя у цьому втіленні. Утримання бинду дозволяє зберегти насіння та взяти енергію від партнерки, об'єднуючи в єдиний потужний потік, дає собі силу й Звільнення. Якщо насіння, вилилося, йог особливими прийомами втягує його назад, повнячись у своїй енергією йогини. Уміння стримувати бинду довільно довго, не втрачаючи у своїй можливості продовжувати злягання, і навіть вміння втягувати насіння за його излитии називається йони-мудрой. Йони-мудру виконують у позі сад-сахана, коли йог сидить, міцно притиснувши п’ятку однієї ноги в промежини, а інший — над пенісом. Спина пряма, підборіддя притиснутий до грудях, очі закриті, подих «врівноважено. Думки, прагнення, повітря направляють у місце йони те щоб підпорядкувати м’язи сечовипускального каналу. Спочатку йог навчається втягувати повітря отвір пеніса, а, оволодівши цим умінням, намагається проробити той самий із жовтою водою, яку втягує через трубочку, уставлену в мочеиспускательный канал. Йог може навчатися йони-мудре самостійно чи з участю жінки, але у будь-якому разі лише, по тому, як опанує усіма секретами хатха-йоги, причому навчання йони-мудре може зажадати стільки на той час, як опанування всіма іншими вправами хатха-йоги. «Шива-самхита «говорить: «Излитие сімені призводить до смерті, збереження сімені є, тому йог повинен зберігати свою бинду. У світі земній все зароджується від бинду і вмирає від нього, тому йог повинен зберігати свою бинду завжди ». Сахаджали і Амароли становлять Ваджроли. Якщо бинду вилилася, це Амаролисоюз сонця й місяці. Сполучене насіння слід втягти тому через Лингам. Якщо насіння початок рух, але йог зупиняє його йони-мудрой, це Сахаджали — саме таємне вміння серед усіх земних мудростей. Ритуальне тантрическое злягання (майтхуна) між Досконалим йогом і навченої й очищеною жінкою (найника) відбувається на усамітненні. Йог сам вибирає при цьому час і важливе місце і освячує його, читаючи особливе небесне заклинання. Потім місце сполучення прикрашають, приносять килими, квіти, вино, страви. Йог наводить обрану жінку (за класичними текстам їй має не більше 16 років), обсипає її квітами, пригощає вином і дає багату поживу власними рук. Майтхуна складається з восьми щаблів: садхана — проголошення магічною формули для зосередження; смарана — проникнення всередину свідомості на кшталт зупинки думки; аропа — ототожнення партнерки з чином Шакті і поклоніння їй; манана — приведення цього вглиб свідомості людини та запечатление до найменших подробиць; дхьяна — вживання в образ женщины-Шакти, містичне об'єднання з нею; пуджи — поклоніння місцеві, де сиділа йогиня, підношення їй подарунків, читання молитов, роздягання і обмивання її; сваха-йог несе жінку до ліжка, тримаючи її те щоб Голова найники лежала з його лівому плечі; майтхуна — саме злягання. Поєднання відбувається між двома богами і має 4 щаблі: перша — радість проста (розмаїтість), друга — радість вища (розвиток), третя — радість припинення (досягнення), четверта — радість природна (порожнеча). Ці чотири радості слід переживати в такій послідовності, і вони символізуються усмішкою — пильним наглядом — обіймами — з'єднанням. Перші три радості - від прийняття цього світу, але радість природна — поза світу. Перша радість називається розмаїттям, оскільки включає обійми, пестощів, поцілунки; друга — розвитком, вона є переживання пізнаного на першому місці і заперечення її; третя — розумінням, оскільки з'єднання і розвиток припинилося. Ці три щаблі випливають одне з інший, але четверта — порожнеча — зовсім інша, не знає ні пристрасті, ні безсторонності. Найвищу насолоду має наступати в обох партнерів одночасно. Аби наблизитися цього миті йог зупиняє дихання і він думку, стримує бинду і водночас втягує речовина з матки жінки. Це шлях Самадхи. Так прагне блаженству тантра-йог, довгі роки опановуючи найбільш потаємними таємницями свого тіла, і духу, пануючи над своїми бажаннями, балансуючи між мотивами і вчинками. Для цілковитого злиття під час майтхуны необхідно загострення всіх відчуттів людини: зору, нюху, дотику, слуху, смаку. Їх розвиток відбувається у рамках хатха-йоги. Для вдосконалення зорового сприйняття Учень, сидячи в одній з поз, уважно розглядає навколишній пейзаж, прагнучи розрізнити якнайбільше відтінків. Кожні дваЧтри дні зазначає, скільки квітів може «розрізнити. Натренований очей (і мозок) спочатку розрізняє 20Ч100 відтінків, але натомість регулярного вдумливого углядування їх кількість може досягти 30Ч50 тисяч! Фіксуються також зміни, залежать від зміни освітлення протягом дня: схід, яскраве чи приглушене хмарами сонце, захід. Для розвитку нюху спочатку розкладають 10 предметів з різними запахами, йог запам’ятовує кожен запах окремо. Потім він* навчається впізнавати предмети з запаху з заплющеними очима. Предмети групують по 3Ч4. Нарешті, цими предметами натирають дощечки завбільшки з долоню і виставляють їх у сонце. Тренований йог може відрізнити за запахом дощечки після години такого прогрівання. Під час прогулянок та молитви Учень будь-якої миті мав відбутися о стані перерахувати гуру щонайменше 20 відчутних запахів. Нарешті, йог навчається з заплющеними очима розрізняти щонайменше 100 запахів людського тіла. Подібною розвивають дотик: обмацування з відкритими очима 10 різних поверхонь (наприклад, дерево, перо, хутро, шкіра тощо. буд.), та був впізнавання його з закритими очима. Нарешті, вправи з йогиней: легко доторкаючись, тантра-йог доджів вміти розрізняти, якого місця її тіла він стосується: грудях, живота, спини, руки чи ноги тощо. буд. Розвиток слуху іде у двох напрямах: загострення і розрізнення висоти тону. Тренований Учень здатний розрізняти шепіт з відривом 50Ч60 метрів і довідуватися знайомий голос серед 8Ч10 інших. Навчання починається з спілкування із дикою природою: навчаються розрізняти кроки крізь шум дощу, голос одного птаха серед співу зграї, скрип черевиків одну людину з політичного натовпу, тобто виділяти певний звук загалом «оркестрі «звуків. Вища ступінь розвитку слуху — розрізнення звуків власного тіла: дихання, биття серця, рухів кишечника. Эти вправи проводять у позах зосередження на цілком тихою кімнаті. Що ж до смаку, що існує Маса дегустаторів, які можуть розрізняти сотні відтінків одному й тому ж рідини чи визначати її його присутність серед дуже слабких розчинах. Смак тренують, щодень пробуючи дедалі більше розлучені контрастні рідини, наприклад розчини цукру, солі, лимонної кислоти тощо. буд. Звичайна людина внаслідок таких тренувань здатний загострити смак в 10Ч15 разів, і визначати присутність цієї речовини в суміші з 8Ч10 різних речовин. У тантра-йоге такі вправи призначені ще повного контакту з найникой. У давній Китай такі уроки, крім дао, мали більш прозове та раціональне призначення Чмедицинское. Навчений лікар (а період учнівства тривав 20Ч30 років) з вигляду, запаху, кольору, консистенції природних виділень тіла встановлював діагноз захворювання і стежив над його течією. Тільки з допомогою зору, дотику, нюху, смаку і контролю пульсу китайські лікарі діагностували більш 8000 болезней.

СЕРЕДНІЙ ПУТЬ

Основы середнього шляху.

Вряд чи аскетизм то, можливо набув значного поширення в час. Те саме стосується і до тантрическим ритуалам. Але є варіант йоги для середнього, пересічної людини. Змішаний шлях, чи шлях йога-семьянина, найчастіше стихійний, але, можливо обраний і свідомо, якщо людина відчуває, що його досконалості бракує ще жорстких, класичних варіантів. Йог-семьянин живе у світу, має дружину та дітей. Щоб досягти просвітління й у наступних втіленнях більш досконалим, не повинен обтяжувати свою Карму поганими помислами чи вчинками. Живе у світі, але з світом, його свідомість поступово вивільняється з-під гніту матеріальних турбот. Він поступово дійшов усвідомлення істинних цінностей життя, та її не спокушають марнославство, влада, накопительство, честолюбство; його вчинки «безкорисливі, його прагнення — жити, удосконалюючись і вдосконалюючи світ. І тут знову треба сказати у тому, що непідвласно контролю ззовні - про мотиві. Самопожертва може бути виявом спраги слави чи грошей; добрий вчинок іноді диктують корисливі спонукання. Лише сама людина знає, що став саме спонукало його до того що чи іншому дії. Тільки жага самовдосконалення робить вчинки безкорисливими, і лише безкорисливість вчинку веде до самовдосконалення. Йог-семьянин прагне зберегти здоров’я та врівноваженість, підтримує нормальну міру загальної життєвої та статевої енергії, щоб домогтися спокою, відстороненості, гармонії із Атманом. «Кама-Сутра «- найдавніша індійська книга про кохання — ділить життя особи на одне три періоду: у юності краще поведінка — оволодіння. релігійної мудрістю й умінням саморегуляції; в зрілому віці - робота задоволення матеріальних потреб і любов; на старості - релігійність, зосередження, медитація задля досягнення Самадхи. Страх, голод, статевий потяг правлять світом. Від страху звільняє віра у майбутнє втілення; з голоду — їжа достатня, але не матимуть надмірностей; від життя статевого потягу — здоровий, вільний від сорому, гріховності, надмірностей секс. Йогу-семьянину дозволено злягання тільки з дружиною і тільки тоді ми, коли медитація і молитви не знімають потягу. Іншим мирян статеве життя дозволена в час (як вишукано сказала одна з індійських авторів — з шанування тлінність існування). Не можна заводити позашлюбні зв’язку, штучно порушувати хіть, запровадити у ласках або за коитусе то, що ні подобається боці. З поняттям середнього шляху перегукується китайське дао любові, призначене для звичайній, життя, задоволення й підтримки сили та бадьорості. Відповідно до даоским поглядам, у світі все створено гармонією Інь і Ян, що виникає лише за їх взаємодії. Інь — сила відцентрова, Ян — центростремительная; вони взаємно доповнюють одна іншу, і одночасно протидіють одна одній; ці сили — частини єдиного делого, вони існують друг без друга. Чоловік — Ян, жінка — Інь; без спілкування, без взаємодії приречені до страти фізичну й духовну. Взагалі, у природі немає абсолютних Ян і Інь, у кожному є частка іншого. Ось приклади переходів Инь-Ян: Інь — Ян жінка — чоловік вода — вогонь пасивність — активність Земля — Небо Місяць — Сонце ніч — день низ — верх.

Соответственно можна казати про чотирьох варіантах станів: надлишок Ян — недолік Інь, надлишок Ян — надлишок Інь, недолік Ян — недолік Інь, недолік Ян — надлишок Інь. Зазвичай, розлади Ян лікують прижиганиями, Інь — иглоукалыванием. Лікування проводять і натомість відповідної дієти. Правильний обмін енергією Инь-Ян між чоловіком та жінкою під час сексуального акта збільшує життєву силу кожного партнера, неправильний обмін чи повне його відсутність — знижує її. Якщо дружини поводяться правильно, можуть насолоджуватися сексом у цьому чи іншій формі необмежено довго. Поводитися правильно означає зрозуміти (вистраждати чи прийняти) три основи дао любові: эякуляция (сім'явивергання) перестав бути найвищим сексуальним задоволенням чоловіки й не обов’язкова при сексуальному спілкуванні; чоловік має дотримуватися певної частоти семяизвержений залежно від його віку, фізичного стану, пори року т. буд., та заодно кохатися досить часто; жінка обов’язково має бути удовлетворена.

Регулирование еякуляції.

Эякуляция й у йогических культи, й у дао означає для чоловіки втрату певної енергії, непотрібну розрядку. Утримуючись від сім'явивергання, чоловік накопичує Ян, а часто кохаючись, підживлює Ян енергією Інь. Якщо він утримується, Ян переповнює його й призводить до неконтрольованої еякуляції (під час коїтусу чи уві сні), що робить чоловіка уразливим. Якщо эякуляция відбувається за кожному сексуальному контакті, то чоловік втрачає багато Ян-энергии, а підживлення Інь деформує його енергетичне стан. Кожен чоловік має встановлювати собі частоту эякуляций так, щоб, з одного боку, контрольовані сім'явивергання були занадто частими, з другого, — ніж відбувалися неконтрольовані еякуляції. Є європейська приказка: «Після сполучення всяка тварина сумна, крім жінок і півня ». Чому беспечален півень, неясно; з жінкою зрозуміліше: вона отримала значну підживлення чоловічої енергією. Чому ж сумний чоловік? Так оскільки вважає необхідним і навіть природним мати еякуляцію при кожному зносинах. Третина європейських жінок відчувають оргазм завжди чи часто, третину — приблизно половині випадків зносин, а третину — рідко або ніколи. У цій ситуації чоловік потрапляє у подвійний капкан: вона втратила Ян і придбав Інь, чого ж йому бути сумним? Сперма є біологічної середовищем організму, як кров, і спинномозкова рідина, але кров у донорів беруть нечасто, а після взяття рідини з спинномозкового каналу донор отримує лікарняний лист. Занадто часте витрачання сперми теж покращує стану організму. Як ненавчені малі діти, відчуваючи напруження як у сечовому міхурі, розряджаються мимовільним сечовиливом, і більшість європейських чоловіків при порушенні эякулируют, та був, подібно маленьким дітям, відчувають дискомфорт. Чоловік навчений легко відрізнить високе заняття любов’ю від мимовільного семяиспускания. Чоловік може займатися любов’ю, як в нього з’являться вільні півгодини; проте эякулировать він повинний від такий частотою, щоб почуватися після сім'явивергання не витиснутим лимоном, а повнокровним, щасливим, готовим на подальші подвиги. Навіть у старості, незважаючи на зниження частоти семяизвержений, заняття любов’ю повинні вистачити частими. У «Секрети Нефритової Камери «говориться: «Якщо чоловік любить без излития сімені, він посилює свою тіло. Якщо він любить двічі без излития — його зір і слух загостряться; тричі - зникнуть все хвороби; чотири разаЧмир буде зацікавлений у його душі; п’ять — обновляться судини; шість — сильніше стане поперек; сім — сильніше стануть сідниці і стегна; вісім Ч «шкіра стане гладкою; дев’ять Чон досягне довголіття; десять — він буде подібний до безсмертним богам ». Звісно, це поетичне перебільшення, і до того ж що й усереднений, не індивідуалізоване залежно від віку та стану чоловіки. Та все ж… Звісно, годі було ці рекомендації приймати буквально, вони дієві лише у системі дао, а чи не взяті окремо. Сліпе наслідування зовнішнім ознаками дао скоріш принесе шкода чоловікові: застій крові в статеві органи може викликати запалення (простатит) і навіть зниження потенції. Додаткові рекомендації стосуються різних обставин статевого спілкування. Взимку краще утриматися від еякуляції, що у це час заповнення Ян-энергии утруднено. Навесні частота семяизвержений може складати двічі на тиждень, влітку, і восени — раз на два тижні. О 20-й років чоловік може мати одне сім'явивергання на чотири дні, у 30 років — одне у вісім днів, у 50 — одне удесятеро днів, в 50 — одне в $ 20 днів, в $ 60 — одне на місяць, якщо вона хороше здоров’я. Літній чоловік має більше, аніж молодий, орієнтуватися на позив до еякуляції: якщо молодому потрібен певний зусилля для стримування сім'явивергання, те в літнього ця потреба знижується. Європейський чоловік, спочатку путающий поняття злягання і еякуляції, приймає таке урежение семяизвержений за сигнал до урежению (або навіть змусити припинення) статевого життя взагалі. Цим чоловік карає і свій партнерку, й себе. Даос Сун, сам прожив 101 рік, у ІІ. зв, е. писало похилому чоловікові: «Якщо він намагається придушити природну потреба сім'явивергання занадто довго, йому буде складно зберегти цзин, але йому дуже легко втратити його. Він втрачати цзин уві сні, чи забруднювати свою сечу, чи страждати від болючого спарювання з привидами. Якщо він втратить власний цзин в такий спосіб, це у сто раз більш шкідливе ». Необхідний постійний обмін ИньЧЯн при розумному контролі частоти еякуляції. Правильно підібрана частота еякуляції у віці має бути таким, щоб після чергового сім'явивергання чоловік почувався добре, його настрій і життєвий тонус підвищили. У той самий час утримання сімені повинно бути йому болісним. Отже, головне правило в відношенні частоти злягань і эякуляций можна сформулювати так: зносини може бути щоденними, а эякуляция повинна бути вимушеної. На початку шляху дао чоловік, лише початкуючий вивчення контролю еякуляції, може скаржитися на тягнуть біль у яєчках, навіть коли він має сім'явивергання досить часто Чодин разів замірялися вбити дваЧтри контакту. Ці відчуття, зазвичай, плід фантазії; лише дуже сильні чоловіки справді страждають від такої ритму. Якщо ж чоловік має досить часті контакти з жінкою, коли він правильно харчується, володіє своїм диханням і власними помислами, він швидко і безболісно спіткає принцип розумного контролю еякуляції. Найдавніше розуміння дао коханні» було як езотеричним, а й гуманістичним, Важливість постійного обов’язкового задоволення жінки, попри енергетичне відмінність партнерів, багаторазово підкреслювали все засновники дао. Мужчина-огонь здатний спалахнув партнерку, але женщина-вода перемагає будь-який вогонь. Чоловік зберігає свої сексуальні здібності зрештою задоволення жінок і, якщо вона підтримує і навіть пручається партнеру, його бажання не втіляться. Якщо чоловік настільки грубий, що їх цікавлять переживання партнерки, може, звісно, більш, більш-менш тривалий час мати із нею зносини, відчувати оргазм при семяизвержении, але таку поведінку більш підходить тварині; такий чоловік нездатний до даоскому розумінню глибинної сутності інтимну. Якщо ж чоловік дійде розуміння важливості відповідної реакції жінок і змарнує певні зусилля те що, щоб відповідно виховати себе і свій партнерку, він переконається, що насолоду, одержуване від нього «рикошетом », набагато солодше, ніж пережите в одиночній тюремній камері, хоч і поруч із жінкою. Жінка також має уявити про дао. Європейська жінка часто вважає, що, що швидше відбувається эякуляция у партнера, то більше вписувалося жінка тягне і збуджує його. Такі жінки буквально вимагає від партнера сім'явивергання з докази любові (???), хоча самі можуть узагалі не відчувати оргазму, а часом навіть і порушення. Європейські жінки (як і чоловіки) навіть мають можливості чоловічого оргазму без еякуляції, а західна сексологія повністю заперечує можливість досягти чоловіком задоволення без оргазму з семяизвержением. Багато жінок є своєрідними стихійними даосами: і готові годинами віддаватися ласкам, не переходячи до самого коитусу. З огляду на природних природних відмінностей жінка більш еротична, і його. сильніше тягнуть ніжність, ласка, поцілунки; чоловік більш сексуальна, у європейського чоловіки першому місці в сексуальному спілкуванні стоїть сам статевої акт. Така розбіжність прагнень партнерів то, можливо причиною конфліктів, що погіршує і спільні відносини, і сексуальні здібності чоловіки, енергетична баланс партнерів. Звернення чоловіка практиці дао, перенесення акценту з періоду фрикций на еротичні пестощів частіше отримує розуміння зі боку жінок і приносить їй задоволення. Жінка, виплекана у класичних європейських традиціях, навіть всупереч власному задоволення вимагати від партнера обов’язкової еякуляції, як кажуть, в порядку прояви їм своєрідною лояльності. Деякі жінки переконані, що оргазм вони настає під час еякуляції партнера. Така «прив'язка «жіночого оргазму до чоловічому семяизвержению має основу суто психологічну: эякуляция служить вже матеріальним проявом задоволеності чоловіки. Якщо знатиме, що оргазм у партнера може наступати незалежно від сім'явивергання, те й її оргазм знайде новий кут докладання, а можливо, буде наступати частіше — кілька разів за контакт. Контроль еякуляції чоловіком часто-густо посилює сексуальність партнерки з психічних причин: ризик незапланована вагітність практично виключається, коли чоловік эякулирует, наприклад, разів на тиждень чи рідше. Отже, як практикувати дао чи тантру, варто навчитися контролювати сім'явивергання. І на. йогу, й у дао дається чимало порад із через це. Наприклад, чоловікові рекомендується при зносинах зберігати подих, бо якщо він дихати переривчасто, то втратить контроль над еякуляцією. Можна дихати розмірено через мову, згорнений «в трубочку ». Свої дії чоловік має починати не так на межі еякуляції, а певний час доти. Якщо чоловік відчуває, що близький до семяизвержению, він має вивести свій Лингам і робити ніжні легкі удари близько входу в Йони. Заодно він заплющує очі, зосереджується. Натиснувши мовою на небо, він нагинає спину і витягує шию, та був відводить плечі тому й починає дихати носом. У даоском праці I ст. н.е. дається така рекомендація: з наближенням еякуляції слід закрити рота і дуже бачити очима, наскільки можливо затримати подих, випрямити спину. Піднімаючи і опускаючи руки, встановлюють контроль подиху і руху сімені. Якщо прагнення еякуляції ще велике, вказівним та середнім пальцем лівої руки потрібно сильно натиснути на точку Пінг Аку (на 2 див вище правого соска). У трактаті III в. радять при наближенні еякуляції сильно натиснути на точку, що знаходиться посередині між мошонкой і анусом, великим і. середнім пальцями лівої руки. Заодно слід довго втягувати у собі повітря крізь стислі зуби. Даос У Сянь радив чоловікові стримувати своє порушення від початку акту (хоч і досить високим рівні). При зносинах чоловікові слід відразу встановити вірний ритм рухів, чергуючи три легких поштовху і тільки глибокий, повторюючи це 81 раз. Далі чоловік переходить на послідовність 5 легких — 1 глибокий поштовх, повторивши це також 81 раз. Нарешті, ритм 9 легких — 1 глибокий поштовх також повторюється 81 раз. Якщо ж чоловік відчуває наближення еякуляції, він має майже зовсім витягти свій Нефритовий Стебло і захолонути, керуючи диханням через ніс. Йогические способи затримки сім'явивергання можуть і складнішими. Якщо чоловік досить володіє технікою пробудження Кундалини, може подумки уявити сходження енергії по Сахсумне, де чакри поглинають енергію, сублімуючи їх у енергію психіки і розуму. Контролюючи подих, йог сподівається життєву енергію, наповнюючу його єство, і улюблену жінку як уособлення Шакті. Зустрічаються жінки, які через постійного невдоволення рутинної статевим життям вважають, що секс непотрібен і навіть шкідливий. Вони може бути мають рацію лише до себе: згідно з дао заняття любов’ю можуть зашкодити жінці віку є лише одна разі - якщо вона часто залишається Невдоволеною. Отже, дружина має розуміти, що сім'явивергання перестав бути обов’язковим компонентом любовного спілкування, і те що великою мірою залежить, наскільки впевнено відчуватиме себе чоловік, й у результаті - наскільки часто і повноцінно буде цього ж задовольняти. Контроль еякуляції й з боку жінки — частини найважливішого процесу його самопізнання. Тільки його межах можна остаточно виявити власні несвідомі психологічні запити. Співпізнання оновлює сприйняття і це відкриває нові боку чуттєвості. Особливого значення це стоїть у шлюбі, коли трапиться притуплення відчуттів при статевих контакти з звичним партнером.

ПРОБЛЕМЫ ЭРЕКЦИИ

Отождествление сексуальних здібностей чоловіки з наявністю в нього ерекції специфічно для європейської цивілізації. Скарги на слабкість ерекції займають чільне місце серед причин звернення європейських чоловіків до сексопатологам чи шарлатанам. Звісно, лягаючи у ліжко з новою партнеркою чи і з дружиною, знайомої до кінчиків нігтів, чоловік може тривожитися, буде задоволено жінка, він тощо. Однак у європейської цивілізації ці проблеми приймають вид гіпертрофованого страху: було б ерекція??? Із суто технічної деталі статевого акта ерекція стала символом чоловічої гордості, статевої сили, ступеня привабливості жінки. Європейський ідеал чоловіки — якийсь цирковий артист, завжди готова виконати відпрацьований трюк — опанувати жінкою за будь-яких умов. Відомий антрополог R. Levy із подивом зазначав, що з напівдикого жителя острова Таїті відсутність ерекції ні з жодному разі не означає невдачі в інтимного життя. «Якщо, почавши пестити жінку, чоловік виявляє, що ерекція не настає, він вирішує, що ця жінка у цей час його не збуджує, і цурається злягання. Не розцінюється як фіаско. Він просто робить висновок, що хочеться мати зносини ». Для європейського чоловіки, який зобов’язаний завжди хотіти усіх своїх жінок, стає трагедією такий безневинний епізод, Тим більше що, немає жодної чоловіки, що хоч разів не відчув такій невдачі. Різниця у ставленні до такому епізоду. Якщо вся «сіль «інтимних стосунків в тому, щоб щось вводити на статеві шляху жінки з наступним семяиспусканием, то рано чи пізно чоловік почне фіксуватися у своїх відчуттях перед коитусом і тоді замість природного вільного порушення відчуватиме дедалі більше страх, перед повторної «невдачею ». Цей страх загальмує порушення, тобто не дозволить мати настільки жадану ерекцію, що у своє чергу підтвердить «правильність «побоювань. З глибини пам’яті або з вуст жінки з’явиться слово «імпотент », і замкнеться порочне коло самопідтримки зниженою ерекції. Розвинеться те що європейської медицині називають неврозом очікування невдачі. Принцип рідкісних эякуляций, що міститься як і тантре, і у дао, сам собою таємно визначає можливість слабкої ерекції і навіть повного відсутності при статевому контакті. У східних навчаннях постійно підкреслюється вторинність, необов’язковість ерекції проти пестощами, поцілунками, обіймами, оргазмом в обох партнерів. Саме про це йдеться в «Секрети Нефритової Камери »: «Щоб кохатися, чоловік спочатку повинен домогтися духовної гармонії, а лише потім очікується, що напружиться його Юй-хэн (пеніс). Вони повинні впорядкувати свої 5 органів, знати, як знайти 9 ерогенних зон жінки, знати, як розрізнити 5 прекрасних якостей жінки, знати, як порушити її, щоб використовувати її истекающие соки, пити її слину, що його цзин і ці (насіння та подих) був у злагоді, уникати 7 шкідливих речей, зробити 8 зміцнювальних дій. «Якщо він проробить усе це, його тіло функціонуватиме гармонійно, його Юй-хэн буде здійматися твердо, щойно ввійде у жінку ». Ці поради у сучасному вигляді дають лікарі всім пацієнтам, страждає неврозом очікування невдачі. У самому справі, невроз росте від перебільшених спогадів та побоювань. Чи може людина викинути їх із голови? Звісно, немає, вони актуальні йому в народних обранців. Рада, який іноді отримують чоловіки від лікаря: «А ви думайте звідси… «- ознака непрофесіоналізму. Ще може бути «порожнього «місця. Для зняття невротичного очікування європейські лікарі використовують зазвичай метод перемикання: рекомендують більше уваги приділяти ласкам, прагнути знаходити духовного контакту з партнеркою тощо. буд. Китайські даоси ще 20 століть тому радили чоловікові просто розслабитися і реально отримувати задоволення від цього, що доступно зараз, в момент, а чи не зазирати далеко уперед і не озиратися тому. Що лякає європейського чоловіка? Що він не задовольнить жінку. Але коли він переконаний, що може досягати цього пестощами і поцілунками, варто зосереджуватися ерекції? Бо повинен бути вмілим, впевненим у результаті і мати досить розвиненою, вихованим на східному дусі жінкою. Якщо ж до уваги, що є стихійними даосами у коханні, можна сказати, чоловік з чуйними саме руками і вмілим ротом здатний зробити засмучено жінки більший переворот, ніж чоловік із великим, але дерев’яним членом. Наступний шляхом Тантры знає, що задоволення можна надати й одержати у різний спосіб. Усі, що описано в розділах, присвячених любовних ігор, збуджує як того, кого пестять, а й того, хто тішить. Чоловік, порушуючи партнерку, бачить реакцію, п'є її закінчення, відчуває її запах, чує її стогони та її ласкаві слова, відчуває її пестощів. Хіба порушить це самого чоловіка? Переважна більшість випадків ерекція природно і мимовільним відповіддю на взаємне поведінка. Якщо ж ерекція й не народилася, чоловік може, розпочати злягання з допомогою даоской «техніки м’якого введення »: в останній момент, що жінка вже досить порушена і його Нефритові Ворота, рясно минають змазкою, чоловік з допомогою рук виводить на її статеві шляху пеніс у стані (навіть за полном-отсутствии ерекції). У цьому предпочтительны варіанти позицій «тісний союз «і «інтимна прихильність ». Жінка рукою відкриває вхід в Нефритову Камеру. Чоловік, стискаючи свій Юй-хэн пальцями, обережно вводить його голівку, та був весь Стебло в Нефритові Ворота. Коли Юй-хзн запроваджено, чоловік пальцями стискує його корінь, створюючи деяка напруженість і одночасно робить просування — тому. У цьому можлива й додаткова стимуляція клітора. Сам собою факт запровадження, відчуття тепла і стискування пеніса піхвою, триваючі пестощів — це разом — взяте викликає стійку ерекцію. Замість контролю кореня пеніса пальцями іноді використовують різні стискаючі пристосування. Найпростіше їх — гумовий кільце. Хоча не можна заперечувати їх позитивного ефекту, власні пальці, зазвичай, створюють комфортніші умови сполучення і більше чуйно реагують на коливання ерекції. Мабуть, найприйнятніший у плані є пристосування, яке сприймається Сході називають вуздечкою дракона, але в Заході - ременем гунів. Це шкіряна чи щільна тканая тасьма шириною 0,5Ч1 див і 100Ч120 див. Тасьма проводиться під коренем пеніса і перехрещується з його верхньої поверхні. Тут тасьму потрібно закріпити спеціальним кільцем чи зав’язкою те щоб петля щільно охопила корінь. Потім вільні кінці зав’язують на попереку чоловіки з таким розрахунком, щоб за кожному поштовху (фрикции) пеніс трохи поддергивался догори. Це створює додаткову порушення, покращує ерекцію і затримує сім'явивергання. Щоб уникнути труднощів з ерекцією, ще до його того як почнуть мучити страхи, чоловік має це реально і розумно запитати себе: «Чи хочу я цю жінку тут і він? Не стомлений я фізично, емоційно чи розумово? Не відволікають чи мене інші проблеми? «не треба намагатися бути суперменом у ліжку — це лише казка для наївних дітей, які мають власного досвіду. Можна звернутися до голковколювання чи терапії шиацу (натиснення пальцями там, куди вводять голки). Є чимало точок, легкий масаж яких посилює потяг, чи зміцнює ерекцію, чи затримує еякуляцію. З іншого боку, чоловікові корисно регулярно раз на місяць активно, але з болісно стискати пальцями свої яєчка стільки раз, скільки йому років. Це викликано сексуальність. Ще замалий вплив також є низка точок, стимулюючих бажання і що підвищують можливість настання оргазму та її силу: в надключичных ямках, між молочними залозами, в пахвинних складках, обох сторін хребта під нижніми ребрами, на хрестці (3 точки по середньої лінії протягом від верхньої межі до куприка і 4 точки по зовнішньої поверхні хрестця), у верхній частині сідниць, посередині відстані від хребта до зовнішнього краю стегна. Масаж цих точок краще проводити не самої жінці, які мають лежати під час процедури, розслабляючись. З іншого боку, масаж можна як компонент любовної игры.

ОЗДОРОВЛЯЮЩИЙ СЕКС

Согласно тантрическим і даоским канонам, статевий спілкування саме собою оздоровлює людини, посилює життєвий тонус, подовжує життя. Однак у окремих випадках злягання використовують як оздоровляющего кошти за різних захворюваннях внутрішніх органів. У межах тантра-йоги обидва партнера прагнуть направити енергію пробуждающейся Кундалини в чакру, яка контролює хворий орган. Дао пропонує цілу систему-лечебных соитий, старанно вивірених в, позах, кількості поштовхів, тривалості курса.

Бой мавп. Жінка лежить на жіночих спині, зігнувши ноги отже коліна стосуються її грудях. Ввівши Нефритовий Стебло, чоловік ритмічно рухається, поки сповіді в доброї жіночки стануть великими, подібно зливі. Чоловік утримує партнерку у цій позі протягом усього сполучення. Щойно жінка досягне захоплення, чоловік припиняє поштовхи, зберігаючи насіння. Так предотвращаются Сто Болезней.

Всплывающая черепаха. На тому позі чоловік вводить свій. Нефритовий Стебло впритул до Грота Любові (матки) і чергує дрібні поштовхи з глибокими, зберігаючи насіння. Жінка в гармонії, з нею рухає тілом йому назустріч, і його Нефритова. Камера заповнюється вологою, яку чоловік приймає у собі. Коли жінка досягла захоплення, чоловік припиняє поштовхи. Так чоловік збільшує статеву силу.

Цикада. Жінка лежить на жіночих животі, витягнувшись всім тілом. Чоловік лягає згори, піднімає її стегна і він вводить свій Нефритовий Стебло. Він чергує 6 дрібних поштовхів і 9-те глибоких, поки Нефритові Ворота не заповняться вологою. Чоловік, зберігаючи насіння, доводить жінку до оргазму разів на разом, доки відчує, що її Нефритова Камера початку ритмічно скорочуватися. Після цього припиняє руху. Так лікуються Сім Хвороб Тела.

Парящий Фенікс. Жінка лежить спині, піднявши ноги. Чоловік розташовується між її стегнами, спираючись руками про постіль. Він вводить Нефритовий Стебло дуже глибоко й в такт рухам тіла жінки чергує 3 дрібних удару та 8 глибоких, щільно притискаючись до її сідницям при кожному поштовху. Він зберігає свою насіння, навіть довівши жінку до найбільшого захоплення. Так предотвращаются Сто Болезней.

Объятия дракона. Жінка лежить спині, чоловік у ньому, спираючись колінами на постіль. Вона піднімає свої Нефритові Ворота і самі виводить на них його Нефритовий Стебло, одночасно пестячи його груди і спину. Чоловік рухається повільно, чергуючи 8 дрібних поштовхів і 2 глибоких. При запровадження Нефритовий Стебло повинен бути ще в повному обсязі твердим, а за його затвердінні чоловік має припинити поштовхи, щоб зберегти насіння. Так предотвращаются Сто Хвороб і досягається повне задоволення женщины.

Игры тигра. Жінка спирається навколішки і лікті, піднявши таз і опустивши голову. Чоловік стоїть ззаду неї колінах, обіймаючи її й проникаючи повільно у її Нефритову Камеру. Він вводить Нефритовий Стебло дуже глибоко, чергуючи 5 малих акціонерів та 8 глибоких поштовхів. Зберігаючи своє насіння, чоловік продовжує їх, поки вилив Темної Печери не заповнить Нефритові Ворота джерелом Йнь-энергии. Тут чоловік припиняє поштовхи. Потім може повторити все знову до 5. раз. Так предотвращаются Сто Хвороб посилюється статева здатність мужчиньг.

Наложение луски риб. Чоловік лежить на жіночих спині, жінка сидить у ньому, витягнувши ноги вздовж його ніг. Чоловік ніжно поволі вводить свій Нефритовий Стебло і зупиняється. Він входить у неї, як граючи, а любовні руху виробляє сама жінка, що прагне продовжити оргазм як і довше. Чоловікові необхідно зберегти насіння та дати жінці повне захоплення. Так нормалізується психічне состояние.

Умывающийся кролик. Чоловік лежить на жіночих спині, витягнувши ноги, Жінка сідає нею обличчям до його ніг, широко розставивши ноги. Вона сама вводить його Нефритовий Стебло на свій Нефритову Печеру і рухається, порушуючи чоловіка. Коли сама вона досягне захоплення і його обличчя висловлюватиме захоплення, Инь-поток буде спливати з її, як криниця. А мужчина зберігає свою насіння. Так предотвращаются Сто Болезней.

Журавли з переплетеними шиями. Чоловік зручно сидить. Жінка сідає до нього в коліна, обличчям щодо нього, широко розвівши коліна й тримаючись над його шию. Він вводить свій Нефритовий Стебло і, притримуючи її знизу за сідниці, допомагає їй рухатися угору й униз. Чоловік зберігає свою насіння до того, поки жінка не досягне захоплення і потоки її рідини не почнуть виливатися з Нефритових Воріт. Після цього обидва лежать непорушно, відпочиваючи. Так предотвращаются Сім Хвороб Тела.

Женщина лежить боці, широко розвівши стегна. Чоловік лягає поруч, між її ніг і дбайливо вводить Нефритовий Стебло. Провівши 18 глибоких поштовхів, припиняє злягання. Це практикують 2 десь у день 15 днів поспіль на лікування жіночих кровотеч і концентрації семени.

Женщина лежить на жіночих боці, зігнувши праву ногу і відвівши тому ліву. Чоловік лягає згори, спираючись на руки. Жінка виводить на себе Нефритовий Стебло, і чоловік виробляє 54 глибоких поштовху. Це практикують 6 разів у день 20 днів поспіль попередження болів у статеві органи жінок і. нормалізації кровообігу тела.

Женщина лежить боці, піднявши і зігнувши в коліні ліву ногу і витягнувши праву. Чоловік лежить згори, спираючись на руками і коліна. Він вводить свій Нефритовий Стебло і робить 45 глибоких поштовхів. Це практикують 5 разів у день 10 днів поспіль для правильної всіх внутрішніх органів чоловіки і виведення шкідливі речовини з організму женщины.

Женщина лежить боці, зігнувши ноги чи підібгавши їх під себе. Чоловік лягає згори під прямим кутом до неї і він вводить Нефритовий Стебло ззаду. Він виробляє 36 глибоких поштовхів. Це практикують 4 десь у день 20 днів поспіль для гармонізації роботи внутрішніх органів прокуратури та чоловіки, і женщины, Женщина лежить на жіночих спині, витягнувши ноги і підклавши під спину подушку. Чоловік навколішки між її стегнами і «глибоко вводить свій Нефритовий Стебло. Він виробляє 27 глибоких поштовхів. Це практикують 3 разу rf день 20 днів поспіль для розслаблення духу чоловіки й лікування застуди у женщины.

Женщина лежить на жіночих спині, зігнувши ноги отже, її сідниці лежать їхньому ступнях. Чоловік лягає зверху і виробляє 81 глибокий поштовх. Це практикують 9 разів у день 9 днів поспіль для пожвавлення всього організму, зміцнення кісток і за сексуальних розладах у женщины.

Мужчина лежить на жіночих спині, стоїть з нього навколішки або перебуває навпочіпки. Жінка піднімається і опускається те щоб Нефритовий Стебло входив глибоко. Таж отримує 63 глибоких поштовху. Це практикують 7 разів у день 10 днів поспіль для відновлення крові, посилення чоловічої сили та при розладах місячних у женщины.

Женщина лежить на жіночих животі, поклавши під живіт подушку. Чоловік лежить згори, глибоко запровадивши Нефритовий Стебло, виробляє 72 глибоких удару. Це практикують 8 разів у день 72 дні поспіль для відновлення кісткового мозку і «гармонізації діяльності всіх органів тела.

Конечно, з погляду європейця рекомендації выгладят незвично, однак це досвід багатьох поколінь! Спробуйте, зрештою, це принесе довелося респондентам хоча б удовольствие.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Факты і міркування, наведені цих сторінках, ні з жодному разі не претендують на вичерпне виклад неосяжної теми і є протиставленням європейської моделі інтимного життя. Кожен розсудливий доросла людина вправі вибрати собі будь-яку модель поведінки у галузі буття. Було із чого вибирати! На жаль, європейцю вибирати нічим: догми направляють його за єдиному шляху. Ознайомлення з східними моделями інтимну підвищило б його рівень свободи хоча за рахунок появи нових можливостей. Навряд тантризм чи більше м’яке дао широко поширюватися між людьми європейської культури. Але знати, що ще все перевірено, або ще в усіх втрачено, або все подаровано — це саме не так мало. Життя змінюється від і із віком, не розвитком суспільства. Те, що вчора було недосяжним ідеалом, сьогодні безнадійно застаріває. Добре, якщо є вибір — матеріальний чи, моральний, і якщо її природі немає… Яке безліч людей метається між бажанням і неможливістю здійснити з його стандартним шляхом. З цих людей мучать себе і оточуючих, наживають хвороби, роблять злочину, рано вмирають. Причина одна — незнання, невміння вибрати новий шлях. Спробуйте вводити на своє життя тантру чи дао, чи візьміть собі якісь елементи з обох навчань, чи навіть оглядайтеся ними у розвідках. Тільки застывайте дома. Життя — це движение.

Список литературы

Прокопенко Ю.П. Cекс. Йога. Любовь.