На день сходження на всеросійський престол Її Величності государині імператриці Єлисавети Петрівни 1747 року

" Наступного дня сходження на всеросійський престол її величності государині імператриці Єлисавети Петрівни 1747 року «— зразок урочистій оди у Росії XVIII в.

Ода — ліричний жанр. У ньому, за словами Тредиаковского, «описується… матерія шляхетна, важлива, рідко — ніжна й приємна у промовах дуже пиитических і чудових ». Її витоки — хорова лірика античних греків. Створювалися урочисті оди, що прославляли велику подію чи великого героя; анакреонтические — під назвою давньогрецького поета Анакреонта, воспевавшего радості, і насолоди земного буття; духовні — «преложения «псалмів; наприкінці XVIII в. з’явилися оди повчальні, філософські, сатиричні, оды-послания і оды-элегии. Але чільне місце серед усіх видів займають урочисті оди.

Особая доля в урочистій оди у Росії. Її поетика зв’язане з вітчизняною традицією панегіриків (похвальних промов), і навіть, з власними традиціями античної і західноєвропейської оди. Урочиста ода стала головним жанром у Росії XVIII в., що пов’язані з особистістю Петра I та її реформами. «Незрівнянних справ Петра Великого людської силі перевищити неможливо » , — писав одній з од М. У. Ломоносов.

Торжественная ода у Росії XVIII в. — це літературний текст, як слово, але дійство, особливий обряд. Вона до феєрверку чи ілюмінації, якими супроводжувалися у Петербурзі урочисті події у держави. Оди замовлялися урядом, та його читання становила частина святкового церемоніалу.

М. У. Ломоносов писав оди, присвячені Анні Іоановні, Івану Антоновичу, Єлизавети Петрівни, Петру III і Катерині II. Проте утримання і значення похвальних од Ломоносова незмірно ширше й важливіші їхні официально-придворной ролі. Похвальна ода представлялася Ломоносову найзручнішою формою розмови з царями. У кожній із них поет розвивав свої ідеї, й плани, пов’язані долями російського держави.

Большая частина од адресовано Єлизавети Петрівни. Це як тим, що з її царствованием збіглися двадцять років життя самого поета, а й тим, що вона була дочкою Петра!, якої, на думку Ломоносова, передусім потрібно було продовжувати справи батька.

Поэт виступає творцем, що створює своїм словом особливий світ, де немає повсякденним предметів і словами. Свідомість такий своєї місії дозволяє втручатися у справи державні, говорити «мовою богів «про насущних політичних і культурних проблемах, формулювати власні погляди й давати поради правителям.

Так, в 1747 р., коли російське уряд збиралося розпочати війну за Австрії, Англії й Голландії, які були тоді проти Німеччині й німецьких держав, Ломоносов пише свою знамениту оду «Наступного дня сходження на всеросійський престол Її Величності государині імператриці Єлисавети Петрівни 1747 року » .

Ломоносов ні пацифістом, він пишався славою російського зброї та боєприпасів міццю Російського держави, здатного захистити себе перед будь-якого ворога. Але, захоплюючись військової міццю Росії, Ломоносов бачив та ті страждання, які несуть війна простих людей. Тому, прославляючи оборонні війни, Ломоносов віддавав перевагу мирному стану народів, який він назвав словом «тиша » .

Ода починається вступом, що містить хвалу цієї тиші, т. е. мирним часів, що сприяють процвітанню держави й добробуту народу.

Царей, і царств земних втіха,.

Возлюбленная тиша,.

Блаженство сіл, міст огорожа,.

Коль ти корисна і червона!

Вокруг тебе квіти рясніють.

И класы з полів жовтіють;

Сокровищ сповнені кораблі.

Дерзают у морі за тобою;

Ты сиплеш щедрою рукою.

Свое багатство по землі.

Обращаясь до Єлизаветі, Ломоносов прославляє її як поборницу світу, яка за вступі на престол припинила війну з шведами:

Когда на трон вона,.

Как вищий подав їй вінець,.

Тебя з Росією повернула,.

Войне поставила кінець.

Что стосується мирного процвітання держави, те й тут у Ломоносова була чітко продумана програма. Він чудово бачив невичерпні багатства Росії: її повноводні річки, плодоносні землі, казкові надра. Але це, за словами поета, вимагає «мистецтвом затверджених рук ». Головне завдання свого часу Ломоносов вважав поширення наук, які допоможуть опанувати цими скарбами. Громадська програма Ломоносова могла втілитися у життя лише за однієї умови: її має був прийняти Європу і схвалити монарх. Щоб зробити свої докази максимально переконливими, поет вводить образ Петра I. Ломоносов прославляє Петра над його воєнні успіхи, за створення морського флоту, за спорудження Петербурга, але над його заступництво наук. Петро стає жвавий і переконливим прикладом кожного з його спадкоємців.

Кратко згадавши царствовании Катерини I, Ломоносов знову звертається до Єлизаветі, в кому їй хотілося бачити гідну дочка великого батька, ті ж самі покровительку науку й мистецтва. У 1747 року Єлизавета затвердила новий статут і розпочнеться новий штат Академії наук, сума коштів у науку було збільшено вдвічі. І поет прославляє імператрицю як поборницу освіти:

Молчите, полум’яні звуки,.

И коливати престаньте світло,.

Здесь у світі розширювати науки.

Изволила Єлисавет…

Так в оду вводиться нова тема — тема науки, підготовки з середовища російських людей учених. Ломоносов не обмежував коло учених рамками одного стану, не вважав освіту й наукову діяльність привілеєм дворянства. У цьому виявився демократизм мислення Ломоносова. Талановитих людей, «власних Платонов «і «Невтонов », на його думку, може «народжувати «вся російська земля. Імена давньогрецького філософа Платона та англійського математика Ньютона наводяться їм, як символи справжньої вченості.

Заключительная строфа оди перегукується із вступною: поет знову прославляє світ образу і тишу, і Єлизавету, й поводиться із застереженням до ворогів Росії.

Художественное своєрідність похвальною оди 1747 р. повністю визначається її ідейним змістом. Ода є натхненний монолог поета. Цей поет, присутній у всіх одах Ломоносова, — не сам Ломоносов; її спосіб позбавлений індивідуальних людських чорт. Це хіба що дух поезії, дух держави й народу, який виразив себе у віршах. У авторську мова вводяться типово ораторські прийоми — питання, вигуку. Характер патетически-взволнованной промови надають оді численні звернення до лірі, до музам, до науки, до російських «Невтонам «і «Платонам » .

Важное місце відводиться усіляким «прикрасам »: уособленням, метафор, алегоріям і гиперболам. «Окраса… — писав Ломоносов в «Риториці «, — полягає у чистоті штилю… в пишноті про силу нього ». Дороги Ломоносова відрізняються святковим, радісним характером. З допомогою уособлень неживі явища і абстрактні поняття стають учасниками великого торжества, яким поет запрошує своїх читачів. Згадуючи про царствовании Петра I, Ломоносов пише:

Тогда божественні науки.

Чрез гори, річки й моря.

В Росію простирали руки…

Нева дивується будівлям, збудованим їхньому недавно пустельних берегах:

Или я нині призабули.

И з нього шляху схилилася,.

Которым колись текла?

Поэт використовує міфологічні образи. Уособленням військових успіхів Петра I стає Марс, переможеною морської стихії — Нептун.

Ломоносов вважає достоїнствами поетичної промови «важливість », «пишноту », «піднесення », «прагнення », «силу », «достаток «тощо. Він використовує славянизмы, библеизмы, високу лексику, підтримуючи цим загальну атмосферу урочистого стилю.

В вона найчастіше ода складалася з строф з повторюваної римуванням, але десятистишная строфа, запропонована Ломоносовим, закріпилася у російській поезії. Перетворювач нашого письма •— М. У. Ломоносов — першим досяг вершин поетичного мистецтва. Своєю видатної одою «Наступного дня сходження на всеросійський престол Її Величності государині імператриці Єлисавети Петрівни 1747 року «він вписав ще одне яскраву сторінку до історії світової лірики.

Торжественные оди у Росії XVIII в. писали У. До. Треди-аковский, А. П. Сумароков, М. М. Херасков, Р. Р. Державін, докорінно який переробив цей жанр. Але класичними стали оди Ломоносова, куди орієнтувалися б у подальшому російські поети.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.