За які можна любити Батьківщину?

За які можна любити Родину?

За які можна любити Батьківщину? Звісно, це тема особлива: адже кожна любить Вітчизну своєї неповторною любов’ю.

За що любив рідну землю такий гранично російський поет, як Єсенін? Мені здається, як колись за те, що оточувало його: поля, села, лісу, селян, і потім і, літературу, друзів, навіть шинки — словом, на те, що входить у плоть і кров, стає частиною буття. Відчуваючи, що таке втратити Батьківщину, Сергій Олександрович добре передав настрій російських емігрантів, яким так іронічно часто снилися огорожа, хвіртка, береза та ялина.

Но будь-коли було б такий магічною сили лірика поета про землі, якщо він цю «малої «батьківщиною бачив «великий ». Звісно, він сприймав Батьківщину й глибше, й ширші. Він пишався міццю своєї країни, її неосяжністю: «Я оспівувати всім істотою в поета шосту частина землі з назвою коротким «Русь » , — пише він у вірші «Русь радянська ». Поет щасливий, що він син великого народу, великої революційної епохи, яку намагається зрозуміти й прийняти. Недарма у «Листі до жінки «він вигукує: Тепер у радянської боці Я самий, лютий попутник,.

Сергей Єсенін до болю любив все рідне. Та хіба немає це з його творах! Буває, пишеш твір і не знайдеш цитату. А тут інша «біда »: не знаєш, яку вибрати. Це, напевно, адже трішки не на кожному своєму творі поет однак говорить про Батьківщині. У «Стансах «вона сама пояснює особливість своєї творчості: «Але найбільше любов до рідного краю мене мучила, мучила і палила ». Тому така важко, просто часом неможливо відокремити цієї теми з інших: адже почуття до батьківщини переплітаються у Єсеніна з почуттями до жінки, природі, життя.

Вспомним одне з найкращих віршів його про любов у збірнику «Перські мотиви »: Шаганэ ти моя, Шаганэ! Тому, що із півночі, чи що, Я готовий розповісти тобі полі, Про хвилясту жито під місяцем. Любов до жінки розкривається через любов до землі! «Батьківщина — це, передусім, її природа » , — так міг би сказати Єсенін. Але природа в нього тісно пов’язана з селом, бо лише сільський житель здатний, а її одухотворяти.

Вообще, ні в одного поета не зустрічав такий разючою здібності одушевляти природу: Зелена зачіска, Дівоцька груди, Про тонка берізко, Що задивилася до ставу? Улюблений образ — берізко — стає в нього березкой-девушкой з зеленим поділом, з яким грає вітер; клен в одній нозі; осики, дивлячись в рожеву водь; гаряча своїми плодами горобина; жито з лебединою шиєю і і десятки інших не менш дивних метафор й яскравих образів становлять хіба що особливий світ — світ живий і одухотвореною природи, у якому все життя жив поет і що він гостинно відчинив нам. У Місті усе було інакше. Тому, напевно, так радували Сергія Олександровича поїздки до рідне село, що він повертався на свій заповітний світ, на місце, з яким пов’язані найкращі роки життя.

Он будь-коли втрачав зв’язку з рідним краєм, часто бував то й, за спогадами його сестер, «щоразу, приїжджаючи в Константинове, був по-справжньому щасливий, що… знову на рідному краю, любов якого проніс крізь усе життя ». Йому доріг рідний край, нехай бідний і жебрак. Але, звісно, вона може не сумувати про відсталості і дикості, існуючих на Русі.

В творчості Єсеніна хіба що відбувається боротьба двох почуттів: усвідомлення потрібності і неминучості змін і зате, що минає те, що дуже дорого. На початку 20-х перемагає друге почуття. У вірші «Я останній поет села… «він пише: «Не живі, чужі долоні, цим пісням у вашій присутності вмирати ». Він горює,; що «сталева кіннота перемогла живих коней ». Ця біль пройшла, певне, «тільки після відвідин закордону, бо поет вигукує: «Польова Росія! Досить волочитися сохою полями! «Котрий рік «залізний гість », «кам'яні руки брехні «, сдавившие «за шию «село, та інші поетичні образи краяли поета. Можливо, це був однією причиною посилення вживання провину, розгулу. Відкриємо цю темну сторінку життя поета, увійдемо у «Русь шинкарську ». Це страшний світ людей, прожигающих життя. З ними поет провів багато років жив.

Но вона завжди відчував своє величезне інтелектуальне та моральну перевагу над цими покидьками і мерзотниками. У той самий короткий час вони — частина Росії. Не дивно, що з любові до батьківщини Єсенін знаходить відповідне порівняння: «Любив він батьківщину і землю, як любить п’яниця шинок ». Інколи поет каже, що він такий ж, як вони, той самий пропащий. Але, оговтавшись, висвічує них наскрізь. Він знає, що «таких не підім'яти, не розсіяти, безшабашність їм гнилизною дана ». Але це теж Батьківщина. Недарма Єсенін закінчує цей вірш гіркою фразою: Знову п’ють тут, б’ються і плачуть… Ти, Рассея, моя… Рассея, Азіатська сторона!

1925 рік — рік воскресіння і смерть поета. Він дедалі більше вірить у майбутнє країни: Нині мені по душі інше… І на сухотному світлі місяця Через кам’яне і сталеве Бачу міць я рідний боку. Це дуже плідний в творчому плані рік. Але позбутися туги, від передчуття смерті вдається. Так, пристрасть які з вином, нерозуміння, відторгнутість, несложившаяся особисте життя — усе й багато іншого сприяли трагічному кінцю. Для нас поет завше залишається живим, завжди його творчість вливає нам «в груди теплінь », вчить по-новому бачити рідне і кохати її, Не даремно ж ніякі заборони і цькування творчість Єсеніна в темні сталінські часи було неможливо змусити забути його, бо у його «очах прозрінь чудовий світло ». Коли гадаю про цю людину, пригадуються єсенінські рядки М. А. Некрасова: «Природа-мати! Коли б таких людей ти іноді не посилала світу… «Тоді б затихли і поетичність, ліричність — світлі джерела людської душі.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.