Образ російської жінки в поезії М. А. Некрасова

Образ російської жінки в поезії М. А. Некрасова

Примерный текст сочинения

Каждый письменник прагне створення у про свої твори тип жінки, у якому висловилися його спектаклі про ідеальної героїні. Такі пушкінська Тетяна Ларіна, тургєнєвські дівчини: Ліза Капітана, Наталя Ласунская, Олена Стахова. Ці чудові героїні, яких втілилися кращі риси російського характеру, породжені дворянській середовищем. Некрасов виводить на свої вірші й поеми нову героїню — селянку, яка поєднує у собі моральну чистоту, властиву девушкам-дворянкам, і працелюбність, стійкість, силу характеру, які формує саме селянська среда.

В ранніх віршах поета ми бачимо б перші начерки майбутнього яскравого і виразного образу «величавої слов’янки ». Уже перший вірш Некрасова, що принесло йому славу, «У дорозі «присвячено долі селянської дівчини Груші, яку погубили добродії своєї здавалося б добротою. Давши їй дворянське виховання й освіту, вони потім повернули їх у селянську середу, від якої вона цілком віддалилася. Ця драматична доля освіченою дівчат із народу, яка від примхи пана, постає маємо у своєму оповіданні її чоловіка, ямщика. Долі російських селянок навдивовижу схожі друг з одним тим, щодо країв наповнені горем, образами, приниженнями, непосильним працею. Тож у вірші «Трійка », малюючи чарівний портрет «чорнобровій дикунки », автор сумно передбачає її майбутнє життя, яка перетворить це чудове, повне життя істота в рано постарілу жінку, від імені якої «з'явиться раптом выраженье тупого терпенья і безглуздий вічний переляк ». Отже, вимальовуючи образи женщин-крестьянок, автор наполегливо стверджує думка, що нестерпні умови життя, безправ’я, рабство гублять їх долі, калічать душу, в якої марно гаснуть сили, вбиваються бажання й прагнення. Про тяжкої жіночої частці розповідає вірш «У розпалі жнива сільська ». Основу життя безіменною героїні цього вірша становить нескінченний каторжну працю, який виснажує її сили, це не дає їй передохнуть.

Бедная баба з сил выбивается, Столб комах з неї колыхается, Жалит, лоскоче, жужжит!

Приподнимая козулю тяжелую, Баба порізала ніженьку голу —.

Некогда кров унимать!

Эта реалістично намальована картина дає яскраве уявлення про життя вільної селянки, бо вірш було написане в 1862 року, тобто після скасування кріпацтва. Доля російської жінки з народу продовжує залишатися важкої. Але це нестерпні умови загартовують жіночий характер, примушуючи непохитно переносити життєві испытания.

На частку Дарії з поеми «Мороз, Червоний ніс «випадає страшне лихо — смерть чоловіка, годувальника, опори і надії сім'ї. Та не що загрожує у майбутньому злидні висушує Дар’ю. Найстрашніше нею — втрата улюбленого чоловіка. Гордість змушує її стримувати підступаючі сльози, що все-таки проливаються на «полотно гробовій ». Мужній і стійкий характер Дарії проявляється у тому, що саму себе зшиває саван мертвому чоловіку, дбайливо відводить дітей до сусідці, їде за дровами до лісу відразу після похорону. Картини передсмертного сну Дарії з особливою силою розкривають її високі моральні якості — віддану любов до чоловіка і їхнім дітям, працьовитість, силу волі. Щоб висловити свій глибокий співчуття героїні, автор користується до створення цього образу такими епітетами, як «гірка вдовиця », «молода вдова », ласкаво називає її «Дарьюшкой ». Поет дуже несподівано використовує тут метафору. Сльози заплаканої Дарії то проливаються дощем, то минають перезревшими зернами, то застигають перлинами. Подумки кажучи з чоловіком, нескінченно тужачи про неї, Дарія мужньо зустрічає біду, переймаючись дітях. Але вона настільки звикла ділити свої радості та прикрощі з Проклом, що й після її смерті, думаючи про майбутньої весіллі сина, звертається до мертвому чоловіку, як до живому Я про нього не старалась?

Я чи шкодувала чего?

Я йому мовити боялась, Как я любила його!

Сколько ніжності, любові, турботи, любові й тепла укладено у тих простих, невигадливих словах! Навіть важкий селянський працю забарвлюється світлими, радісними тонами у картині передсмертного сну героїні, оскільки у ньому, а з нею ті, хто для неї найдорожче: турботливий працьовитий чоловік, моторний синочок Гришуха, вродлива Маша-резвушка. Ця світла, святкова картина — останнє, що бачить замерзающая Дарія. Тільки смерті знаходить вона політичний спочинок і щастя, бо обіцяє їй безпросвітну потребу й горі. Отже, у скруті Дарії відбилася трагедія багатьох селянських жінок: дружин, сестер, матерів. Недарма у поемі авторське розповідь про сумною долі героїні переривається схвильованим монологом поета росіян женщинах-крестьянках. У ньому він малює узагальнений образ «величавої слов’янки », яка «коня голіруч вона зупинить, в палаючу хату зайде » .

…Красавица, світу на диво, Румяна, струнка, высока, Во будь-якої одязі красива, Ко будь-якої роботі ловка.

И голод, і холод выносит, Всегда терпляча, ровна…

Я бачив, як вона косит:

Что помах — то готова копиця!

Этот яскравий, виразний портрет виявляє високі етичні риси селянської жінки: силу, витривалість, працьовитість, цілісність характеру, скромність, гідність. Російська селянка, придушена непосильним працею, все-таки зуміла зберегти й в рабстві вільне серце, силу духу, фізичну й духовну красу. Мабуть, найповніше ці риси російської жінки з народу втілилися у образі Мотрони Тимофіївни Корчагиной з поеми «Кому на Русі жити добре ». Однак у неї є що й щось нове, що відрізняє його від інших героїнь Некрасова. Вона протестує свого рабського становища, активно виборює своє щастя. Власне, все життя Мотрони Тимофіївни, за якою вона розповідає мужикам-правдоискателям, — і є нескінченна завзята боротьби з горем, несправедливістю, приниженням, беззаконням. Знайомлячи читачів із своєї героїнею, Некрасов дає її портрет, у якому виразилося народне уявлення про жіночої красоте.

Матрена Тимофеевна, Осанистая женщина, Широкая і плотная, Лет тридцяти восьми.

Красива: волосся з проседью, Глаза великі, строгие, Ресницы богатейшие, Сурова і смаглява.

Весь образ некрасовської героїні сповнений гідності й спокійній стриманості. У його життя короткі радості змінювалися важкими нещастями, які, проте, не зломили її сильної натури. Величезні духовні сили цієї жінки допомогли їй перенести страшну смерть первістка Демушки, вони дали їй сили захистити від жорстокого покарання другого сина Федотушку, домогтися скасування незаконної відправки Солов’яненка рекрутчину. Свого відносного добробуту вона цього домоглася сама, відважно борючись із самим бідами і негараздами, захищаючи свою людську гідність. Розповідь Мотрони Тимофіївни про своє життя вінчає притча про ключах від жіночого счастья.

Ключи від щастя женского, От нашої вільної волюшки Заброшены, потеряны У бога самого.

В некрасовської поемі звучить оптимістична думка, що «ключі «слід шукати, бо російська селянка гідна щасливою та вільної життя, яка допоможе реалізувати її багаті моральні сили, знайшовши їм гідне применение.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.