Развитие римської літератури середини I века

Развитие римської літератури середини I века.

Развитие римської літератури середини I століття до зв. е. ознаменувалося появою у ній особливої літературної школи. Поети, належать до неї, набули в сучасників кілька умовне назва «неотерики» (від грецького neoteroi — нові). Неотерики висловлювали у тому, що й твори «переживуть століття». Насправді ця частка випала одного з них, кого і піде мова у моїй работе.

Определяющим у мистецькому світогляді неотериков була громадянськість особистих переживань. Поезія особистих почуттів запровадила у літературу нового ліричного героя, відособленого від нашого суспільства та мислячого індивідуально, зажадала освоєння інших жанрових форм і віршованих розмірів. Новими і улюбленими формами стали епіграми, елегії, эпиталамы (весільні пісні) і эпилии (епічні форми на міфологічний сюжет).

Произведения поэтов-неоретиков сягнули нас лише розрізнених фрагментах чи згадках древніх авторів. Єдине виняток становить що зберігся збірку віршів поета Гая Валерія Катулла, який в сучасників визнавалося талановитим представником школи «неотериков».

Поэтическое спадщина Катулла невелика. Невелика книжечка включає у собі 116 віршованих творів, серед яких посвятительное вірш Корнелію Непоту, різні дрібні вірші (I-LX), Об'ємні твори (LX-LXVIII) (дві эпиталамы, поема, эпилий і перевод-переложение грецької поеми Каллімаха, останню частина книжки становлять епіграми).

Вместе про те, в картинах поета можна назвати твори малих форм, лірику і більш великі твори лиро-эпического цикла.

Произведения малих форм: дружні й любовні послання, особисті та політичні епіграми — особисті переживання героя висловлені відкрито, авторське «я» виступає чітко. Основу творчості Катулла становить обрисовка власного, далекому від узвичаєного, уявлення про світ, дружбу та особисті якості людини, сприйняття світу. Новий ідеал чоловіки й суспільства з’являється у протиставленні раніше существующему.

Нетрадиционность світосприймання автора визначає і власне художню спрямованість його лиро-эпических творів. У эпиталаммы вплітаються почуття відвертих чувстенных радостей. У зверненнях злиті мотиви дружби, кохання, і поезії. У эпилиях трапляються дедалі самі боріння почуттів, зрада й верность.

Каков ж художній світ героя лірики Катулла? Які її основні теми і жанри? Розглянемо їх подробнее.

ТЕМЫ ЛІРИКИ КАТУЛЛА

Одна з найважливіших тим лірики Катулла — любовная. Це насамперед вірші про любов до Лесбии. Під цим псевдонімом, що нагадує читачеві про грецької поетесі Сапфо, ховалася патрицианка, дружина сенатора, розумна вродлива, не чужа любовних інтриг та політики, сестра знаменитого народного трибуна, Клодия. Вірші, звернені до Клодии, можна було б поєднати у окремий збірник, однак у книзі Катулла їх розташовано впереміж із іншими, без певного порядку. Псевдонім улюбленої Катулла невипадково нагадує нам про Сапфо. Справді, цикл відкривається перекладом знаменитого вірші Сапфо, у якому зображені елементи любовного безумства. Почуття Сапфо побачивши улюбленої, виходить заміж, Катулл переносить на своїх відчуттів побачивши Клодии. Заодно він різкіше підкреслює окремі моменти, і закінчує строками:

От неробства ти, мій Катулл, страдаешь, От неробства ти скаженієш так сильно.

От неробства царств і царів счастливых Много загинуло. (Переклад З. Ошерова) В вірші з остаточним розривом з коханою Катулл вкотре стосується цієї трактування суперечливих почуттів, у строках:

Со своїми нехай кобелями дружит, По три сотні їх обіймаючи сразу, Никого душею не люблячи, але печень Каждому руша.

Только про моєї нехай любові забудет!

По її вини иссушилось сердце, Как степовій квітка, які пройшли плугом Тронутый до страти.

Эти два вірші хіба що обрамовують цикл віршів, адресованих Лесбии. Такі цикли були популярними в елліністичної поезії, проте стиль Катулла відрізняється від нього, позаяк у Римі жіночого рівня у суспільстві була інша ставлення, ніж у Греції.

Обращаясь до улюбленої, Катулл постійно відбиває своє преклоніння й мовчання перед її красою та величчю. Слова тут бессильны.

Сладостный твій сміх; в мене, бедняги, Лесбия, він усе віднімає чувства:

Вижу лише тебе — пропадає сразу Голос мій дзвінкий. (перекл. Ошерова) Чувства Катулла суперечливі. Вона сама неспроможна зрозуміти, що саме любов робить з ним:

И ненавиджу її й люблю.

«Почему ж?» — ти спросишь.

Сам не знаю, але так відчуваю я — і млію. (Переклад Ф. Петровского).

И однак у улюбленої Катулл знаходить як і друга:

Пусть проживемо ми веселощі спокійні, довгі годы, Дружбы взаємної союз ненарушимо зберігаючи. (Переклад А. Пиотровского) И відразу знову суперечить сам себе:

Другом тобі я — не буду, хоч стала б ти скромною снова, Но розлюбити не можу, чи хоч злочинницею ты!

Такие суперечливі почуття викликає у автора любов до жінки, до рідного краю, проте вона містить у собі благо, вона вчить людей мислити, а чи не жити бездумно, бездушно. Вона дарує насолоду, успокоение:

Как солодко, тривоги й праці сбросив, Заботы позабывши, відпочити всім телом, Усталым від поневірянь, і до рідних ларам Вернуться й у ліжку задрімати милой!

Понятие дружбы розцінювалося у період Катулла не як міжособистісні стосунки, порозуміння, взаємовиручка, бо як добропорядність людини, його перед суспільством, особиста приязнь не зовсім виключалася, але вона була основою дружби. Катулл ж відкриває інше бачення значення дружби. Він розглядає її, як одне з найважливіших життєвих опор. Друг йому майже рівнозначний братові. Катулл з такою самою нетерпіння чекає зустрічі з одним, і з любимой:

Друг Лициний! Вчора, під час дозвілля.

Превосходно і весело играли И пішов я, твоїм, Лициний, блиском.

И твоїм дотепністю зажженный Словно пъяный творився у ліжку,.

Поджидая бажаного світанку,.

Чтоб з тобою говорити, побути з тобою… (Переклад А. Пиотровского) По поняттям поета друг повинен підтримувати завжди радою, й у скрутну хвилину Катулл жде від друга взаємодопомоги і поддержки.

Плохо стало Катуллу, Корнифиций.

Но утішив чи ви її хоч словом?

А але це легко, марна річ!

Я серджуся на тебе… Ну де дружба?

Но все-таки чекаю хоч два слівця,.

Пусть хоч сумних, як сльози Симонида. (Переклад З. Шервинского).

Дружба надає герою сили та упевненість у собі, а зрада у великій дружбі сприймається подібно з зрадою у коханні, як велика зло, такі рани залишають на серце героя вічні шрамы.

…Неблагодарность панує, і добро далебі не приносить сторицы, Только докучання вона з гіркою образою родит.

Так і з мною. Ворогом моїм найлютішим й найбільш жестоким Тот виявився, кому ще й братом був.

Традиционно у Римі у період Катулла поэзия не вважалася діяльністю, корисною чи значимої суспільству, Катулл ж розглядає слово «поет», свого роду державна посаду, хоча зовнішнім боком життя поета малює розваги, спілкування з давніми друзями, поетичні игры.

…Вчера, під час дозвілля,.

Мы табличками довго забавлялися.

Превосходно і весело грали.

Мы писали вірші по черзі.

Подбирали розміри і ми міняли.

Пили, жартом на жарт відповідали (Пер. А. Пиотровского).

Усередині ж поета стає дедалі більше герой, який своїми витворами робить великий подвиг в ім'я суспільства, й тут разом з ним вже нероздільний. Він прагне столиці всією душею, щоб якось допомогти своєму народу, щоб дочекатися години, що його слово знадобиться, що він зможе висловити свій «подвиг»:

…Эй, Катулл, залишай поля фригийцев!

Кинь Никеи полудневі пашни!

Мы до азийским летимо столицям славным!

О, як серце п’янить бажання странствий!

Поэзия Катулла справді наділена силою. Навіть Цезар визнав, що зганьблено на повіки віршами Катулла про Мамурре. Однак пізніше Цезар сам зближується з Катуллом, розуміючи собі силу й істинність його поглядів. Різкі глузування, створені задля певні особи, сам Катулл називає ямбами. Вони подібно до древніх ямбографов.

Красота, жіноча краса — особлива тема лірики Катулла. Він бачить розрізненої краси, йому вона виявляється у частинці, руках чи очах — вона у цілісності. Лесбия уособлює йому красу — вона гарна своїм розумом, свої виглядом, своєю амбіційною поведінкою («…гарна Лесбия, яка настільки прекрасна загалом, що одне викрала в усіх всі «принадності»), а, наприклад, «Квинтия багатьом — гарна», а Катулла — «білого, висока, струнка». По частинам вона хороша, але Катулл каже, у цілому вона гарна. А «адже анітрохи привабливості, ні крихти солі в цьому величезному теле».

Как вже говорила, перед красою безсилі слова Катулла, як він замечает:

Бачу лише тебе — пропадає сразу Голос мій дзвінкий. (перекл. Ошерова).

Вперше ідеал краси включає у собі «привабливість», «витонченість», «витонченість», «сіль». ЖАНРЫ ЛІРИКИ КАТУЛЛА

В загальному, твори Катулла діляться втричі частини за жанром разнообразию:

1) Великі твори на «вченій» стиле.

2) Дрібні вірші, жарти, серед яких выделяются:

А) Написані в елегійному дистихе (епіграми, элегии),.

Б) Полиметры (переважна місце серед полиметров задимает одиннадцатисложник чи «фалекиев стих»):

Будем жити і любити, моя подруга…

Большие твори на вченій стилі ставляться до поезії олександрійського стилю. До до них відносяться переклади (переклад елегії Каллімаха «Локон Береніки»), вірш «Аттіс», написаний «азианском» стилі та «галлиамбическим» розміром. Найзначнішим твором Катулла у стилі високого пафосу є эпиллий «весілля Пелея і Фетиды», композицію якого назвати рамкової, тобто. всередину однієї теми теми вставляється і т.д.

Эпиталамии (весільні гімни) поєднують у собі «учений» стиль і прийоми фольклорній пісні. Одне з них хіба що сценарієм весілля, а другий представляє з себе змагання двох хорів девушек.

Эпиграммы величиной до одного дистих, неперекладні у своїй вузьке виразності, і, зазвичай резюмують тему розладу чувств.

Эпиграммы, яких у центрі уваги глузування, спрямовану певну особу, зазвичай написані ямбом подібно до древніх ямбографов.

В епіграмах моменти «безпосереднього» стилю ослаблені, переважає логічна композиція, «рух думки до ритмічному строю елегійного дистиха».

Стихотворения в елегійному розмірі витримані в спокійних тонах. Тут ми вже частіше зустрічаються описательно-сатирические зарисовки.

Некоторые елегії написані сапфической строфою, такі, как:

Праздность, друг Катулл, тобі - отрава, Праздность — почуттів, у тобі пробуджує буйство.

Праздность і царів і столиць счастливых Много сгубила.

«Полиметры» стилізовані інакше, ніж епіграми. Їх мову забарвлений «интимно-фамилиарно». Насичені гротескними образами, різкими фарбами, гиперболами.

В відповідність до античної традицією, «полімери» Катулла майже завжди до когось звернені. Втім звернення стає іноді голою формою, вірші наближаються до «самотньою» ліриці, властивої поезії Нового времени.

«Шутки» Катулла, за всієї позірній простоті, є результат роботи над мистецтвом малої формы.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Просмотрев теми і жанри поезії Катулла, ми в змозі зробити висновок, що був засновником деяких тематичних поправок і жанрових особливостей поезії його послідовників. Катулл сильно вплинув як на найближчих «літературних нащадків», а й у наших класиків і сучасників різних країн світу. Його любив і перекладав О.С. Пушкін, А. Блок присвятив кілька палких сторінок тлумачення Катулловского «Аттиса». Правильно говорили поки лише зарождавшиеся прибічники школи «неотериков», що й твори «переживуть века»…