Лирический герой Єсеніна

Лирический герой Есенина

Лирический герой Єсеніна злитий з дикою природою, у ній вона відчуває свого коріння, коріння роду людського. Природа, за Єсєніним, сповнена міфологічних символів, як поганських, і християнських. Міфологічні персонажі у Єсеніна живуть світі.

" У віршах моїх, — писав Єсенін в 1924 року, — читач повинен переважно звернути увагу до ліричний відчуття… «Цим «ліричним відчуванням «перейнято все творчість поета.

Схимник-ветер кроком обережним.

Мнет листя по виступам дорожнім.

И цілує на горобиновому куща.

Язвы червоні незримому Христу.

(«Осінь »).

В поезії Єсеніна язичницьке переплітається з християнським, пов’язуючи в такий спосіб цілі епохи. Кожен вселенський предмет, стаючи символом, сягає загальнолюдського масштабу. Приміром, клен у Єсеніна непросто дерево, а «дерево життя ». Про це поет пише у статті «Ключі Марії «. Герой, сприймаючи світ через символи, почувається в єднанні з нею. «Я «героя розчиняється у природі, зливається із нею.

Край любимый!

Сердцу снятся Скирды сонця в водах лонных.

Я хотілося б затеряться В зеленях твоїх стозвонных.

Наверное, в кожному вірші Єсеніна наскрізний мотив — мотив батьківщини, Русі. Герой розмірковує про долю Русі, що пливла у світі, як велика корабель. Русь представляється матір'ю, та часто вже не просто матір'ю, а Богородицею.

Идет кохана матір

С пречистим ликом на руках.

" Лист до матері «— цей лист батьківщині, яку залишає герой. Почуття, думки ліричного героя Єсенін передає через метафору, колір, запах, звук. Есенинская хата — це образ села, коник даху «є знак устремління ». Хата ж, таким чином, уподібнюється колісниці, з’являється рух, розвиток.

Есенинские кольору — це, переважно, червоний, синій, золотий та його відтінки, тобто кольору ікони. Ліричний герой через християнське відчуває вічність. Звук дзвони також наближає героя до цього вічного. Часто згадуються церковні свята, навіть запахи свідчить про наближенні свята («Пахне яблуком і медом… »). Ця рядок ясно свідчить, що настає яблучний Врятував, і у читача створюється святкове настрій.

Отношение ліричного героя до реальності виражається також через уособлення природи: «Зажурилися девушки-ели », «плаче заметіль, як циганська скрипка », черемха «спить у білій накидці «…Ліричний герой тонко відчуває сільську природу. Невипадково сказано: «Я останній поет села… «.

Но у Єсеніна Русь не визначається лише селом. Поступово Русь стає залізної, міської. Ліричний герой виявляється між містом і селом. З’являється мотив догляду, втоми.

Да, тепер вирішено без повернення,.

Я залишив рідні поля.

И ось «поет села «стає лише «захожим прочанином ». Герой йде, хоча знову прагне повернутися. Але повне повернення неможливо. «Помилитися син «повертається на згарищі. Герой переживає болісний розлад зі світом, який погіршує наступаюча революція. Поглиблюється конфлікт між жвавий і «залізним ». Герой намагається прийняти нову батьківщину, переосмислити собі значення революції.

Приемлю все.

Как є, все приймаю.

Готов йти вибитим следам.

Отдам всю душу Жовтня і травня,.

Но лише ліри милої не віддам.

Поэт неспроможна прийняти революцію, неспроможна віддати їй самого потаємного. З одного боку, революція містить у собі залізне, грубе початок, з іншого боку — свіжість. З чином революції пов’язаний образ Леніна, і, природно, есенинский герой звертається щодо нього. Виникає образ Спасителя, Спаса.

Народ стонал.

И у цю жуть Страна чекала кого-нибудь.

И вона прийшла.

Разумом ліричний герой розуміє, що Росія мусить відновлення, але внутрішньо не може можу погодитися з змінами. «Я «героя хіба що роздвоюється, руйнується. «Кінь сталевої переміг коня живого ». У цьому полягає трагедія, — трагедія дисгармонії зі світом.

Путь ліричного героя — це багато в чому шлях автора. Поетичні рядки часто збігаються зі рядками з есенинских щоденників. Світ героя і світ поета злиті в єдиний синтез, у якому відчуваємо суперечливу, драматичну епоху першої чверті ХХ століття.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.