Джон Локк. 
Держава і право

Учение Локка про країну і праве.

Джон Локк (1632−1704) виклав своє политико-юридическое вчення у праці «Два трактату про державному правлении».

Локк повністю поділяв ідеї природного права, громадського договору, народного суверенітету, невідчужуваних свобод особистості, збалансованості влади, законності повстання проти тирана. Дж. Локк розвинув цих ідей, видозмінив, доповнив новими і інтегрував в цілісне політико-правове вчення — доктрину раннебуржуазного либерализма.

Цю доктрину починалося з питання про виникнення держави. По Дж. Локка, раніше виникнення держави люди перебували природному стані. У предгосударственном гуртожитку «немає війни всіх проти всіх». Панує рівність ,"у якому всяка влада і право є взаємними, не має більше від іншого". Проте, у природній стані відсутні органи, кіт. міг би неупереджено вирішувати суперечки для людей, здійснювати належне покарання винних порушення природних законів. Усе це породжує обстановку невпевненості, дестабілізує звичайну розмірене життя. З метою надійного забезпечення природних прав, рівності і свободи, захисту особи і власності люди погоджуються утворити політичне суспільство, заснувати держава. Локк особливо акцентує момент згоди: «Будь-яке мирне освіту держави мало у своїй основі згоду народа».

Держава є, по Локка, сукупність людей, об'єднаних за одну ціле під егідою ними ж встановленого загального законом і створили судову інстанцію, правомочную улагоджувати конфлікти з-поміж них і карати злочинців. Від всіх інших форм колективності (сімей, панських володінь) держава особливий тим, що тільки вона втілює політичну влада, тобто. право в ім'я громадського блага створювати закони для регулювання і збереження власності, і навіть право вдаватися до сили суспільства виспівати цих законів та питаннями захисту держави від нападу извне.

Будуючи держава добровільно, прислуховуючись лише у голосу розуму, люди гранично точно відміряють той обсяг повноважень, кіт. вони потім передають державі. Про якомусь повному, тотальному відмову індивідів від усіх їхніх природних права і свободи користь держави у Локка немає мови. під собою підстави володіння майном, волю і рівність, людина не відчужує нікому і за жодних обставин. Ці невідчужувані цінності - остаточні кордону влади й дії держави, переступати що йому заказано.

Метою діяльності держави, по Локка, мали бути зацікавленими охорона власності й забезпечення цивільних інтересів. Засобами, покликаними сприяти здійсненню даної мети, Локк вибрав законність, поділ влади, оптимальну для нації форму правління, право народу на повстання на зв’язки України із зловживаннями властью.

На і законність Локк покладав великі надії. У встановленому людьми загальному законі, визнаному ними і допущеному з їхньої загальному згоди як добра і зла до розв’язання всіх колізій, він вбачав перший конституирующий держава ознака. Закон в справжньому сенсі - аж ніяк нелюбое розпорядження, що йде від громадянського суспільства на цілому, або від встановленого людьми законодавчого органу. Титул закону має лише те акт, що вказує розумного суті поведінка, відповідна кількість його власних інтересів і служить загального блага. Якщо такий нормы-указания розпорядження у собі зовсім позбавлений, вона може вважатися законом. З іншого боку законом мають бути притаманні стабільність і довгочасність действия.

Обстоюючи режим законності, він натаивал ось на чому становищі: ніхто й не конкретно володів верховна влада у державі, його звинувачують «управляти відповідно до встановлених постійним законом, проголошеним народом та відомим йому, а чи не шляхом імпровізованих указів». Закони тоді сприяють досягненню «головною метою та великої мети» держави, якщо їх все знають і всі виконують. У державі абсолютно ніхто, ніякої орган не то, можливо вилучено з підпорядкування його законам. Високий престиж закону виникає речей, що він, по Локка, вирішальний інструмент збереження та розширення свободи творчої особистості, також гарантує індивіда від свавілля та деспотичній волі інших. «Там, де немає законів, немає і свободы.».

Як усе інші встановлення, як сама держава, позитивні закони створюються волею й розв’язання більшості. Локк пояснює, що це скоєне будь-яким співтовариством робиться лише з схвалення назв осіб. Будь-яке таке утворення має рухатися у одному напрямку, і потрібно, щоб він «рухалася туди, куди тягне його велика сила, яку становить згоду большинства».

Підтримування режиму свободи, реалізація «головної ролі і великої мети» політичної спільноти неодмінно вимагають, по Локка, щоб публічновладні правомочності держави були чітко розмежовані і поділені між різними його органами. Правомочність не прийматиме законів (законодавча влада) має право тільки представницькому установі всієї нації - парламенту. Компетенція впроваджувати закони у життя (виконавча влада) личить монарху, кабінету міністрів. Їх справа відати також стосунки з іншими державами. З огляду на недопущення узурпації будь-ким всієї повноти структурі державної влади, унеможливити деспотичного використання цій владі, він намітив принципи зв’язку й взаємодії «її частин». Відповідні типи публічновладної діяльності розташовуються їм у ієрархічному порядку. Першої місце відводиться влади законодавчої як верховної (але з абсолютної) в країні. Інші влади, повинні підпорядковуватися їй. Разом про те вони є пасивними придатками законодавчої влади й надають її у (в частковості, влада виконавча) досить активне влияние.

Питання державної формі, традиційний для європейської політичної думки з часів Аристотеля, теж цікавив Локка. Щоправда він не віддавав особливого переваги жодній із вже чи які можуть виникнути форм правління; їм лише категорично відкидалось абсолютистски-монархическое пристрій влади. Особисті його симпатії схилялися швидше тієї обмеженої, конституційної монархії, реальним прообразом якої була англійська державність, яким він стала після 1688 року. Для Локка найважливішим стало, щоб будь-яка форма держави виростала з громадського договору ЄС і добровільного згоди людей, щоб вона мала належну «структуру правління», охороняла природні правничий та свободи індивіда, дбала про спільний благо всех.

Локк чудово розумів, що немає таких ідеальних державних форм, які б назавжди і безповоротно застраховані від небезпеки виродження в тиранію — політичний устрій, де має місце «здійснення влади крім права». Коли органи виконавчої влади починають діяти, ігноруючи право й загальне згоду, обходячи належно своїх прийняті державі закони, тоді не лише дезорганизуется нормальне управління країною і мені стає беззахисною власність, але порабощается і знищується сам народ. Посилання узурпаторів у такий спосіб забезпечити порядок, спокій світ державі Локк парирував зазначенням те що, що бажане тиранами спокій є зовсім не від світ, а ужаснейшее стан насильства, й грабежу, вигідне єдино розбійникам і угнетателям.

Що стосується правителів, які проводять над своїм народом деспотичну влада, люди залишається тільки одна можливість — «звернутися до небес», застосувати силу проти «несправедливої і незаконної сили». По закону, «споконвічному і переважаючому все людські закони», народ «має право очікувати, очікувати, чи є в неї хороший привід звернутися до небес». Суверенітет народу, по Локка, у кінцевому рахунку (і це точно знаходять у кризових ситуаціях) вище, значніша суверенітету створеного їм держави. Якщо більшість народу вирішує покласти межа нахабства які порушили суспільний договір правителів, то збройне народне повстання з єдиною метою повернути держава на шлях свободи, закону, руху до загального блага буде цілком правомірним. Вчення Локка про країну і в праві стало класичним вираженням ідеології раннебуржуазных революцій із її сильними і слабкими сторонами. Воно увібрала у собі багато досягнення политико-юридического знання і набутий передовий наукової думки 17 в. У ньому ці досягнення були просто зібрані, але поглиблено і перероблені за урахуванням історичного досвіду, який дала революція в Англії. Отже, вони почали придатними у тому, аби цей високі практичні і теоретичні запити политикоправової життя наступного, 18 століття — століття Просвітництва і двох найбільших буржуазних революцій нової доби у країнах: французької і американской.