Распутиниада: велика політична гра

Під час написання реферату переважно я використовувала три різних думки на проблематику Распутіна, це книжки такого Євреїнова М.М. «Таємниця Распутіна» і Платонова О. А. «Життя за царя», і стаття Йоффе Г. З. у журналі «Вітчизняна Історія». Усі три дослідника мають погляд по цій проблемі.

Книжка такого Євреїнова легка для прочитання, вона розрахована в середньому читачів. По численним посилань у цій книжки видно, автора виконав величезну роботу щодо цієї проблеми. І основна думка, ув’язнена у цій книжки, те, що Распутін ставився до так званої секті «хлистів». Але Евреинов не відразу розкриває свою здогад, а в висновок і висновок з усього написаного. З самим думкою такого Євреїнова я — не згодна, але ідея видалася мені дуже і гідної уваги. А безпосередньо до Распутіну автор належить як до людини з ненормальною психікою, саме як до людини з «подвійним свідомістю», загалом кажучи Евреинов стверджує, що з Распутін піддався роздвоєнню особистості. І він пояснює сумісництво в Распутіна праведника і грішника. Мені ця думка здається абсурдною, але нестандартній, тому интересной.

Книжка Платонова як і легка для прочитання, як й навчальна книжка такого Євреїнова, але з обсягу набагато більше, тому сприймається трохи складніше. Платонов на відміну такого Євреїнова переважно використовував листи царської подружжя, або роботи самого Распутіна, і якщо використовував інші джерела, які писали про Распутіна не приємно, то знаходив найменшу зачіпку, і писав, автора ставив собі завдання лише обмовити Распутіна і намалювати його чудовиськом. Мені це здалося, що Платонов з’явився яскравим прикладом негативного дії на народ зміни влади, так би мовити «з вогню і у полум’я». Платонов скрізь намагається виправдати Распутіна, в якому було, де це можливо, він називає час написання книжки (оскільки це загалом час радянської влади) і задовольняється лише одне джерелом — нечисленні книжки самого Распутіна. Звісно можу зрозуміти обурення дослідника у тому, що всі попередні роботи зводяться тільки одного: Распутин-чудовище. Але Платонов сам, мій погляд, допустив таку ж помилку, що його попередники — вони бачили хорошого в Распутіна, а Платонов старанно закривав очі все плохое.

Складність для прочитання цієї книжки викликає численні цитати листів царської подружжя і цитати самого Распутіна, але нинішнього полягає і величезну зацікавленість, що викликає ця книга.

Стаття ж Йоффе розрахована на вужче лекторство. Стаття видалася мені пересыщенной різними термінами і, тому досить складною. Про цю статті, в мене складається враження, що вони містять лише роздуми автори і нікого виведення. Але як інакше пояснити хоча б ці дві висловлювання Йоффе, противоречившие одна одній: «…Распутін був дощенту використаний силами, боровшимися впливів і міська влада, — вкрай правими та ліберальної опозицією. Ось і перетворили їх у політичну постать, зіграла у долі російської монархії воістину фатальну роль…» і «…Чи в змозі був Распутін зіграти такої ролі? Попри свою малограмотність, він аж ніяк не пересічним людиною і вирізнявся гострим розумом, винахідливістю, спостережливістю та здібністю іноді дивовижно влучно виражатися. Що ж до його зовнішньої брутальності й простоти звернення, всі вони, безсумнівно, були штучними і мали на меті підкреслити його селянське походження…». Тобто, виходить Распутін досить розумний, спостережний, не звичайний людина, який дозволив собою маніпулювати. Я сприймаю цю статтю, як пропозицію автора замислитися над цим питанням і побачити собі ким-таки був Распутін, як і закликати громадськість до цієї проблематике.

«Житіє досвідченого мандрівника» і «Мої думки і роздуми» Распутіна Г. Е. кожний сприймати по-своєму, вірити, чи немає вибір кожного, але прочитати, мій погляд, стоїть у будь-якому разі. Дуже цікаві думки і роздуми, цікава мова, читаючи складно подумати, що людина писав немає від щирого серця, як і стверджує дослідники.

II. Основна часть.

* Біографія Григорія Ефимыча Распутина.

Загадки життя Григорія Ефимыча розпочалися з дати народження його так, наприклад Евреинов М. М. впевнено каже, що Распутін народився 1863 року, Йоффе говорить про 1884 чи 1885 роках. Але більш достовірним із цього питання як на мене думка Платонова, який стверджує, всі ці року недостовірні і аргументує це тим, що … жоден радянський історик ніхто не спромігся зазирнути у метричні книжки церкви села Покровського, де й провів більшу частину свого життя ця людина. Щоправда, книжки ці збереглися в усіх, але цілковита добірка даних про народжених, померлих й що вступили в шлюб — з 1862 по 1868 рік. Гортаючи ці старі, дещо зіпсовані жучком і вологою книжки, передусім, в 1862 року зіткнулися з записом від 21 січня про одруженні «Покровської слободи селянина Якова Васильєва Распутіна сина Юхима Яковича, 20 років, з дівчиною Ганною Василівною, дочкою села Усалки селянина Василя Паршукова, 22 років». Це батьки Григорія Юхимовича Распутіна. Прізвище Распутиных є у книзі багаторазово. Загалом у селі Покровському живе 7 сімей, які мають прізвище Распутины. До речі, прізвище ця є у Сибіру досить часто зазвичай має походження від слова «роздоріжжі», що, по словника Даля: «роз'їзна дорога, вила, развилы шляху, місце, де сходяться чи розходяться дороги, перехрестя». Люди, які жили у подібних місцях, нерідко отримували прізвисько Распутьины, згодом який перетворився на прізвище Распутины.

По церковним книгам, 11 лютого 1863 року в Юхима Яковича та Ганни Василівни народжується дочка Євдокія, яка кілька місяців умирает.2 серпня 1864 року в них зводиться ще дочка, що вони, як і мертву, знову називають Євдокією, але вона прожила недовго. Наступне народження у ній Юхима Яковича Распутіна занесено до книги 8 травня 1866 року — народилася донька Гликерия, теж померла через 4 місяці «від проносу». І, нарешті, 17 серпня 1867 року в Распутиных народився син Андрій, якому судилося жити. У 1868 року у церковної книзі немає записів про що народилися сім'ї Е.Я. Распутіна. Отже, відповідно до церковним книгам Григорій Распутін було народитися період із 1863 по 1868 рік. Пізніші метричні книжки на Покровській церкві не збереглися, зате залишилися заповнені бланки Всеросійської переписом населення за 1897 рік, за якими Григорію Юхимовичу Распутіну нинішнього року 28 років. Перепис велася дуже уважно, і тому треба вважати встановленим рік народження Распутіна — 1869.

Гриша Распутін ріс єдиним дитиною у ній, при цьому слабкого здоров’я. Не виключено, що у умовах, по смерті перших чотирьох дітей, батьки Грицька приділяли йому більше уваги, чому це можливе звичайної селянській сім'ї, де є багато дітей, і, напевно, навіть балували. Але як помічник батька Григорій рано почав працювати, спочатку допомагав пащі худобу, ходив ж із батьком в візництво, потім брав участь у землеробських роботах, допомагав збирати врожай, а й, звісно, ловив рибу в Туре та околишніх озерах. У Покровському школи був, і Гриша до початку мандрівництва, як та її батьки, був неписьменний. Загалом, він нічим не виділявся серед інших селян, хіба що своєї хворобливістю, що у селянських сім'ях розумілася як ущербність і давала привід до насмешкам…1.

1 Платонов О. А. електронний вид книжки «Життя за царя (Щоправда про Григорія Распутіна)» internet під заголовком «Початок пути».

Сам Григорій Распутін згадував — «…У 15 років у моєму селі, в літню пору, коли сонечко тепло гріло, а птахи співали райські пісні, я ходив доріжкою і смів йти середині її… Я мріяв про бога… Неодноразово, мріючи так, я плакав, і саме не знав, звідки сльози і чого вони. Старшого Віку, з товаришами в розмовах про Бога, про природу, про птахів… Я вірив у хороше, в добре… і найчастіше сидів я з літніми людьми, слухаючи їх розповіді про житіє.

святих, про великі подвиги, про великих справах… Так пройшла моя юність… У певному сне.

До того ж, коли торкнулася, доторкнулася досі, я утік у який-небудь куток і таємно молився… Не задоволений був… На багато відповіді не знаходив… І було сумно… І почав я попивать…"1.

На цьому уривки ми в змозі зробити висновок, що у юному віці Григорій Ефимыч було дуже допитливий, але багато запитань ніхто було дати зрозумілі, обгрунтовані відповіді, оскільки жителі села були безграмотні. І, гадаю, все, що міг почути від «старих», із якими «часто сидів» — «Все воля Божа» чи «Все Божий» тощо. І на мою думку, Распутіна не влаштовували такі пояснення, він хотів знати все, а суспільство, його окружавшее, було менше зацікавлений у тому, що тепер ми називаємо освітою. І Григорій Ефимыч поступово став спиваться, але справжня віра (попри старання «старих» і несе спільний оточення) у ньому, на мою думку, не прокинулася (про що його подальшим вчинкам, їх поясненням і способу життя). … А з благочестивого отрока вийшов, зрештою, хибний помічник свого батька у господарстві, а блудодей, табакур, злодій і хуліган, якого нерідко били шановні отці семейств…

Однак до 30-ти років, на багатогрішного Григорія виходить благодать, яка зраджує його жизнь…2.

І це ще одна тут загадка. Не зрозуміло, як людина, який вів таку життя, раптом різко перетворюється і круто змінює спосіб життя. Як як на мене, згодом (коли Распутін у Петербурзі), ніхто не підозрює у тому, який Распутін був до «результату благодаті» нею. Адже до приходу «старця» до столиці не славиться своїми гульбищами, пиятиками, хуліганством, а навпаки веде себе, як правильний християнин: кидає пити, курити, перестає є м’ясо і солодощі.

«Я дійшов висновку, що у житті Распутіна, простого селянина, можна говорити про якесь велике глибоке переживання, цілком котре змінило її психіку і яка змусила звернутися до Христа», — напише згодом слідчий Надзвичайній комісії Т. Руднєв.

…Якось довелося Григорію відвезти в Тюмень студента Духовной Академии, ченця Мелетія Заборовського. Студент чернець під час цієї поїздки справив на Григорія своєї благочестивої бесідою таке враження, що відразу «одумався», покаялася і невдовзі круто змінив образ жизни.

Відтоді (з 1893 року) і розпочинається, власне, «житіє» старця Григорія — житіє, відразу ж потрапити відзначене чудесами…2.

Хоча є інша думка:… приблизно 1892 року у душі її починають відбуватися перелом. Відбувається не відразу, а поступово. Григорій спочатку відвідує порівняно недалеко розташовані монастирі: абалакский, тюменський, тобольские: перестає є м’ясо (його не вживав до загибелі), а ще через п’ять років кидає «курити тютюн і пити вино». Починається період далеких мандрівок по монастирям і святих місць Росії. Що спонукало його за цей шаг?

Пізніше несумлінні журналісти писатимуть, що до цього його підштовхнув випадок, коли нібито він було схоплено на гарячому чи то на злодійстві коней, чи чогось іншого. Уважне вивчення архівних документів свідчить, що випадок цей повністю вигаданий. Ми переглянули все свідчення щодо ньому, які давалися під час.

1 Розмова з Распутіним І. Москва в «Новому часу» 1912 рік № 1290 «У Григорія Распутина».

2 Евреинов М. М. «Таємниця Распутіна» стр. 16 видавництво «Былое».

розслідування у Тобольской консисторії. Жоден, навіть найбільш вороже налаштований до Распутіну свідок (яких виявилося чимало), не обвинуватив його у злодійстві чи конокрадстве. Не підтверджує цього «випадку» проведений у червні 1991 року опитування близько сорока самих осіб похилого віку села Покровського (про неї пізніше поговоримо докладніше). Ніхто більше було згадати, щоб колись батьки їм розповідали про злодійстві Распутина.

Тоді ж все-таки спонукало Григорія розпочати нове життя? Відповідь питанням — у його записках. «Усе життя моя, — пише він, — була хвороби. Будь-яку весну за сорок ночей не спав. Сон ніби як забуття, і провів усі період із 15 років до 28 років. Ось тим більш штовхнуло мене розмовляє нове життя. Медицина мені допомагала, зі мною ночами бувало і з маленьким, мочила ліжку. Київські сродники зцілили, і Симеон Праведний Верхотурский дав сили пізнати шлях істини і уврачевал хвороба бессонницы. Очень важко це були все перенести, а робити потрібно було, та все ж Господь допомагав працювати, й нікого не наймав, трудився сам, ночі з ріллею мало спал»…1.

Ось дві різні думки на зміни у Распутіна зміни. Але пояснення такого Євреїнова М.М. здається мені недоведеним, за умови що студент Духовной Академии, якого відвозив Распутін не ставився до секті «хлистів», у якій згодом, як стверджує автор, значився сам Распутін (інакше, мій погляд, навряд чи «місцевий п’яниця і хуліган звернув хоч найменше увагу до студента-монаха праведника). У Платонова О. А., на мою думку, дуже велика було бажання показати Распутіна у кращому, ніж насправді було, «світлі», тому в основі свого докази вона лише пояснення самого Григорія Ефимыча. А я погоджується з Рудневым Т., що повинно бути якесь «глибоке переживання», попереднє різкої зміни життя, та заодно, вважаю Григорія Ефимыча далеко ще не дурним і расчётливым людиною, звісно, не можу стверджувати, що все життя Распутіна — це добре продуманий план, та все ж гадаю, що «переродження» Распутіна далеко ще не випадковість, безсумнівно, що Распутін часто опинявся у властивому місці у потрібний час, інакше кажучи його можна назвати щасливим людиною і це більше схиляюся до думки, що Григорію Ефимычу наскучили щоденні пиятики, гулянки, що й його «глибоким переживанням». Мені можна заперечити, згадавши, його подальше життя у Києві, дослідивши, яку, багато вчених вважали його, хіба що садистом, у сенсі цього терміну, але тут можна зробити посилання його багаторічне припинення «мирських радостей», в мандрівку просторам нашої Соціалістичної батьківщини.

У «Житії досвідченого мандрівника» Распутін розповідає, як побував він у київських монастирях, в московських і петербурзьких храмах. Він йшов пішки зі свого сибірського села безкраїм дорогах з торбинкою за плечима, просячи милостині і нічлігу. І — від села до села, від храму до храму, від монастиря до монастиря. І селяни в українських селах шанували за Божественне справа дати їй їжу, і притулок. Вони вбачали у мандрівниках останніх хранителів зникаючої богоугодної старины.

У старців навчався Григорій ласкавої, повної любові промови. Почув і їх пророцтва про загибель, навислої над Романовським царством.

Йому виповнилося 33 року. І, певне, невипадково тим часом (вік Христа) він починає готуватися до подорожі до столиці, куди вже прийшов слух про неї. Він тоді ще молодий. Але обличчя в зморшки від сонця і вітру нескінченних мандрівок.

У мандрівках навчився він безпомилково розпізнавати людей. Святе Письмо, повчання великих пастирів, незліченні проповіді, їм вислухані, — все всотала його чіпка пам’ять. У хлыстовских «кораблях», де з'єднували поганські змови хвороб з силою християнської молитви, учився він лікувати. Він збагнув чинність. Їй досить накласти на хворого своїх рук — та хвороби розчиняються у яких.

Безсумнівно, саме під час його мандрівок остаточно формується характер

Григорія Ефимыча, нарешті було задоволено прагнення пізнавати. І, гадаю,.

1 Платонов О. А. (див. выше).

Григорій Распутін мав цей час стати хорошим психологом. Адже просячи милостині, помандрувавши різним куточкам нашої країни, зустрічаючись із різними людьми: різних станів, захоплень, інтересів, моралей, способу життя й, нарешті, характерів — потрібно було відчувати настрій людини її внутрішній світ, хоча для здобуття права жебракувати та притулку. Інакше він ризикував бути побитим і навіть забитим на смерть. Якщо ж ще врахувати жагу до знань цієї людини, те, як як на мене, нічого очікувати приводів для сумніви, у цьому, що Распутін за і той період свого життя справді став хорошим психологом.

Саме тоді слава про Распутіна, як і справу чудотворці поширювалася із великою швидкістю. Відомі багато збулися передбачення Распутіна. Одне таке, він передбачив «…3 місяці, впритул до Покрова, нічого очікувати дождя…"1 та її справді був, допомагав людям, міг заспокоїти тих, хто був за межею розпачу й, невдовзі, не Распутін робив паломництва, а люди прагнув потрапити щодо нього. Чимало понять з його пацієнтів прибували з далеких країв. Слід зазначити у своїй, що Распутін ніде не навчався, у відсутності навіть зразкового ставлення до медицині, був неписьменним. На погляд, все, що він усе-таки робив, було обгрунтовано суто на вірі й психологии.

Якось під час оранки поля Распутіну було знамення — у нього виникла Богоматір, яка розповіла хворобу царевича Олексія, єдиного сина імператора Миколи II (він страждав на гемофілію — спадковим недугою, який передався йому за матері), і наказала Распутіну їхати у Петербург й намагаючись врятувати наступника престолу. І це відбувається на передодні першої російської революции.

У горду нашу столицу.

Входить він — Боже спаси!—.

Обворожает царицу.

Неозорої Руси…

Як немає погнулися — про горе!

Як немає залишили мест.

Хрест на Казанському соборе.

І Исакии крест?

(М. Гумилев).

І тепер, нарешті, Распутін у Києві. Відтоді збереглася велика кількість документів, показань, спогадів та статей, що з Григорієм Распутіним, та все ж залишаються таємниці та легенди, адже й цих документів, часом, суперечать одна одній. Наприклад, пов’язані із настанням Распутіна до Петербурга, «Житіє досвідченого мандрівника» і показання аскета і містика Феофана в «Том Справі».

За словами самого Распутіна, він у Петербург, маючи велику мета — випросити грошей будівництво церкви в Покровському: «Сам людина безграмотний, а головне, без коштів, а Храм вже у серце перед очима стоїть…».

Зайшов у місто, «насамперед в Олександро-Невську Лавру пішов». Відстояв молебень і надумав безвихідне: «вирушити до яке проживало в Лаврі єпископу Сергію, ректору Духовної академії». Справді, божевільна вигадка, мій погляд! Вигляд він мав (за словами ченця Илиодора) підозрілий — стоптанные чоботи, злиденна поддевка,.

сплутана борода, волосся, причесані, як в статевого в трактирі. І це жалюгідний мужик іде до покоям єпископа і швейцара «надати милість» — доповісти про неї Сергію. «Швейцар надав мені милість — дав на шию. Я став проти нього навколішки… щось особливе зрозумів він у мене і доповів». Так завдяки «чогось особливому» потрапив чолов’яга із вулиці до самого єпископу.

1 «Святий чорт «(записки про Распутіна), колишній иер. Илиодора (Сергія Труфанова) Вид. «Голос минулого року». М.1917 стр. 24.

І відразу його обворожив! Вражений його промовами, Сергій оселив безвісного мужика в себе у Лаврі. Причому лише… «Владика, — згадував Распутін, — познайомив мене з високопоставленими». Так описав свій прихід до Петербург Распутін в «Житії досвідченого странника».

Однією з «високопоставлених», це і є Феофан, якого беруть у царському палаці, і що згодом дав показання протилежні вигадкам Распутіна (див. вище): «…Якось він (Сергій) запросив нас себе пити чай і познайомив вперше мене, кількох ченців і із прибулим щодо нього Божим людиною чи „братом Григорієм“, як ми часом називали Распутіна… Він приголомшив усіх нас психологічної проникливістю. Обличчя в нього було бліде, очі надзвичайно проникливі, вид постника. І враження виробляв сильное…».1.

У Петербурзі вже ходили чутки про надзвичайному дар Распутіна, і «високопоставлені» захотіли пророцтв. І «брат Григорій» потряс їх… «Тоді, — продовжує Феофан, — лежить у плаванні ескадра адмірала Рожественського. Тому ми запитали Распутіна: „Вдала буде її зустріч із японцями?“ Распутін цього відповів: „Відчуваю серцем, потоне“… І це пророцтво згодом збулося в бою при Цусиме».1.

Звісно, складно якось судити про цей факт. Чи мав «старець» задарма провидця чи просто знав про про що писали всі російські газети, — ескадра, що складалася з «допотопних» кораблів, відкрито, зволікається без жодної таємності плывшая поборотися із сучасним японським флотом, приречена? Я скоріш схиляюся до другого варіанта, тому що вважаю, що Распутін аж ніяк не дурним людиною і було б дивовижним, якби цей корабель не затонул.

Далі Феофан розповів, як Распутін «студентам Академії, що їх бачив вперше, слушно казав — одному, що той письменником, іншому… зазначив хвороба його, а третьому пояснив: «Ти проста душа, але здійснитися цим зловживають твої друзі…». Після цього випадку Феофан остаточно повірив у пророчий дар Григорія. «У розмовах Распутін виявляв тоді не книжкову начитаність, а добуте досвідом розуміння тонких духовних переживань. І проникливість, доходившую до прозрения…».

На допиті в 13-й частини Надзвичайній комісії Феофан, єпископ Полтавський, 44 років, показав: «Вперше Григорій Юхимович Распутін прибув Петроград зимою під час російсько-японської війни із міста Казані з рекомендацією нині померлого Хрисанфа, вікарія Казанської єпархії. Зупинився Распутін в Олександро-Невської Лаврі у ректора Петроградській Духовної академії єпископа Сергія».

…Отож, — був «нещасного мандрівника», який принижено молив швейцара «надати йому милість». Распутін прибув Петербург з рекомендаційним листом одного з могутніх ієрархів церкві та, ясна річ, як негайно було прийнято Сергием, а й поселений у Лавре.

Під заступництвом єпископської мантії владики Феофана йому відкривається доступ спочатку у петербурзькі великосвітські духовні гуртки, потім через їх впливових представниць — до палацу князя Миколи Миколайовича. Його репутацію підтвердила зустріч із Іоанном Кронштадтским2 і те, що владика Феофан був духівником императрицы…3.

Імператриця і Григорій Ефимыч швидко так гарно порозумілися, оскільки обидва обличчя були зацікавлені у цих питаннях. На Распутіна, який розумів, які перспективи йому відкриються, коли він зблизиться з царської сім'єю, гадаю, зупинятися зайве. А вот.

1Евреинов М.М. стр. 18 (там же).

2 Іоанн Кронштадтський (Сергиев)(1829−1908) — видатний пастир Російської православної церкви, чудотворець. Відомі його пророчі слова Распутіну: «Дивися, щоб твого імені не вдарило по твоєму будущем».

3 Платонов О. А. «Життя за царя (Щоправда про Григорія Распутіна)» див. выше.

причини, якими імператорська сім'я наблизила себе людини, насторожившего все оточення царя своїм нестандартним поведінкою і більше настроившего проти себе дуже багато людей із різних станів, людини, про яку тодішня преса відгукувалася далеко ще не приємно, людини, котрий мав ніякого освіти, хочу зупинитися подробнее.

* Як Распутіну вдалося наблизитися до імператорської чете?

Прочитавши політичний роман Валентина Пікуля, мені було важко суб'єктивно вивчати це можна, позаяк у своєму творі Валентин Пікуль дуже впевнено доводив свою думку та практично б не давав приводів засумніватись у його правоті. Можливо саме тому моє думка про нього нашому імператорі і імператриці, попри всі запевняння Платонова — «…ми маємо достовірних даних, що цар і цариця неодноразово збирали інформацію про неї (про Григорія Ефимыче) і перевіряли ті наклепницькі відомості, що досить часто представляли їм, щоб відштовхнути їхню відмінність від Распутина.

Цар і цариця були релігійними фанатиками. Їх релігійність носила органічний, традиційний характер. Православ’я їм було ядром існування. Ідеалом — кришталева віра російських царів епохи перших Романових, віра, нерозривно сплетену коїться з іншими ідеалами Святий Русі, народними традиціями і обычаями…"1: далеко ще не високе як про людей, як і політичних деятелях.

Єпископ Феофан вводить Григорія до будинку Великих княгинь Міліци Миколаївни та Настасії Миколаївни, з якими той час у тісну дружбу перебувала сама цариця. Саме домі цих Великих княгинь Григорій Распутін у жовтні 1905 року вперше.

познайомився з царської подружжям. На царицю сибірський мандрівник справив глибоке враження можна побачити з багатьох листів Олександри Федорівни, адресованих чоловіку: «… «Так, одні молитви і беззастережна віра у Божу милість, — пише вона, — дають людині силу все переносити. І наше Друг допомагає нести твій важкий хрест, і велику відповідальність» (24 вересня 1914 р.).

«Ні, слухай нашого Друга, вір йому, його серцю дороги інтереси Росії і близько твої. Бог недарма його нам послав, лише ми повинні звертати більше увагу його — де вони говоряться на вітер. Як важливо задля нас мати як його молитви, а й поради!» (10 червня 1915 г.).

«О, милий, я таке палке потерпаю, щоб він просвітив тебе, що він наше порятунок: якби його, не знаю, було б із нами. Він рятує нас своїми молитвами, мудрими порадами. Він — наша опора й економічну допомогу» (10 листопада 1916 р.).

І, нарешті, незадовго до вбивства Григорія, 5 грудня 1916 года:

«Милий, вір мені, тобі слід слухатися рад нашого Друга. Він такий палко, денно і вночі, молиться за тебе. Він охороняв тебе там, де був, лише Він, — який у мене у цьому переконана… Країна, де Божий людина допомагає государю, будь-коли гине. Це правда — тільки потрібно слухатися, довіряти вимагати ради — не думати, що Він чогось не знає. Бог все йому відкриває. Саме тому люди, які осягають його душі, так захоплюються його розумом, здатним все зрозуміти. І що він благословляє якесь починання, воно вдається, і коли він рекомендує людей, можна бути впевненим, що вони — хороші люди. Якщо вони згодом змінюються, це не її — але Він менше помиляється в людях, ніж ми: у Нього — життєвий досвід, благословенний Богом»…". Причина? «…мати російської імператриці (Олександри Федорівни) померла жахливому душевному розладі - спілкування із німецьким черноносцем Давидом Штраусом, у якому вона бачила «месію», скалічило її життя й її психіку. Ідеї.

месіанства вона заклала в душу дочки, і тепер, Аліса я з висот престолу беспокойно.

1Платонов О.А. (див. выше).

озиралась в протилежні боки, як бажаючи знати: де тут апостоли? Хто стане її пророком «від небесного откровения»?..

А майбутній «месія» поки що колобродив в Сибири…"1. Також однієї з найбільш значних причин, вважаю, цілком незрозуміле і з погляду, зцілення маленького спадкоємця — Олексія, страждав на гемофілію. Адже нехай Олександра Фёдоровна і було імператрицею, але материнські почуття, гадаю, їй були чужды.

Імператор також залишився байдужим до «старцю». Збереглася телеграма, послана Распутіним царю в 1906 року: «Цар — панотець, приїхавши цей місто з Сибіру, Я бажав би піднести тобі ікону Святого Праведника Сімеона Верхотурского Чудотворця… з вірою, що Святий Угодник берегтиме тебе в усі дні живота твого і споспешествует тобі в служінні твоєму це і радість твоїх вірнопідданих синів». І цар… прийняв мужика саме його телеграми! Майже точної дати на цю зустріч (цього разу воістину історичної) дозволить установити схвильованого листа зазвичай стриманого Миколи до прем'єра Столипіну: «16 жовтня 1906 року… Кілька днів тому взяв селянина з Тобольской губернії… яка принесла мені ікону Святого Сімеона Верхотурского… Він викликав на Її Величність і мене чудово моє найбільше враження… і тоді замість п’ятьох хвилин розмову з ним тривав більш часа"2. Причина, через яку імператор приймає Григорія Распутіна, на мою думку, добре видно зі наступному уривку: «…Було отже, — розповідав про цей період батько Феофан б. Ієромонаху Илиодору. — Государ, государиня з спадкоємцем на руках, що й він (Распутін) сидів у їдальні в палаці. Сиділи і розмовляли про політичне становище Росії. Старець Григорій раптом, як ускочить через стіл, як стукне кулаком на столі. І дивиться безпосередньо в царя. Государ здригнувся, я злякався, государиня стала, спадкоємець заплакав, а старець і государя: «Ви що? Де йокнуло, стежачи? Здеся, алі туто?» — цьому він спочатку зазначив собі пальцем на лоб, і потім на серце. «Тут; серце забилося!» — «Отож», — продовжував старець: — «Колі що робитимеш для Росії, запитуй не розуму, а серця. Серц-те вірніше розуму…». Государ сказав: «Добре», а государиня, поцілувавши його руку, вимовила: «Спасибі, спасибі учитель"3. Я повністю погоджується з думкою такого Євреїнова М.М., який вважає: «…На Миколи II, вихованого в тепличної атмосфері імператорського дому Романових, такі витівки «простеца», відразу корявим мовою дають свої, можливо, і непрошені зовсім поради, мали робити вигляд якийсь невідпорної «потойбічною» мощи…"2. А Валентин Пікуль описує майбутнього імператора як людина «слабким розумом і духом», людини, власний батько (Олександр III) якого характеризував своєму сина — «Він запізнився у своєму развитие"4, як людина, яка має у щоденнику були такі нотатки: …Танцювали до упаду… Ужасная смерть Литца, якого розірвали собаки… Поїхали на каток. Покалічилися… Чимало нализалися… Обідали у Черевина; він, бідний, цілком надрызгался… Був картопля і Ольга до чаю… Катався з Ксенією, хлыщил за дівицями набережною… Лежали на галявині і пили… Пили і закусывали…4 .

Але є ще думка іншого історика Йоффе, який свідчить: … Слід, проте, упевнено підкреслити, що погляди Олександри Федорівни та Миколи II на Распутіна істотно відрізнялися. З цього приводу є чимало свідчень, зокрема і такої шановану людину, який був А.Д. Самарін, обіймав посаду обер-прокурора Синоду остаточно вересня 1915 р. У червні 1915 р. він був запрошений у Ставку, де він мав отримати призначення. Коли Самарін приїхав до Барановичі, деякі особи из.

царської почту схвильовано просили його поговорити з царем про видалення Распутіна. Міністр двору В. Б. Фредерике сказав, що і сам намагався підняти цієї теми, але Микола II.

1Валентин Пікуль «Нечиста сила» стр. 50. Вид. «Современник».

2Евреинов М.М. «Таємниця Распутіна» див. вище стр. 14.

3Евреинов М.М. «Таємниця Распутіна» див. вище стр. 20.

4Валентин Пікуль «Нечиста сила» див. вище стр.28−29.

припинив розмова, сказавши: «Це справа сімейне ». Проте інші запевняли Самарина, що, коли він зважиться торкнутися «делікатну проблему », успіх може бути. Що Був з почту граф В. М. Орлов розповів, після одержання доповіді про «витівників «Распутіна у Москві Микола II нібито передав його конфидентке цариці фрейліні Ганні Вырубовой, сказавши: «Візьміть, прочитайте і помилуйтеся на вашого кумира ». Під час зустрічі з царем Самарін зумовив свою згоду прийняти посаду обер-прокурора Синоду усуненням Распутіна. Він зазначив Миколі: «Уся Росія перебуває під тиском свідомості, що поблизу Вас, поблизу Вашого сімейства є людина недостойний ». Микола II перервав його: «Послухайте, Самарін, адже ви визнаєте Її Величність й мене людьми віруючими?.. Які ж ми могли допустити біля себе людини, такого, яким ви вдаєте Распутіна? Адже ми діти? «.

Але Самарін наполягав своєму. Він завжди казав, що з дворі Распутін є «інакшим, як його знає вся Росія ». Микола мовчав. Потім сказав: «Можна було його видалити з Петербурга… Але, обдумавши усе, що Ви мені сказали, все-таки прошу Вас прийняти посаду обер-прокурора Святійшого Синоду » .

Зі спогадів Самарина видно, що Распутіна обтяжувало царя…

І усе ж таки, вважаю, Микола Романов не знав як про імператорської, а й просто людської честі. Вважаю, це був людиною обмежених інтересів, цілком безвольний, з великою кількість комплексів. Саме тож вважаю, справедливим висловлювання міністра закордонних справ Сазонова С. Д. щодня відставки: …Імператор панує, але управляє імператриця… Під указівку Распутина…1.

* Високо злетиш — боляче падать!

Навіщо становила майже необмежена влада релігійному «старцю» із сіл Покровського? Мені важко відповісти на питання, і, єдиним розумним відповіддю це питання як на мене думка такого Євреїнова М.М., який стверджував, що… до сибірського авантюристові потрібно було захопити кермо влади своїх рук у тій, простої причини, що вони перебувають у занадто ненадійних руках невезучого монарха, котрий знав ані свого народу, і його найближчих правителів бо їх знав по-своєму прозорливий Распутін, з тремтінням внимавший наростаючим хвилях великої революции.

Він тремтів за трон, страхові з народним гнівом, — тремтів оскільки звив собі занадто тепле гніздо у самому затишній містинці цього трона.

Віддалити революцію, грозившую прикінчити його «славні дні Аранжуэца», не дати їй розігратися і пащу з його власну голову — був у прямих інтересах Распутіна…- Звідси, по суті, і розпочинається самодержавство Распутіна під маскою самодержця Миколи II…2. Але це, на мою думку, не схоже розважливого і «стратегичного» Распутіна. Або, це його найбільший промах за його життя. Хоча за поверхневому розгляді цього питання Григорій Распутін опинявся у досить вигіднішому становищі: з одного боку міг все і розвитком усіх підлаштовувати «під себе», з іншого боку при який-небудь похибці міг відійти на задній план. Але його помилка, мій погляд, полягала, у цьому, що він просто дуже захопився цієї «грою в імператорів», саме занадто став помітним суспільстві, висловлюючись по-сучасному, надто велику рекламу собі зробив, і потім відчув, у разі що їй буде «не сховатися», але було пізно. Хоча він залишився шанс: міг відмовитися від усієї слави, якої домігся, і поїхати до своєї сім'ї, в Покровський. Переконана, що і слава швидко може з’явитися до людини, то вона швидко і геть (доведено поколіннями). Отож як багато би писали в газетах про «старця», потім знайшлися нові сенсації та поступово забули б про Гришку Распутіна. Але Григорій Ефимыч вирішив рискнуть…

1Евреинов М.М. стор. 38 (там же).

2Евреинов М.М. стр. 39 (там же).

А Йоффе, взагалі згоден із емігрантським істориком С. С. Ольденбургом, який, на його думку провів цікавий аналіз. Він взяв всі ради старця, що містилися в листах імператриці Миколі II, і простежив їх рух. Жоден рада виконано не был.

І підставі цих досліджень, Йоффе стверджує, що «Микола II вмів відійти від настирливих тисків дружини, передававшей йому деякі рекомендації «друга ««. А я вважаю, було досить фактів, підтверджують вплив Распутіна за державні справи але тільки …

* Вплив «старця» на справи российские.

І тепер, я підходжу найголовнішого питання: впливав чи звичайний «мужик», без належної освіти, за державні справи. Я дуже хочу розглянути, мій погляд, три основних та найцікавіших думки даний питання: думка Йоффе, Платонова і Евреинова.

Іоффе твердив, що Распутін не надавав ані найменшого впливу дії й укази імператора. Він — …Людські слабкості «Божого людини «було неможливо сховатися від уважних поглядів тих, кому власна кар'єра й інші особисті мотиви були понад усе. Він Умів підкоряти неврівноважених людей своєму впливу разом із тим позбавлений будь-яких міцних духовних опор, Распутін поступово перетворювалася на пішака, якої рухали енергійні, своєкорисливі титуловані і нетитуловані політики і интриганы…1 Я склалося враження, що Йоффе вважав Распутіна типовим «мужиком», усе ж таки не позбавленого деяких цікавих якостей, які вловили «енергійні, своєкорисливі титуловані і нетитуловані політики і інтригани» й використали у своїх інтересах. Він представив Распутіна нещасної жертвою політичних змагань. На погляд, Йоффе Г. З. недооцінив талант, розум, розважливість і хитрість «старця», саме тож не можу погодитися з думкою цього историка.

Платонов стверджував — … Безумовно, цар прислухався до порад Григорія. З царської листування видно, що цар зі увагою вислуховував пропозиції Распутіна і часто приймав їх. Особливо це стосувалося кандидатур посади керівників Святійшого Синоду та пересування єпископів у різні єпархії, хоча останньому етапі свого життя Григорій бере участь та у підборі кандидатур посади міністрів та губернаторів. В усіх випадках він висловлював лише свою думку. Вплив його за царя було суто духовним. А цар очікував від цього Григорія вищих духовних одкровень, хіба що санкцій Божественної влади…

…Ради Распутіна стосувалися як призначення міністрів. Бувало йому вночі, під сні явище, і він переказував його царю. Так, 15 листопада 1915 року цариця пише дружину: «Тепер, щоб не забути, мушу передати тобі доручення нашого Друга, викликане його нічним баченням. Він просить тебе наказати розпочати наступ біля Риги, каже, що це потрібно, бо германці там твердо засядуть протягом усього зиму, що коштувати багато крові, як важко буде примусити їх піти. І ось ми застигнемо їх зненацька і доможемося те, що відступлять. Він розповідає, що став саме тепер це найважливіше, і настійно просить тебе, щоб ти наказав нашим наступати. Він розповідає, що ми повинні зробити, і мене негайно тобі звідси написати». До речі, багато військові поради Распутіна, як і комусь здається дивним, були, зазвичай, дуже вдалі. Прийняття Миколою Другим верховного командування військовими діями лише ряд вдалих операцій дозволили зупинити наступ німців, і стабілізувати фронт. Як слушно зазначав У. Черчілль, не станься революція, перемога російської армії, очолюваної царем, було б обеспечена.

Распутін дає царю поради й по продовольчого вопросу.

1 Йоффе стаття у журналі «Вітчизняна історія» стр. 109.

Або якось Григорій відносини із своїми близькими обговорює, а згодом пропонує царю спосіб, як зменшити черги за продовольством у Петрограді. Багато пропозиції Распутіна було прийнято царем.

Тільки слід вважати Миколи слухняним виконавцем указів Распутіна. Те, що він радився з Григорієм, зовсім не від означало, що він виконував усі його поради. За позитивного рішення більшості питань Микола не повідомляв про Василечка ні Распутіна, ані шеляга навіть Імператрицю. За багатьма його рішеннях вони впізнавали вже про те чи інших джерел. У одному з листів зі своєю дружині Микола досить твердо і жорстоко говорит:

«Тільки прошу тебе не утручати нашого Друга. Відповідальність несу що й тому бажаю і залишатися вільним, у свого вибору я» (10 листопада 1916 г.).

Історик С. С. Ольденбург спеціально простежив, як виконувалися політичні поради Распутіна. Виявилося следующее:

Распутін (6.04.191"5) не радить государю їхати у Галичину до закінчення: поїздка відбулася.

Р. (17.04.1915) не радить скликати Г. Думу: Дума скликаються.

Р. радить (15.11.1915) «розпочати наступ близько Риги». Нічого й казати, що ніякого наступу немає.

Р. (15 і 29.11.1915), навпаки, переконує скликати Р. Думу: «Тепер усі бажають працювати, треба зробити їм трохи довіри». — Скликання Думи відкладається на лютий.

Р. благає (12.10.1916) «зупинити марна кровопролиття» — атаки на Ковельському напрямі; у цьому він сходився з дуже широкими колами, включаючи діячів «блоку»; на військових операціях ці «благання», знов-таки, не позначилися ніяк.

Р. «пропонує» ладили на міністра фінансів грн. Татіщева (19.12.1915), у воєнні міністри — ген. Іванова (29.01.1916), до міністерства шляхів — инж. Валуєва (10.11.1916); Государ просто ігнорує ці «пропозиції». Навіть і не відповідає ними Государині. Ген. Н.І. Іванов, до речі, навколо цього на той час звільняється з посади командуючого південно-західним фронтом…

Р. просить: не призначати Самарина (16.06.1915); не призначати Маркова (23.05.1916). Така ж ігнорування із боку Государя.

Р. пропонує в товариші міністра до Протопопову кн. Оболенського і «недолюблює» Курлова; фактично призначається саме Курлов.

Як справедливо зазначає Ольденбург, всі ці ради Государ відкидає мовчазно, щоб уникнути зачепити почуття Государині. Іноді корчі в нього, проте, проривається та деяка роздратування. «Думки нашого Друга людей бувають іноді дуже дивними, як ти сама це знаєш». (9.11.1916).

Цар і цариця жахливо страждали від тієї кампанії брехні, котрі наклепу, яка організовано велася проти Распутіна, а справі проти них самих… 1.

Тобто, на думку Платонова, буде так: імператор сильний характером, свавільний людина, яка ставиться до Распутіну як до друга, та заодно, не забуває, що означає сам, тобто Демшевського не дозволяє Распутіну собою маніпулювати. Та оскільки його перша дружина Олександра Фёдоровна дуже прив’язана до сімейному «другу», то імператор м’яко і тактовно намагається уникнути, іноді «навящевых», рад Распутіна. А сам Распутін у своїй лише необразливий, праведник, оклеветанный газетами, які шукали сенсацій, оклеветанный багатьма особами, котрі обіймали посади, оклеветанный усіма дослідниками (які, на думку Платонова, недостатньо сумлінно проводили свої дослідження) за радянської влади більшовиків.

Не погоджується з думкою Платонова, оскільки я — не вважаю Миколи II (як зазначалося раніше), досить рішучим й у певною мірою, навіть самостійним людиною. Не спростовую той факт, що «жёлтая преса» іноді могла щось і.

1Платонов (там же).

«прикрасити», десь, хтось пустив слух, може і не. Але, мій погляд, на порожньому місці чутки не народжуються, та й заплющивши очі те що, величезна кількість документів свідчить про порушення «старцем» численних заповідей, нельзя.

Евреинов вважає незаперечним те що, що Распутін мав величезне впливу як на імператрицю, а й у імператора, отже, і справи державні:… Про те, що у справах церкви Распутін став для духівництва «цар і слава Богу» … ми можемо укласти безпосередньо з слів самої цариці Олександри Федорівни, з листа якого (12 листопада 1915 р.) ми ми довідалися, що з Распутіна справді залежало призначення будь-яких з угодних «старцю» пастирів будь-яких з найвищих постів, закінчуючи митрополичьим… 1 Далі автор стверджує, що Распутін як і сприяв призначенню і міністрів (що, до речі, спростовує Платонов). І спричиняє доказ таку ситуацію. Після звільнення посади міністра внутрішніх справ, Распутін вважав цього місце Хвостова, імператор з причини призначив Щербатова. Однак далі Микола II погодився з думкою Распутіна та призначив Хвостова посаду міністра закордонних справ і зробив у відсутності Григорія Ефимыча у Києві, ніж той був жахливо незадоволений… Проте, виявилося, що це докір і Хвостів і Андроников передбачали, і князь з посиленою люб’язністю парирував цього удару, розсипаючись компліментів і виявленні почуття подяки над його підтримку наших призначень, та зворушливо дякував його з приїзд саме тепер у перші кроки нашого вступу до должность…2.

…"Делателю міністрів", — як прозвали Распутіна — було легко, відповідно до свідоцтву С. П. Белецкого провести ладили на міністра Б. В. Штюрмера, Н. А. Добровольського, А. Д. Протопопова, було легко, як ми з листування Романових, відстрочити скликання державної думи чи прискорити його; було легко поруч із офіційної «Канцелярією комісії прохань, на найвища ім'я принесених», заснувати своє власне на Гороховой, 62, коли він значилися «секретарями»: І.Ф. Манасевич-Мануилов, М. В. Мудролюбов, О.С. Симоновичів, Осипенко та інші. Яка з цих двох поважних установ преуспевало більше, — легко зрозуміти… 3 Також Евреинов стверджує у тому, що Распутін втручався в випуск паперових грошей, хотів знизити ціни м’ясо, отримати посаду головнокомандувача, скинувши з цієї посади ненависного йому Миколи Миколайовича, замінив його Миколою II, через що його подальшому розпоряджався військовими діями, доки оголосив себе під напором ворожих армій пацифістом, готовим схвалити, очевидно, навіть дуже світ. І це чому ненависного Миколи Миколайовича та навіщо взагалі Распутіну знадобилося скидати з посади М.М., Евреинов аргументує це так: …М.М. оголосив заклик ратників ополчення другого розряду, в 1915 р. Распутін хотів, у що там що, — скасувати цей заклик, оскільки як з’ясувалося з подальших листів Олександри Федорівни, рідний син Распутіна теж значився ратником другого розряду, підлягає заклику… Після це цілком зрозуміло, що жалісливий татко «стільки ночей не спав», задумуючи через загрозу свого дітища, скасувати заклик під рушниця тисяч його сверстников.

На цьому епізоду якнайкраще видно, по-перше, вміння Распутіна поєднувати народно-государственные справи із приватними, поступаючись, в кревних інтересах, першими заради останніх, по-друге, зайву причину до повалення М.М., який здійснював заклик ратників, не рахуючись із батьківськими почуттями батька Григорія, й у третіх причину наростання пацифістських почуттів у Распутіна відверто бухнувшего кілька днів, що «Балкани не стоять здобуття права увесь світ через неї воював, І що Сербія виявиться той самий невдячною, як і Болгария…4 .

І, із трьох різних думок, мені найближче думка такого Євреїнова. Вважаю, що.

1 Евреинов стр. 41 (там же).

2 Евреинов стр. 43 (там же).

3 Евреинов стр. 44 (там же).

4 Евреинов стр. 41 (там же).

Распутін справді грав значної ролі у держави. От і вважаю, що виникло бажання влади в Распутіна пов’язано саме з його природним цікавістю і дитячим якістю — все випробувати самому. Щодо те, що Распутін дуже переживав за тато свого сина мені складно судити, оскільки я мало знайшла інформації про взаємини між Григорієм Ефимычем та його сім'єю. Але все-таки гадаю, що з Распутіна майже немає почуттів стосовно своїй дитині.

Тому, що з батька Григорія вийшов поганий воєначальник, дивуватися, мій погляд, годі, адже, на моє версії він хотів випробувати все та скрізь, а він тут зіштовхнувся про те, що певних базових знань і навиків війну не виграєш. Зрозумів і відступив. На погляд, досить розумно, тим більше їм не личить «святому» батькові військовими справами займатися. І, гадаю, що все вплив Распутіна за державні справи зводяться лише до того, Григорій Ефимыч просто вирішив спробувати себе у політичній сфері діяльності, як і він пробував себе ролі батька Григорія, Гришки Распутіна, «друга» і вважаю ще жодна роль була в Распутіна Григорія Ефимыча з села Покровського. Найімовірніше, кожному за людини, якого бачив Распутіна, мали певний Распутін, не співпадаючий з «чужими» Распутиными.

* Так кого ж завадив Григорій Ефимыч?

Відповісти, гадаю, можна просто — багатьом. Граючи свої ролі, Распутін забував, що заодно наживає величезну кількість врагов.

Варто як і згадати про величезній кількості партій, тоді існували. І, кожна партія ладна була запропонувати свій політичний пристрій, але це, мій погляд, означає, поведінка Распутіна можна було інтерпретувати по-різному, залежно від цього, яку мету переслідував людина, належить до тому чи тому партії. І, природно, що батько Григорій, мав достатнє впливом геть імператора, з’явився «козлом отпущения».

* Убийство.

…Юсупов з Лазавертом поїхали на Горохову. У затишному подвір'ї будинку № 64 їх зупинив двірник, але Юсупов пояснив, кого вони їдуть, і двірник, хоч і недовірливо, але пропустив їх. Лазаверт залишився у машині, а Юсупов піднявся сходами, зателефонував. Брязнула дверна ланцюжок. Распутін подивився, хто приїхав, і впустив гостя. Ввійшли в кухню. Там було темно, але Юсупов, певне, від хвилювання, ховав обличчя піднятий комір. Распутін запитав: «Ти що це закриваєшся? «- «Тоді ж ми змовилися, щоб про сьогоднішнє хто б знав », -відповів Юсупов. Распутін кивнув головою: «Правильно, вірно. Я своїм не сказав, і «схованок «(філерів і агентів охранки. — Г.І.) всіх услал».

Зайшли до спальні, де Распутін наділ заздалегідь приготовлену шубу, боброву шапку і високі фетрові калоші. Запитав, нічого очікувати ще когось у Юсупова, аж раптом сказав: «А знаєш, заїжджав до мене ввечері Протопопов, і слово з мене взяв, що у ті дні сидіти буду. «Убити, каже, тебе хочуть; злі люди все лихе планують… «Там їх! Однак вдасться — руки мені не доросли».

Спустилися по темній драбині, сіли в чужу машину. Поехали…

Коли які були нагорі Пуришкевич, Дмитро Павлович і Сухотин почули, що «старця «привезли, вони, відповідно до задуманим планом вбивства, завели грамофон. Роздалася мелодія модної тоді американської пісеньки «Янкі дудл ». Вже усевшийся біля Столу Распутін подивилася вгору, насторожився: «Що це — гульба? «Юсупов мовив, що в ній, нагорі, у Ірини гості, і після переходу вона спуститься вниз.

Убивство деталях, до подробиць описано Юсуповым і Пуришкевичем у тому спогадах. Але як важко відокремити у яких правду від вимислу! Адже распутинской легендою і той, і другий хотіли пояснити і ще більшою мірою виправдати свої дії перед сучасниками і нащадками. Картиною неймовірною, хіба що надприродною «живучості «Распутіна їм переконати, що вбивали не звичайного смертного, а якогось «надлюдини », диявола у плоті. На Распутіна не діяв отрута, який був у бисквитах і вини. Він лише хмурнів, пив і Юсупова на гітарі. Коли Юсупов під якимось приводом піднявся нагору, які були там змовники був у паніці. Вирішили усе разом накинутися на «старця «і задушити його. Але Юсупов, узявши револьвер, спустився донизу й вистрілив в Распутіна. Той горілиць звалився на ведмеже хутро. Юсупов й інші підійшли до лежавшему на спині Распутіну, оглянули рану. Куля пройшла навиліт у сфері серця, і вагань не могло: «старець «мертвий. За словами Юсупова, «настрій в усіх було підвищену. Ми вірили, що подія цієї ночі врятує Росію від загибелі і ганьби » .

Подальше спланували так. Сухотин, зображуючи Распутіна, у його шубі і шапці, у відкритому автомобілі Пурішкевича, у супроводі вів. кн. Дмитра Павловича і Лазаверта поїде у напрямку до Гороховой вулиці. Одяг Распутіна завезуть на Варшавський вокзал і спалять там в санітарному поїзді, спорядженому Пуришкевичем для поїздки на фронт за пораненими. Потім мали заїхати до великого князю, змінити автомобіль і на Мийку, де залишаться Пуришкевич і Юсупов. Потому, як, за розрахунками, слід буде заплутаний, повинні були відвезти труп Распутіна до Петровському мосту і скинути в полином. Сухотин, Дмитро Павлович і Пазаверт поїхали. Юсупов і Пуришкевич сиділи нагорі, розмовляли, «мріючи про майбутнє батьківщини, тепер позбавленої лютого генія… Ми вірили, що з Росії відкривається нова ера І що люди, близько стояли корумпованої влади, звільнені від Распутіна, швидко об'єднаються і буде енергійно працювати для Росії «. Чи можна повірити у те, що такі шляхетні й світлі думки спадало на думку людям, хіба що які заподіяли убийство?

Але принаймні мріяти про світле майбутнє були ще рано. Коли Юсупов спустився вниз, вона до жаху своєму побачив, що Распутін ожив. «Ривком підхопився на ноги, з рота його йшла піна… Кімната огласилась диким ревінням ». Він підбіг до Юсупову, схопив його з плечі і скорченими пальцями став тягнутися для її горлу. Важко вирвавшись, Юсупов помчав угору, закликаючи допоможе Пурішкевича: «Швидше револьвер, стріляйте, живим! «Распутіна не «брали «ні ціанистий калій, ні кулі. Він піднімався сходами, яка у двір, «ричачи і хриплячи, як поранений звір ». Але Юсупов знав, що двері закрита на ключ і Распутін зможе. Але якщо проти Распутіна виявилися неспроможними отрута і куля, те що нього замкнена двері? І жаху Юсупова, вона справді розчинилися! Распутін зник у темряві. Пуришкевич кинувся його. Пролунало поспіль чотири пострілу. Распутін похитнувся і впав біля великого снігової замету. Юсупова охопила лють. Він підбіг до «старцю «і «нестямно і остервенении почав бити вже бездиханний труп кистенем, який подарував йому Маклаков ». Пуришкевич згодом писав, що у його постріли прибіг городовий. «Знаєш, хто я? — нібито запитав Пуришкевич. — Я Пуришкевич, член Державної Думи. Я убив Распутіна ». «Навіщо Пуришкевичу знадобилося реалістичне? Відчував він себе у народних обранців героєм, «які роблять «історію, чи навіть був у стані нервового потрясіння? Важко сказати. Є загальне в несамовитому побиття мерця кистенем і істеричних кривляньях Пурішкевича перед оторопевшим городовим. «Історична патріотична акція «порятунку монархії й Росії виглядала огидно і пішла…

Так описує вбивство Распутіна Йоффе, тільки такий його можна побачити за іншими джерелах, бо всі автори спираються на книжку однієї з убивць: В. М. Пуришкевич. «Як я зрозумів убив Распутіна».

Встає цілком логічне питання: Чи допомогла смерть Распутіна врятувати самодержавство? Відповідь відома всім …

III.

Заключение

:

«Без будь-якого зусилля втішає море. Коли вранці встаёшь і хвилі «кажуть», і плещуть, і радують. І сонце на море блищить, як тихо піднімається, й те водночас Душа людини забуває все людство й дивиться на блиск сонця; і в людини раптом займається, й у Душі відчувається Книгою Життя і премудрість життя — неймовірна краса! Море пробуджує від сну суєт, дуже багато здається саме собою, без будь-якого зусилля.

Море — простір, а розум ще більше великий. Людської премудрості немає кінця, вона невмістима усіма філософами. Ще є найбільша краса, коли сонце падає за морі та закочується і промені його сяють.

Хто може оцінити светозарные промені? Вони гріють і пестять Душу і цілюще втішають. Сонце за хвилинами йде за гори, Душа людини трохи поскорбит про його чудових светозарных променях… Сутеніє.

Про, яка стає тиша… Немає звуку птахи. Від роздуми людина починає ходити по палубі, мимоволі згадує дитинство й усю метушню, і порівнює ту свою тишу з суєтним світом, і тихо розмовляє з собою, і прагне з кимось відвести нудьгу, нагнанную нею з його врагов…"1.

Прекрасні слова, які належать — хлисту, чудовиську, винуватцю падіння самодержавства у Росії, злодію, спокуснику, тунеядцу, гіпнотизеру, людині, не яка мала медичної освіти, але умевшему лікувати найстрашніші недуги, мандрівнику, святому: а загальному, Григорію Распутіну, «мужику» із сіл Покровського. Комусь святої, комусь звичайний людина, комусь дьявол.

Вважаю Распутіна людиною, котрі вміли коло цінувати всі радощі життя, насолоджуватися нею, любити неї і, як і суперечливо не звучить, людиною, який любив людей. Мені немає попався до рук чимало джерело, у якому Распутін обвинувачувався у вбивстві чи згвалтування. Не стверджую, що Распутін святої, немає, це зовсім так, але як і Распутін і чудовисько, як його описували багато. Распутін — допитлива людина, який прагнула здобувати від життям лише радості, і насолоди. Він шукав себе у селі, в мандрах, у столиці скрізь бував і торговельні доми. Ставилося глобальними питаннями, розмірковував і знаходив свої відповіді. Його мало турбували тим, кому не догодив, мало турбували й ті, які шанували його з святого. Коли їй хотілося — допомагав людям, коли хотілося — хуліганив, коли хотілося — був праведником, коли хотілося — був грішником. Свобода — ось головне щастя йому.

Распутін добре вивчив себе, свою психологію, свої бажання, що згодом допомогло йому лікувати і заспокоювати інших. Звісно, він використовував отриманий досвід як у тому, щоб допомагати іншим, його навички знадобилися йому у пристрої свого життя. Безперечно, він був расчётливым й у якійсь мірі егоїстичним людиною, всіх вважав рівними, але не рахувався з бажаннями інших людей, їй чужа гординя, та заодно він хотів щоб усе захоплювалися його задарма.

Питання вплив Распутіна за державні справи, мій погляд, не можна розглядати зокрема від інших діянь Распутіна. Як і інших випадках, Распутіну цікаво було випробувати все самому, і вважаю, у сфері політики «простий мужик» досяг успіху більше, ніж законний імператор, якого з дитинства привчали до керівництва, тому що в імператора було ні інтересу, ні життєвого досвіду, ні сили Распутіна. Якщо Распутін й відіграв якусь роль політики Росії, вона настільки мале, що про нього можна говорити, лише як про чергового приобретённом досвіді Григорія Ефимыча.

…Я знайшов дуже чисельна недовірливих у собі із 16-го років і по 33 і мені випало поговорити щодо сумніви. І це сумнів сягає такий глибини забуття, але це бачиться зрештою, що й негідний до храму ходити, Святыя Таємниці ухвалювати й на ікони, цебто в образ Божий дивитися. Тут така глибина, як і розібратися зовсім неможливо. У святих Житіях сказано: потрібно скрізь всюди перевіряти і досліджувати… 2.

1 і 2 Г. Е. Распутін «Житіє досвідченого странника».

IV. Библиография.

1. Платонов О. А. електронний вид книжки «Життя за царя (Щоправда про Григорія Распутіна)».

HTTP://WWW/RUS-SKY/ORG/HISTORY/LIBRARY/PLAT-R.HTM.

2. Евреинов М. М. «Таємниця Распутіна» видавництво «Минуле» Єреван: Друкарня Єреванського державного университета, 1990 80 стр.

3. Йоффе Р. З. «Распутиниада»: Велика політична гра.// Вітчизняна історія. 1998. № 8. з. 103−118.

4.В. М. Пуришкевич електронний вид щоденника «Як я зрозумів убив Распутіна» internet.

5. «Святий чорт «(записки про Распутіна), колишній иер. Илиодора (Сергія Труфанова) Вид. «Голос минулого року». М.1917.

6. Г. Е. Распутін «Житіє досвідченого мандрівника» електронний вид: HTTP://WWW/RUS-SKY/ORG/HISTORY/LIBRARY/PLAT-R.HTM.

7. Г. Е. Распутін «Мої думки і роздуми» електронний вид: (див. выше).

8. «Обрані думки. Листи й телеграми царської сім'ї» електронний вид: (див. выше).

9. «Копії телеграм і листів Г. Е. Распутіна царської сім'ї» електронний вид: (див. вище).

Художня литература:

Валентин Пікуль «Нечиста сила». Вид. «Сучасник» 740 стр.

??

??

??

??