Проблемы моральності у закордонній литературе

Бутузов Пётр

12 А.

Моральні проблеми, у зарубіжної литературе.

Городник може вирішувати безпосередньо, що добре для моркви, але не може вирішувати за іншого, що є благо.

Ж. Сартр

Що таке моральність? Енциклопедичний словник каже, що це особлива форма суспільної свідомості вид громадських відносин; одне із способів регуляції дій особи у суспільстві з допомогою норм. Тобто, моральність у сенсі, це усе те, що регулює поведінка людини у обществе.

Зрозуміло, така важлива тема як регуляція міжлюдських стосунків з допомогою комплексу норм, не можна було темою для обговорень в усі часи. Так Ніцше писав «Моральності передує примус, пізніше вона стає звичаєм, ще пізніше — вільним покорою, і, нарешті, майже інстинктом». Але скажімо, Тагор стверджував, що «Навіть зграя розбійників повинна дотримуватися якісь вимоги моралі, щоб залишитися зграєю; вони можуть грабувати увесь світ, але з одне одного», цим він говорив, що у будь-якому суспільстві повинні бути хоча б зачатки моральності й моралі. І слова Хуана Мануеля: «Жити, як хочеш не всякий може; треба жити як має» тільки підтверджують это.

Отже, все життя особи у суспільстві складається з прямування певним нормам. Зазвичай, ці норми непомітні, оскільки виконуються, узгоджуючи зі здоровий глузд. Але що робити, якщо норми суспільства тиснуть на людини? Не дають йому саме виражатися, прагнуть знищити особистість. Що робити в цій ситуації? Змириться буде із суспільством, чи боротися з нею? Забути про своє мріях і продовжують жити тим, що є, чи ризикнути всім реалізації своєї заповітної мечты?

Найбільш гарне розкриття цієї теми я знайшов двох авторів. Це Рей Бредбері його роботі «451 градус за Фаренгейтом», і Джордж Оруелл і його твір «1984».

Обидва ці твори, незважаючи на різницю, мають багато схожих чорт. У обох творах дію розвивається у країнах сильно сковывающих людські свободи. У цьому обмеження свобод цих двох письменників відбувається по-різному. У Оруелла описано типово тоталітарна суспільство, із його атрибутами, такі як — суворі регламентовані норми, слабке економічного розвитку, постать вождя образ «старшому братові», тотальне спостереження кожним людиною. Але в Бредбері описано зовсім інше суспільство. На погляд у світі Бредбері панує повне добробут: немає голоду, явного насильства, більше, відсутня видима влада, немає картин лідерів, ні трансляції полум’яних промов, ні яких інших атрибутів тоталітарної влади. На тлі видимого добробуту можуть розвиватися значно більше страшні речі. В обох письменників порівнюється спосіб мислення головний герой з чином думки абсолютно лояльних суспільству покупців, безліч як і дивно, в обох авторів у ролі такий протилежності до героям виступають їх дружини (щоправда, в випадки з Оруеллом колишня). Подібно в обох авторів, і те, що каталізатором, взбунтовавшим обох героїв з режимом, стала дівчина. Привертає увага фахівців і соціальний статус головних героїв обох романів, обидва мали деяке становище у суспільстві, і могли користуватися певним набором благ, то є не можна сказати, що було абсолютно нічого втрачати. Надзвичайно схожі і знаходять способи впливу влади уми населення; в обох романах найважливішим способом впливу людини телебачення, транслирующее дуже багато патріотичних програм у Оруелла чи цілком безглузді мильні опери у Брэдбери.

Але чому рухало цими абсолютно різними людьми, що змушувало йти їх проти суспільної моралі, ризикувати усім тим, що вони мали у житті. Хоч як дивно, але простежуються явні паралелі між творчістю Бредбері і Оруелла. В обох головною двигуном їхнього персонажів стали дві речі: любов, і література. Рух знаннями рухало цими людьми. І знов-таки, привертає увагу подібності з-поміж них: професією обох було знищення інформації; як спалювання книжок у Бредбері, і робота над коректуванням історії у Оруэлла.

Бачачи стільки подібних рис у творах цих досить різних письменників, мушу зробити деяких висновків. З огляду на, що обидві цих твори були написані приблизно те й водночас («451 за Фаренгейтом — 1953, «1984» — 1945) вважатимуться можливість, що Бредбері користувався під час написання свого роману романом Оруелла наближається до нуля. У цьому випадки можна сказати, що погляди письменників на суспільство, гнітюче людини (як тіло, і розум), дуже схожі. Схожі їхні погляди і ті сили, які мають протистояти злу — любов, вірність, потяг до знання і незалежності мышления.

Замість эпиграфа:

Истинный показник цивілізації - не рівень багатства й спеціальної освіти, не величина міст, не безліч урожаїв, а образ людини, воспитываемого страной.

Р. Эмерсон.