Тема Батьківщини і в поемі Мертві души

Тема Батьківщини і в поемі «Мертві душі «.

Мои думки, моє ім'я, мої праці належатимуть Росії. Гоголь Микола Васильович Гоголь почав писати поему в 1835 року за наполегливому раді Пушкіна. Після тривалого поневірянь в Європі Гоголь влаштувався Римі, де повністю присвятив себе роботі над поемою. Її створення він розглядав як виконання клятви, даною їм Пушкіну, як здійснення письменницького боргу перед Батьківщиною. У 1841 поема скінчилася, але члени московського цензурного комітету, яким він представив рукопис, прийшли о обурення від змісту твори. Поема було заборонено. Це був важкі для Гоголя дні. Він звернувся по допомогу до Бєлінському, той зробив в, се можливе, щоб, минаючи цензуру, надрукувати поему. Гоголь знав, як поставляться для її праці представники правлячих станів, однак вважав за свій обов’язок перед Росією і народом «показати «і з одного боці, всю Русь ». Він: «Буває час, коли можна спрямувати суспільство або навіть всі покоління прекрасного, доки покажеш всієї глибини його справжньої мерзотності «. Ця думка не полишала писателя-гражданина під час усієї своєї роботи над поемою.

Геніальне творіння Гоголя вразило всю Росію. У «Мертві душі «дана широка і правдива картина російського життя 20−30-х років уже минулого століття. Губернський місто, де безроздільно панує губернатор, чиновників і купці, поміщицькі садиби, куди навідувався Чічіков у пошуках «мертвих душ », фортечна село, столиця з її міністрами і генералами — такий соціальний фон поеми. Усією своєю змістом поема заперечила потворний, підлий світ «мертві душі «- жадібних користолюбців, рабовласників і царських чиновників. Гоголь, як і дзеркалі, відбив всю огидну сутність дворянскобюрократического ладу цього дикими поліцейськими порядками, мораллю кріпосників і поміщицьким сваволею.

Світу «мўртвых душ «протистоїть в поемі ліричний образ народної Росії, яку Гоголь пише з і замилуванням. Щойно він переходить від поміщиків і, від базік .і оскотинившихся скнар до людей з народу, до образам і тем народної життя, до мрії про майбутньому Росії - різко змінюється сам тон авторської промови. У ньому виникають і сумні роздуми, і м’яка жарт, і, нарешті, непідробне ліричний одухотворення. У поемі «Мертві душі «Гоголь виступив як патріот, у якому жила непереборна віра у майбутнє, де буде ніяких Манілових і Новосибірських, Собакевичей і Чичиковых.

Письменник висловив глибоку надію, що Росія підніметься до величі та славі. Тема народу проходить крізь ці глави поеми, у яких письменник зриває маски з представників паразитичного дворянського класу. Трагічна доля закрепощенного народу надто відчутно у образах кріпаків людей. Ними Гоголь свідчить отупінні і здичавінні, що несе рабство людині. У цьому вся світі і слід розглядати образи дядька Митяя, дівчата Пелагеї, не вміла відрізняти, де право, де лево, плюшкинских Прошку і Мавру, забитих до крайньої ступеня. Соціальна пригніченість і приниженість закарбувалися на Селифане і Петрушці. Останній навіть мав благородне спонукання до читання книжок, та його більше приваблювало чи, про що читав він, а процес самого читання, що вот-ді з літер вічно виходить якесь слово, яке іноді чорт знає, що отже " .

За страшним світом поміщицької Росії Гоголь відчував живу душу народу. У поемі з підйомом і замилуванням говориться про його удали, сміливості, про любов до вільної життя. У цьому плані глибоке значення мають спрямовані на вуста Чічікова розмірковування про кріпаків і швидких селян у сьомому главі поеми.

Образ Батьківщини Гоголь зобразив реально, але з гнівом. Кріпосне право гальмувало розвиток Росії. Запущені села, сумовитий побут, кріпосне право не збільшували гідності Росії, не звеличували її, а тягли в минуле. Гоголь мрійливо бачив Росію інший. Образ птаха-трійки — це символ могутності його Батьківщини. Їй належить провідна роль світовому розвитку. «Мертві душі «- це «енциклопедія життя фортечної Русі «. Бєлінський писав: «Гоголь перший глянув сміливо на російську дійсність ». Що й казати несуть ці дворяне-хозяева життя? Нічого! Про неї не пошкодує Росія. Якби нас потребу не таких людей — видатних майстрів слова, як Грибоєдов, Пушкін, Лермонтов, Гоголь, те що ми знали про російської дійсності. Їх цивільний подвиг стало те, що вони, люблячи Росію, не побоялися показати «темні боку «російського суспільства. Поема звучить оптимістично. Віра на свій народ, в його грандіозні сили, віра у Росію з її неповторністю і самобутністю живили все творчість Гоголя. Після словами великого поета, Гоголь сміливо може сказати: «Я Батьківщину люблю! «Тепер у країні відбуваються великі зміни, наново переосмысливаются людські цінність, але ідеї Гоголя-пророка сучасні і він. Чернишевський писав: «Вже у світі був письменника, який був б отак важливий для над народом, як Гоголь важливий для Росії «. Високо поему оцінив Герцен. У творі, видно прекрасна душа автора, його нескінченна туга за ідеалом, сумна принадність спогадів про минулої життя, відчуття величі России.