Смертная страту і христианство

Журнал «Скарб істини «internet.

Смертна страту і христианство.

Дмитро ТАЛАНЦЕВ Нещодавно, коли міністр юстиції запропонував остаточну скасування в Росії страти, цей животрепетне питання знову захотілося обговорити. У ньому було вже висловлено масу різноманітних думок, але, переважно, все вони грунтувалися або емоції, або на дивних философскосоціологічних поглядах, які заслуговують ні довіри, ні поваги. Існує, проте, джерело, де можна знайти цілком чітку й однозначну відповідь в цьому плані. Це — Біблія. Навіть чимало атеїсти вважає її книгою мудрої, а вже про віруючих, котрим цю книжку правда остання інстанція. Чому ж не поцікавитися, що цього питання написаний Біблії? Відповідно до Біблії, смертну кару — це найбільш перша і необхідна про б я із, а зв зв про з т т держави. І більше — сам інститут держави від початку і створили саме з здійснення страти. До Великого Потопу, як відомо, цієї фінансової інституції немає: коли Каїн убив Авеля, те, як ми пам’ятаємо, Бог заборонив людям мстити Каїну за вбивство, — тобто, ні держави, ні страти до Потопу немає. Бог хіба що дозволив людству провести соціальний експеримент — жити у умовах реальної анархії, без державних інституцій. І людство чудово продемонструвало, як може за умов анархії жити. З подальшого біблійного описи допотопного людства видно, що зло, насильство і розпуста посилилися настільки, що Богу довелося затопити увесь світ водою. І відразу після закінчення Потопу нашому праотцю Нию був заповедан інший принцип: «Хто проллє кров людську, того кров проллється рукою людини: оскільки людина створений з образу Божу «(Буття 9:6). Тобто, після Потопу проголосили зовсім інший принцип — принцип от м щ е зв і це за вбивство. Люди постійно чинили, від і буде заподіювати одна одній зло, і досвід існування допотопного людства наочно показала, що й цьому злу не протидіяти, воно зростає у жахаючої ступеня, й у остаточному підсумку наводить просто остаточне взаємному знищення людей. Але як йому протидіяти? Коли люди «розбираються «за заподіяне друг другу зло самі, ми за досвідом знаємо, що нічого хорошого з цього виходить: інститут кревної помсти, як відомо, є також ознакою варварства і дикості. І суто «теоретично «зрозуміло: частіше завжди перемагає той, хто нападає першим, — тобто, той самий, хто є організатором зла, той виграє. Безперспективність власного «розгляду «відбито у іншому біблійному вірші: «не протився лютому: та хто вдарить тебе у праву щоку твою, зверни його й іншу «(Від Матф. 5:39). Або: «все, взяли меч, мечем загинуть «(Від Матф. 26:52). Якщо людина або сама платить злом за зло, то по суті, вона сама стає преступником.

Поэтому більш-менш ефективно протидіяти злу лише з допомогою інституту держави — коли певна частина людей суспільстві виконує функції покарань заподіяне зло, вона є хіба що «третьої силою », судящей людей. САМІ Як і йдеться у Біблії: «Доглянь з усього народу людей здатних, бояться Бога, людей правдивих, котрі ненавиділи користь і постав їх з нього… Нехай судять народ у всяке час… «(Результат 18:21). З виникненням держави в людей, схильних заподіювати зло ближнього свого, виникає природна страх покарання з аспекти цієї інституту, і що ця б про я із зв т є, стримуючим поширення зла у світі! По Суті, весь сучасний послепотопный світ тримається в цій ось б про я із зв і злочинців покарання від государства!

Но, аби в злочинця дійсно була реально ця страх, держава має реально виконувати свій обов’язок перед Богом — адекватно карати злочинців за їхні здобутки зло. Буде убивця боятися убивати людину, коли його знати, що найбільше покарання, яке на нього чекає, — це 5 — 10 років ув’язнення, у тому числі він відсидить рік, і потім буде випущено щодо амністії? І що таке в’язниця для злочинця? — Просто невеличке обмеження свободи пересування, де ще й безплатно годують і напувають. Страху, що його там «опустять », він не бачить, оскільки вона сама належить до «опускателям ». Прибічники скасування страти активно поширюють таку ідею: що статистика нібито свідчить у тому, що «застосування страти не зменшує кількості убивств. Ця думка абсолютно необгрунтовано! Діячі, які це стверджують, зазвичай, голослівні; просто кажуть: «статистика свідчить… «Ну, так покажіть нам цю «статистику » ! Насправді ж, всі ці «статистика «й усе історичний досвід всіх країн однозначно свідчить про протилежному — про зменшення злочинів проти особистості при посиленні суворість покарань ті злочину. І чого далеко ходити: здається, всім відомо, що у останні роки в нашій Росії кількість убивств, зокрема замовних, неймовірно виросло. Ну, так це таки збіглося з пропагандою ідей «помилування «злочинців і скасування страти, чи «неприведения в дію «останньої. Яка «статистика «тут потрібна? Атеїзм, не визнає існування біблійного Бога, не хоче визнавати та наявність зла у суспільстві, — вона хоче з нею боротися, а воліє повірити у власний міф у тому, буцімто суспільство все кудись розвивається так «зріє «, і незабаром, мовляв, «дозріє «рівня, коли потреба у застосуванні страти відпаде. Це — типово еволюційноатеїстичний міф. Християнська істина у тому, що нікуди людство, особливо у моральної області, не розвивається і рухається; все люди прийшли на Землі були, є і буде (до Другого Пришестя Христа) бути грішниками, здатними на будь-яке злочин — цю нашу генетичне спадщину, отримане нами від согрешивших перших людей — Адама і Єви. Звичайно, запитає читач, історичний досвід «цивілізованих «країн, де страту скасовано? Ну, по-перше, найцивілізованішою країною поки ще як і, і цілком правильно, вважаються США. І, як відомо, страту поки що не скасовував. І зрозуміло: саме США на сьогодні поки що є останнім оплотом істинного, біблійного християнства. Якщо ж у який цивілізованої країні смертна страту і скасовано, то, очевидно, уже тому, що що заслуговували її злочину там не відбуваються; що, своєю чергою, є просто наслідком досить тривалого історичного періоду, коли смертна страту точно застосовувалася до злодіям. У Росії той-таки такого періоду не було: ми людей часто страчували, але держава саме зовсім не від свої злочину, за що вони страту справді заслуговували — страчували за «економічні «злочину, за «зраду Вітчизни », за належність до «реакційного класу «тощо. За злочину ж протести проти особистості Росії саме покарання завжди традиційно були щодо м’якими — і плоди цього ми сьогодні пожинаємо. З іншого боку, з погляду християнства, уже смертний вирок стимулює у людини покаяння у злочинах, і, отже, підвищує шанси щодо участі у вічній життя після майбутнього загального воскресіння мертвих. Бо, Якщо людина не покаявся перед лищом смерті, можна точно сказати, що вона вже не покається ніколи. Інакше висловлюючись, смертну кару злочинця — це благо суспільству, избавляющегося від лиходіїв, однак це і величезне благо самих злочинця, бо що означають якісь зайві кілька років, або десятиліть у світі проти майбутньої вічної життям? (За умов, звісно, покаяння). Тому, безсумнівно, смертна страту має та виховне значення. До речі, тут відразу напрошується яскравий: уже смертний вирок Ф.М. Достоєвському, замінений кількома роками каторги, зробив із мерзенного революционера-террориста великого письменники та релігійного філософа. Ще існує досить поширену думку у атеїстів, що, коли держава карає злочинця смертної стратою, вона також начебто «робить злочин ». З цього приводу є дуже влучний вислів найбільшого американського богослова Генрі Морріса: «аргумент, що смертна страту лише додає одне вбивство до першого, виявляє, на жаль, невміння розрізняти акти насильства розбещених покупців, безліч святе правосуддя праведного Бога ». (Генрі Морріс «Відповідь у Біблії «). Для недовірливих наведемо ще кілька цитат з Святого Письма: «Хто вб'є худобу, має сплатити ми за неї; хто ж вб'є людину, того має зрадити смерті. «(Левіт 24:21). » … Якщо ж хто з наміром умертвить ближнього свого підступно, те й від жертовника Мого бери його за смерть. «(Результат 22:14). «Якщо хтось вдарить кого залізним знаряддям отже той помре, він убийща: вбивцю має зрадити смерті; І якщо хтось вдарить когось з руки каменем, від якої можна померти, отже той помре, він убивця: вбивцю має зрадити смерті; Або коли дерев’яним знаряддям, від якої можна померти, вдарить з руки так, що той помре, він убивця: вбивцю має зрадити смерті; Месник за кров сам може умертвити вбивцю: тільки зустріне його, сам може умертвити його; Якщо хтось штовхне когось з ненависті, чи свідомо кине нею щось отже той помре, Чи з ворожнечі вдарить його рукою отже той помре, то ударившего має зрадити смерті: він убивця; месник за кров може умертвити вбивцю, лише лише зустріне його. «(Числа 35:16−21). «Якщо хтось вб'є людину, то вбивцю має вбити за словами свідків; але одного свідка недостатньо, щоб засудити до страти. «(Числа 35:30). Нині ж порівняємо цих правил Святого Письма з тим кримінальної практикою, що у нашій державі зараз, коли людність, винних в усвідомлених навмисних, часто просто звірячих убивствах засуджують до 5−10 років позбавлення волі, з яких вони відсиджують від сили рік-два, і потім виходять щодо амністії. Існують, щоправда, безграмотні горі- «богослови », що поширили в суспільстві антихристиянську ідею про те, що, мовляв, друга Біблії - Новий Заповіт суперечить інший її частки — Старого Заповіту, що ніби Новому Завіті «усе інакше », що, мовляв, Христос вчив «все прощати «тощо. тощо. Це, ясна річ, марення і єресь, неодноразово засуджена Церквою; справжнє християнство завжди обстоювала ту істину, що все Біблія внутрішньо несуперечлива, і Новий Завіт у разі неспроможна суперечити Старого. «Усі Писання боговдохновенно «- це слово, коли лише записувалися, ставилися конкретно саме до Старого Заповіту, хоча містяться вони у новозавітної книзі. У Новому Заповіті ставлення до злочинності виражено точно у такому дусі, що й у Старому: «Бо начальницькі страшні задля добрих справ, але для злих. … Начальник є Божий слуга, тобі на добро. Якщо ж робиш зло, бійся, оскільки він не даремно носить меч: він Божий слуга, отмститель на кару котрий робить зле. …Для цього що і податі платіть… (До Римлянам 13:3−6). Що ж до заповідей Христа прощати ближнім, підставляти іншу щоку і т.п., отож у Старому Заповіті говориться про те саме самому, наприклад, «Не мсти і не май злоби на синів народу твого, але люби ближнього твого, як найбільш себе. «(Левіт 19:18). З Библии-то саме зрозуміло, що «непротивлення злу «має певні кордону; інакше Христос, який висловлював Свої думки в гранично максималістською формі (наприклад, «якщо твій праве око спокушає тебе, вирви його й кинь від… (Від Матф. 5:29)) висловився щодо «непротивлення злу «не «хто вдарить тебе у праву щоку твою, зверни його й іншу », а, наприклад, так: «якщо тебе б’ють сокирою по голові, то підстав скроню «- чи у цьому сенсі. То навіщо ж тоді, питається, цар Давид, якого Бог називав «чоловіком до серця Моєму «уворачивался від списи Саула, і взагалі, для чого студент від цього бігав? Прийшов б щодо нього так підставив б щоку… Як кажуть, у Новому Завіті у ставленні до злочинності проголошуються абсолютно самі принципи, що у Старому, і їх не скасовував. Головна ідея у тому, що сама постраждалий повинен прощати чи, по крайньої мері, не мстити сам за зло, але необхідність помсти при цьому зло хто б скасовував — просто здійснювати це помста повинна третій бік — держава. І держава це своє основну обов’язок (заради якої, відповідно до Біблії, воно взагалі існує! — «для цього що і податі платіть ») не виконує, наше суспільство швидко деградує до печерного рівня; з’являється вендета та інші дуже цивілізовані прелести.

Свої відгуки і зауваження надсилайте за адресою: [email protected].